DENYS

Denys (Jacques), Chartreux, prit Tliabit de S. Bruuo à Gand, au commencement du l?"* siècle, sous le vicaire Henri d'Horto, profès de Liège, qui lui avait servi de maitre. Jacques Denys avait fait de bonnes études ; réunissant les grâces du corps aux charmes de Tesprit et de Tinstruction, il surpassa tous ses frères de la province Belgique. Les vers de circonstance , les chronographes qui furent publiés à cette époque à Gand sont presque tous de lui ; les poëmes qu^il adressa à Arnoud Havensius, au sujet de son histoire de l'érection des nouveaux évêchés aux Pays-Bas, témoignent de ses talents pour la poésie. Il semblait destiné aux honneurs claustraux. Tous ses frères étaient convaincus de son aptitude à Tadministration. Il fut d'abord vicaire de la chartreuse du Bois- Saint-Martin, et puis recteur de la même maison. Le commissaire de la province, Serval, l'en rappela pour le charger du vicariat de sa maison professe.

DBNYS. 187

Après la mort d Havensius, il fut unanimementélu par le chapitre pour son successeur dans la charge de prieur de Gand; et quelques années après, le père Ëmmechove se démit de ses fonctions de visiteur de la province en sa faveur : ce qui était sans antécédent et même d'un exemple dangereux ^ car Jacques Denys ne comptait alors guère plus de trente-quatre ans, et la prudence avait exigé jusqu'à ce jour de choisir les visiteurs parmi les vice-visiteurs. Son instruction autant que ses vertus Tavaient rendu digne de cette marque de confiance. La Grande Chartreuse s'aperçut bientôt que la province Teutonique était inspectée par un homme vertueux, et même par un littérateur; car ses rapports, en peignant, sous des couleurs trèsvraies, lés mœurs de la Belgique, se faisaient remarquer par la facilité et Félégance du style. Denys fut la terreur du moine qui frondait le prieur pour mieux échapper à la discipline de la maison et à l'observance de la règle. C'est dans des temps de relâchement et de contrainte qu'il est difficile de gouverner, et personne ne le sentit mieux que Jacques Denys. Il est fâcheux que les rapports que les administrateui*s de l'ordre monastique étaient tenus de faire sur la conduite et la vie des moines , soient presque tous perdus; ils fourniraient de précieux renseignements pour l'histoire littéraire et politique. Quant à ceux dé Jacques Denys , ils les conserva avec àoin pour sa propre justification. Tout en attachant beau-

]S8 DBIfYS.

coup (importance à Tobservancede larègle, il n'était inexorable que pour la mauvaise volonté. Dans les premiers temps de son administration, il fut très-difficile sur la table , mais il se relâcha peu à peu de cette sévérité , de manière que vers la fin de ses jours il essuya quelquefois le reproche d'intempérance. Il trouvait son excuse dans les voyages qu'il était obligé de faire , et dans les longs et fréquents entretiens qu'il avait toute la journée pour les afiEaires de la maison. Le père Emmechove lui pardonnait ce vice en raison des vertus qu'il ne cessait de pratiquer. Néanmoins il avait des défauts bien plus dangereux que l'intempérance. Content de ce qu'il avait, il ne cherchait point à conserver, et il ne s'entendait aucunement en. économie; il s'embarrassait encore moins d'augmenter le personnel de la maison. L'église et le réfectoire absorbaient toute son attention. La chapelle était d'une propreté remarquable. Musicien lui-même, elle se distinguait par sa bonne musique; tous les jours une cérémonie nouvelle attirait la foule des fidèles et des curieux. Il fallut lui enjoindre d'exposer plus rarement le Saint Sacrement.

Les religieuses de son ordre, à Gand, avaient mérité toute sa sollicitude; il les défendit contre l'évéque Antoine Triest qui voulait les priver du voile et du manipule.

