‹ Histoire des institutions monarchiques de la France sous les premiers Capétiens (987-1180) (volume 2)Chapitre 53 sur 147 · Charte de Lorris, article · texte numérisé non relu

Charte de Lorris, article

'i. Charte de Bourges, confirmée par Louis VII, en ll'i'i (La Thaumassière, Coût, loc., p. 62 ; Raynal, Hist. du Berry, t. II, p. 13-15).

5. Voir, sur cette question, Callery, Histoire du pout'oir royal d'imposer (Bruxelles, 1879), p. 76 et suiv.

La corvée.

Le droit d'ost

de chevauchée.

ce genre pour la période antérieure au règne de Philippe- Auguste. La tallia eccercitus dont il est question, par exemple, dans la charte de 1126 relative à la commune de Saint-RIquier, n'est point la redevance perçue par la royauté en remplacement du service militaire des habitants, mais celle que l'abbé prélevait sur les bourgeois à l'occasion de sa comparution h l'ost royale ^

Le droit de gîte Vcuait cufin Ic cliajiitre du budget royal relatif aux droits de de procuration, piisc, dc gîtc ct dc procuratiou, ressources des plus importantes pour des rois à qui l'argent faisait souvent défaut. 11 est clair que les recettes en numéraire ne suffisaient pas à leur entretien et à celui du personnel nombreux d'officiers et de chevaliers qui les accompagnait constamment. Grâce au droit de gîte ou d'hébergement, les Capétiens, moyennant un déplacement continuel, vivaient en partie aux frais des églises, des monastères et des villes, qui étaient tenus de pourvoir à leur subsistance.

Au commencement du xi® siècle, le droit de gîte est encore désigné dans les chartes royales par le nom carolingien de maiisionaticiun'^, l'officier chargé de procurer et de préparer le gîte, par celui de inansionariiis'^. Les diplômes de cette époque contiennent de fréquentes défenses aux fonctionnaires royaux d'exiger la mansio ou les paratœ^ des établissements

1. Aug. Thierry, Rcc. des Doc. iiiéd. pour l'Iiist. du tiers état, t. IV, p. 578.

2. Hislor. de Fr., t. X, p. 559, diplôme de Hugue Capct pour l'église d'Orléans : « et infra claustra prœfatorum locorum nullus de exercitu aut potestas aliqua episcoporum, abbatum, comitum seu reliquorum proccrum mansionaticum agere prœsumat ».

3. Ibid., p. 549, diplôme de Hugue Capet pour Saint- Vincent de Laon ; « ut in illa parte Laudunici montis non mansionarius noster, neque aliquis nostrœ ditioni subjectus, dare mansiones nec accipere prœsumat ».

4. Ibid., p. 552, diplôme de Hugue Capet pour Saint-Martin de Tours : a nec freda, aut tributa, aut mansiones, aut paratas, aut teloneum exigere. » — Ibid., p. 554, diplôme du même roi pour Sainte-Colombe de Sens : « aut mansiones, aut paratas facicndas ». — Ibid., p. 558 : « aut mansiones in prœdiclis monasteriis seu villîs accipiendas, aut paratas faciendas, etc. » Il faut avoir soin de distinguer

religieux qui possédaient l'immunité'. On conçoit, en effet, qu'un pareil droit devait donner lieu à bien des abus. Non seulement le roi et sa suite, mais ses chasseurs et ses fauconniers se faisaient héberger dans les monastères. De là les réclamations pressantes des abbés non exempts auprès de l'autorité souveraine, qui consentait parfois à les délivrer de cette onéreuse obligation. C'est ce que firent Robert II, vers l'an iOOO, en faveur de l'abbaye de Saint-Denis -, et Henri P"", en 1059 ou 1060, pour l'abbaye de Saint-Remi de Sens^.

Le droit de prise [saisiinentum), qui consistait, soit h prendre sans payer les objets nécessaires à la table du roi, soit à les payer fort au dessous du prix courant, excitait des plaintes non moins vives de la part des moines du xi® siècle. Robert II en accorda l'abolition à l'abbaye de Saint-Denis^; il interdit à ses officiers l'usage de prendre des porcs et du vin aux habitants de la terre abbatiale. De son côté, Henri V, en 1058, défendit à ses cuisiniers de contraindre les manants de Moisenai et de Courceaux, localités dépendantes de l'abbaye de Saint-Maur, à leur vendre des bœufs pour sa table ^.

Au siècle suivant, les appellations carolingiennes disparaissent et l'institution prend un caractère moins général. Les rois n'exercent le droit de gîte que dans les limites de leur

la mansio des parais. La mansio impliquait l'hospitalité simple, le droit au gîte, au feu et à la table. Les paratse étaient les fournitures accessoires de caractère indéterminé.

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