SON PROJET DE PAIX PERPÉTUELLE
Que l'abbé de Saint-Pierre était fait pour concevoir l'idée de la paix parmi les hommes. — Ce qu'était cette idée avant lui; comment il la conçoit à son tour et la lie à celle du progrès. — Pourquoi il attribue à Henri lY l'invention de son projet. — Du plan de Henri IV, ou plutôt de Sully, pour l'établissement d'une fédération des États de l'Europe; que l'idée principale en revient sans doute à ce prince, mais qu'elle resta chez lui à l'état de théorie *. ce qu'il voulait en effet. — Ce que l'abbé de Saint-Pierre emprunte à ce plan, et comment il le modifie, en le ramenant à des principes vraiment philosophiques. — Côtés faux ou chimériques de son projet : deux vices radicaux. — Rousseau et Kant, opposés à l'abbé de Saint- Pierre. — Services qu'il a rendus, sur ce point, à l'humanité. — Conclusion : l'idée de la paix perpétuelle^ idéal des nations. . 87
SEPTIÈME LEÇON. — MOiNTESQUIEU.
SA VIE
Date de SA naisMnce, son extraction, lieu où il est né, ses premières études, fés premiers travaux. — Montesquieu président à mortier du parlemeMde Bordeaux. — Les Lettres persanes: prodigieux succès et caractère de cet ouvrage. — Montesquieu se démet de sa charge, à laquelle il ne se sentait pas propre ; son jugement sur lui-même à ce sujet ; sa timidité naturelle, qui n'excluait pas toujours la présence d'esprit : mots. — Sa nomination à rAcadémie française : sa conduite en cette circonstance. — Ses voyages et son séjour en Angleterre. — Sa retraite au château de la Brède. —
TABLE bt!) M.4TJEHËS.
Consukralions sur les causts de la grandeur et àa la décadeneô des ttomaina, — L'Esprit des lois : ica premières èdilions impriniétï à Genève; l'épieraphe. — AUaquca clmgéeB conlra cot ouvrage; la Défeme d» l'Esprit des luis. — Wort de Montesquieu. ...
HUITIÈME LE(:ON. — MONTESQL'itu (suite).
BON CARACTÈRE. — EES IIIËE3 UOBALES.
'CAHACTÊBE de hontesquieu : 11 iUit paEBionné pour l'élude, i d'ailleurs naturellement calme et heuieui; — modéré; — peiiam* bilieux, BauB être indilTérenl aux biens de ce monde ; — lier et désinléresEé ; — bienveillant, eans Haï et sans médiRnoetâ, mais sans mépris pour certains hommet, ni sans malice à l'oe- )n; — amoureux de l'atailié; — sensibleaux larmes et bienraisant: beau Irait; — atlaclié au bien de son pays, synnpalliique à tous les peuples, animé de l'amour da l'humanilé. — Modération 1 impartialité de sor esprit ; comment Monlesquieu se distinjtufl par là de ses contemporains ; sa ftirca et sa Taibleise. — SRS idëes ILES. — Il ramène 1o religion a la morale sociale. — Il admet neltemenl le libre arbitre, bien qu'il lu reslrciene iingulièremenl m cherchant s le rontilier nvec la prescience divine. — Belle dérttiilioii des LoiK— Jugement sur la momie sltucienne. — f ient Honiesquicu oime la vertu
NEUVIÈME LEÇON. — MONTESfitlEtl (sOITe).
SEJ IDÉES FULITlQI^Eli.
Confiision rSeheuse, dans l'fsprjl diu Lois, de la question de droit et de la question de fait. — Distinction des Irais gouvernements, républicain, moaarchiqtK, et despotique. — Critique de cette distinc- : vico de logique, — Ce qu'il j a de vrai en général dans les principe! aesignés par Montet^quieu aux irois gouvernements qu'il ilialingue : de la vertu républicaine ; de la cramte, comme prinipe dn despotisme (admirable peinture de ce gouvernement] ; da.. 'honneur dans la monarchie. — Etplicaliou de la Ibèoric monar^ hique de Montesquieu ; objections qu'elle soulève 11!
DIXIÉMK U':ÇO\. — MONTESOUIËI .
S54 TABLE DES HATltHES.
fti Ton en veut dégafer ce qQ*ene a cTéternellement vrai. — DéflniUoDi de la liberté, données par Montesquieu ; critique de ces définitions. — Des conditions de la liberté politique : ce qu'il faut entendre par gouvernement modéré ; principe admirablement posé par Montesquieu ; théorie de la éUvision des trois pouvoirs, législcUif, exécutif ei judiciaire, Tondée sur ee principe. — Théorie (le la distribution de ces trois pouvoirs entre le peuple, la noblesse et le roi, conrondue à tort avec la première. — Fâcheux effets de cette conrusion. — Idées de Montesquieu en matière de lois pénales: grands principes qu*il met en lumière. — Contre la torture 167
ONZIÈME LEÇON. — MOIfTESQUIEU.
SES IDÉES POLITIQUES (SUITfi ET FIll).
Causes de Tinfériorité de Montesquieu eQ||atière de droit civil. -* Montesquieu a très-bien vu que les lois civiles ne doivent jamais être contraires à la loi nalurellef mais il n*a pas toujours su reooanattre toute retendue de cette dernière, par exemple, touchant Vhérédlté et la propriété, — Distinction très-juste, et vraies règles établies par Montesquieu, relativement aux lois pénales en matière religieuse; beau passage cotitre la loi du sacnlége; malheureusement il n'a pa.« bien démêlé le principe de la liberté religieuse, mais seulement celui de la tolérance, — Contre l'inquisition. — Polémique contre l'esclavage. — Conclusion 187
DOUZIÈME LEÇON. — voltaire.
SA VIE
8a naissance, son éducation, ses premières relations. — Son premier emprisonnement à la Bastille. — Sa première tragédie : Œdipe ; La Ligue ( La Henriade). — Son second emprisonnement, son exil en Angleterre. — Retour à Paris : La mort de César, VÉlégie sur la mort de mademoiselle Lecouvreur ; nouvelles persécutions. — L'Épttre à madame Duchdtelet sur la philosophie de Newton; nouvelles persécutions. — Retraite au château de Cirey : Les Éléments de la philosophie de Newton, condamnés par le chancelier d'Aguesseau ; Mahomet^ interdit par la censure ; — les Discours sur l*homme, etc. — Liaison et correspondance avec Frédéric. — Mission auprès du roi de Prusse. — Entrée à l'Àcadimie française ; triste moyen employé par Voltaire pour se £rire
TABLE DSS MATlftRBS. 356
admettre dans ce corps. — Il est nommé dans le même temps chambellan de la chambre du roi et historiographe de France. — Séjour à la cour de Frédéric, querelle avec Maupertuis, brouille avec le roi de Prusse. — Voltaire finit par fixer sa résidence sur In frontière suisse ; beaux vers composés à cette occasion. — Il quitte les Délices pour Ferney, sa dernière retraite ; ses travaux dans cette retraite 211