Une maladie pestilentielle vint affliger la Flandre; il brava toute espèce de dangers pour donner

UBNYS. 129

aux malheureux qui luttaient contre la moit les secours de Hiumanité et de la religion. L'épidémie avait atteint la plupart des chartreuses de Bruges; les jours du procureur Melchior Charles étaient menacés; toute la maison était dans une grande désolation. Jacques Denys, n'écoutant que son amour pour les religieuses de son ordre, vola à Bruges et les secourut toutes, se partageant entre le sei*vicede la chapelle et les devoirs du chrétien. Cependant on apercevait déjà en lui les premiers symptômes du mal. Saisi d'un abattement soudain, et ofiensé des précautions dont on s'entourai tpour l'approcher, il voulut retourner à Gand. Dès son arrivée dans cette ville, il fit le tour de la maison avant de se mettre au lit, dont il ne se releva plus. Il expira le 10 septembre 1625, à l'âge de 46 ans. Nonobstant l'épidémie ses obsèques se firent avec cérémonie: on y vit trois prieur^ et son frère Augustin Denys qui était dans l'ordre de Saint Augustin.

Nous donnons cette biographie pour mettre les historiens laborieux à la recherche de la correspondance des religieux avec leurs supérieurs. J'ai pensé qu'il était de mon devoir de leur signaler les meilleures sources qui n'ont jusqu'ici provoqué nulle investigation. Les rapports de Jacques Denys sont de véritables mémoires.

Hugo (Herman), historien et poëte mystique, né à Braxelles le 9 mai 1588, était fils de Guillaun^e Hugo et de Catherine Le Muau. Ses parents , honnêtes et pieux, soignèrent à la fois son esprit et son cœur.

Après ayoir suiyi dans sa yille natale les leçons de l'école de la paroisse de Saint-Nicolas , et terminé à Anvers son cours d'humanités dans l'espace de cinq ans, il fut envoyé à Louvain où il fit un cours biennal de philosophie à la pédagogie du Faucon. L'Université le proclama en 1604 le quatrième des maîtresès-arts.

Le goût de la dévotion, qu'il avait contracté dans ia maison de ses parents , s'augmentait tous les jours par les cérémonies simples et touchantes de la sodalité des Jésuites qui le comptait au nombre de ses membres les plus exemplaires.' Aux principales fêtes de cette institution religieuse en l'honneur de Ja Vierge, le jeune Hugo chantait au pied de l'autel, habillé en

ange, des hymnes sacrés; sa yoix douce et mélodieuse charmait les oreilles et touchait le cœur. Les Jésuites ne T'appelaient jamais autrement que notre ange.

Ayant étudié pendant une année la théologie à la même Université , il témoigna , malgré sa grande jeunesse, une yocation remarquable et peu douteuse pour Fétat religieux. Admis dans la société des Jésuites par le provincial Bernard Olivier, il partit pour Tournay où il subit un premier examen le 4 septembre 1605 ; il ne commença cependant son noviciat que le 17 mars 1606, et encore avait-il à peine seize ans révolus. Dés lors son plus grand bonheur était de servir les malades et de visiter les hôpitaux.

Au terme de son noviciat, il occupa successivement, dans l'espace de cinq années, à Anvers, les chaires de grammaire, de poésie et de rhétorique. Il avait à cœm' d'entretenir dans ses élèves le goût de la dévotion, moins cependant par des cérémonies obligatoires que par des exemples choisis dans l'histoire ecclésiastique et civile : en amusant les enfants il formait leur cœur à la vertu. C'est lui qui a introduit dans les collèges d'Anvers un usage qui s'est rapidement propagé dans les autres maisons, d'interrompre la leçon ou l'étude quand la cloche annonçait l'Élévation.

