V. — Les Ordres du Temple et de l'Hôpital

Organisation. — Rôle joué en Orient.

Dans une étude de l'organisation militaire du royaume de Jérusalem, il importe de faire une part aux deux Ordres du Temple et de l'Hôpital dont la force et la richesse s'accrurent si rapidement. Sans s'arrêter à l'histoire de ces Ordres, il faut du moins observer la place tenue par eux dans l'état militaire des Chrétiens d'Orient, c'est-àdire fixer les grandes lignes de leur constitution et de leur discipline intérieure, puis rappeler les éminents services rendus à la cause chrétienne.

ordres de Godefroy depuis la fête de St Jean-Baptiste jusqu'à l'Assomption (I)amioi.(i, p. 258; Heyd, p. 136). — Année 1102 : arrivée d'une flotte génoise à JalTa et traité avec le roi Baudoin 1er (Gni.i.. dk Tyr, liv. X, chap. xiv, p. 419). — Année 1104 : nouveau traité avec les Génois et Baudoin pour s'emparer d'Acre (Guill. de Tyr, liv. X, chap.xxvm, p. 442; Fouch.de Ch., chap. xw. liv. Il, p. 40"!). — Année 1124 : traité avec les Vénitiens (Guill. de Tin, liv. XII, chap. xxv, p. 550). — Voir, sur le rôle joué par Marseille, Hi yd, t. I. p. 146 et suiv. — L'empire grec mit aussi sa marine au service des princes latins (Guill. de Tyr, liv. XX. chap. xin. p. 961; Nicetas, V. ;' 4, p. 301, Jlist. f/recs., t. 1). En 1 10'.», l'empereur Manuel envoya à Amaury 1" qui campait sons les murs de Damiette une flotte aux ordres d'Andronic. Les historiens grecs et latins s'accordent à faire l'éloge de celte flotte. Voir plus haut, p. 175, pour le conflit qui éclata entre Andronic el Amaury. — Les villes italiennes rendirent de si précieux services ;i la cause îles Latins que Dubois (/><■ recup. Terre Sunc/c, p. 10) constate que leur rivalité eut un contre-coup en Orient. Subitement les établissements de Terre-Sainte se trouvèrent privés du secours des Italiens.

1. Heyd, l. I, p. 148 et suiv. — De Mas Latrie, Lettre (Arch. des Mias., Se. et Lid., t. Il, 1851, p. 366 et suiv.).

La Règle du Temple, publiée par M. de Curzon, fait connaître les statuts de l'association l. Chaque chevalier, revêtu du vêtement blanc à croix rouge, avait trois chevaux et un écuyer attaché à sa personne 2. Il était placé sous la dépendance des grands officiers de l'Ordre : le maître, le sénéchal, le maréchal, le commandeur du royaume de Jérusalem, le drapier. Le maître était le plus élevé en dignité 3. Escorté par une troupe d'hommes armés A dont le nombre pouvait être augmenté en temps de guerre s, il avait la haute surveillance du trésor 6, convoquait les frères pour marcher à l'ennemi 7, jugeait et réprimait les fautes commises par les membres de la communauté 8 . Sa puissance n'était cependant pas

1. Le Temple fut fondé en 1118 par Hugue de Payns et Godefroy de Saint-Omer; l'Hôpital de Saint-Jean en 1113 par Gérard (Giill. de Tyr, liv. XII, chap. vu, p. 520; Amadi, p. 28; Michel le Syrien, Doc. arm., t. 1, p. 331, 332; Delavilee le Rollx, De prima origine Hospitalariorum Hierosolymitanorum). — Voir pour les statuts, outre la publication de M. Curzon, MujNTER, Statutenbuch des Ordens der Tempelherrn, et Wilcke, Gesc/i. des Orden.s der Tempelherrn.

2. Règle du Temple, art. 30, 31, 37, p. 5i, 55, qui traitent de l'équipement, des chevaux, et des écuyers au service des frères. — Art. 31 : Aucun frère chevalier ne doit avoir plus de trois chevaux : •• très equos licet habere », et il ne peut augmenter ce nombre sans la permission du maître, •< nisi cum magistri licenlia ». — Art. 37 traite des harnais et de l'équipement qui doivent être d'apparence modeste, sans luxe « defrenis et calcaribus ».

3. Si les historiens ne fournissent aucun détail sur les règles qui présidaient à l'élection du maître, la Règle du Temple, p. 112-152. comble cette lacune. On trouve dans l'Art de vérifier les dates (IIe partie, t. V, p. 336), la chronologie historique des grands maîtres du Temple.

4. Règle du Temple, art. 77-80, p. 75-77. o. lbid., art. 98, p. 86.