Sous sa direction , les meilleurs élèves du collège d'Anvers se réunirent pour composer : 1" Fama posiuma Prœsulum Antverpiensium à Rketorilms^ etc. Anvers, Plantin, 1611, in-8". — 2° Litterœ Japo-

nicœ anni M.DC.VL Chinenses anni 3LDC.V1 et JU.DC. VII. Illœ A R. P. Joanne Rodrigiœz,. hœ à Matthœo Rlccij S. J. sacerdotibus , transmissœ ad adinodûm R. P. Claudium Aquavivam, ejusdem societatis prœpositum generalem, latine redditœ à Rketoribus collegii Soc. Jesu Antverpiœ, Anvers, Plantin, 1611, in.l2. On voit par là qu'en 1611 il était encore professeur de rhétorique à Anvers. . Il fit à Louvain ses études tliéologiques avec beaucoup de succès; sa conception était si facile et si prompte qu'il saisissait à l'instant les subtilités de la scolastique. Comme ses progrés surpassaient ceux des meilleurs élèves, on lui accorda la dispense de faire son coms dans le délai fixé par les statuts. La théologie ne pouvant lui donner assez d'occupation, il suivait encore les cours de philosophie. Le 11 novembre 1613, il reçut Tordre de la prêtrise.

On lui confia alors la direction des études au collège de sa ville natale, et il s'en acquitta pendant six ou sept ans avec avantage.

Comme il était d'un commerce très-agréablè, et qu'il parlait avec facihté l'espagnol, l'italien et le français, il était recherché des principaux seigneurs et des fonctionnaires les plus élevés. Outre ces lajigues qui étaient toutes en usage dans la bonne société de Bruxelles, il possédait encore le latin. et le flamand , sa langue maternelle. Philippe d'Arenberg,duc d'Aerschot, le choisit pour son confesseur.

HUGu. 1-4;^

La congrégation latine de la sodalité de Bruxelles, laquelle comptait parmi ses membres toutes les notabilités de cette ville, reçut, sous sa direction, un lustre nouveau. A l'effet d'y attirer un grand nombre de jeunes gens des premières familles, il pria le duc d'Aerechot de lui prêter ses musiciens pour Toffîce du dimanche, ce que le duc s'empressa de lui accorder. Cette nouveauté, en ajoutant beaucoup à l'éclat de la solennité, contribua, ainsi que Hugo l'avait pressenti, à la prospérité de la congrégation.

11 accompagna le duc d'Aerschot dans son voyage d'Espagne auprès du jeune roi Philippe IV, qui venait de succéder à son père, le 31 mars 1621. C'est dans ce voyage, par délassement, qu'il composa ses Pieuœ Désirs dont le genre fut généralement goûté.

De retour aux Pays-Bas, il se concilia aussi la confiance et l'estime du cardinal Alphonse de la Cueva, ex-ambassadeur d'Espagne à Venise, lequel, arrivé depuis peu à Bruxelles , gouvernait déjà tout le pays et dominait la cour de l'Infante. Loi*s de la mort du pape Grégoire XV, Hugo devait le suivre à Rome , mais l'élection inattendue d'Urbain VllI les retint aux Pays-Bas.

Après avoir reçu de l'infante Isabelle sa nomination de commandant général des troupes aux Pays- Bas, le marquis de Spinola écrivit à Herman Hugo, qu'il estimait depuis longtemps, qu'il serait trop heureux de l'avoir ^oxxvpère spirituel, Hugo accompagna

partout le marquis, aux sièges de Berg-op-Zoom et de Breda. Alors les soldats et les généraux savaient allier la bravoure et la vie militaire aux pratiques de dévotion les plus minutieuses. Lorsque la nuit tombante avait mis fin aux combats et au carnage, le gi*and Spinola appelait ordinairement ses officiers et son confesseur pour chanter, en commun, les louanges du Seigneur. Mais si les événements ne permettaient pas de se réunir pour la prière, Hugo, assis dans sa tente devant une clypsydre , s'en acquittait seul avec beauc^oup de ferveur.

Il ne se bornait pas à donner des soins et des consolations à Spinola, méchamment poursuivi par ses envieux, ou à ses soldats; d'une instruction profonde et très-variée, il étudiait au milieu des camps la stratégie.

Avant d'abandonner la Belgique aux fédéralistes, Spinola demanda à la Gouvernante de donner au meilleur de ses amis une mission honorifique, |)our qu'en sa qualité de missionnaire castrai il ne fût pas obligé de se rendre dans le Palatinat. Ce qu'il n'eut pas de peine à obtenir.

De retour de cette mission temporaire, Hugo reprit ses occupations littéraires, se livrant alternativement à la poésie latine et à l'histoire de la ville de Bruxelles.

Cependant le bruit des armes retentit de nouveau dans les Pays-Bas et tira Hugo de sa retraite. Dans l'espoir de sauver Bois-le-Duc, assiégé par Frédéric-

Henri de Nassau, le comte Henri de Berg, qui avait succédé à Spinola, et MontecucuUi, se jettent dans la Veluwe. Hugo suivit leurs troupes vagabondes et désordonnées, et leur prodigua ses soins. Il était plus particulièrement au service du prince de Chimay qui, ainsi que nous Favons dit , Thonorait de sa confiance même avant la mort de ses parents , lorsqu^il était connu sous le titre de duc d'Aerschot.

Hugo eut la direction de l'hôpital formé à Bocholt, petite ville de Westphalie; quoique la mialignité de la maladie qui régnait parmi les troupes espagnoles fût très-grande, il sut si bien se multiplier qu'il était, pour ainsi dire^ auprès de tous les malades dans le même moment. Il les soignait, comme médecin et comme prêtre, avec une charité remarquable, sané avoir égard à la naissance ni au grade. Si, dans ses courses apostoliques, il rencontrait un soldat atteint de l'épidémie, en l'absence d'un chariot il descendait de cheval pour céder sa place au malade qu il menait lui-même à Bocholt : les soldats l'aimaient comme leur père. Il ne tarda point à être victime de son dér vouement. Sa maladie lui fournit l'occasion de prouver son immense confiance en la miséricorde divine. Il avait déjà reçu les sacrements de l'église, et il était si accablé qu'il ne pouvait se soutenir, lorsqu'on trouva bon de le transporter à llhinberg où il pourrait être mieux traité. Le comte Henri de Berg, rencontrant le convoi, le fit arrêter, et comme le père Hugo était

JlisL des Lett. t. ii. |0

dans une situation désespérante, il prévint sur-lechamp Jean de Médicis, marquis de Saint- Ange, qui résidait à Rhînberg en qualité de vice-gouverneur ; celui-ci s'empi^essa d'envoyer au comte deux de ses médecins qui, après avoir porté leurs premiers soins au malade, raccompagnèrent à la place qui avait été préparée pour lui dans l'infirmerie d'un monastère de l'ordre de Cîteaux ^ car les Jésuites n'avaient aucune maison à Rhinberg ni dans les environs; il y succomba le 11 septembre 1629, le huitième jour de sa maladie, âgé seulement de 41 ans.

Ses funérailles se firent avec assez de pompe, eu égard aux circonstances. Vers le soir du jour de sa mort, ses restes furent transférés de ce monastère à l'église des Augustines, et déposés dans la tombe de son compagnon d'infortune Jacques Ryswyck , par les ordres du comte de Ritbergh, qu'il avait appelé à la foi catholique. Leur sépulture fut couverte d'une pierre ornée d'une inscription.

Voici les titres de ses ouvrages iV De Prima Sertbendi Origine et universà rei littera/riœ Antiquitate^ Anvers,1617, in-8°; \i<Qm^oui Notas, Opusculum deScribiSjApologiumpro WœchtlerOj Prœfationeni et Indices adjecitC.-H. Trotz, J. C". Utrecht, 1738, in-8". Traduit en français d'une manière abrégée : Dissertatioîi historique sur l'Invention des Lettres et d-es Caractères d'écriture et sm^ les Instruments dont les anciens se sont servis pour écrire^ Paris,

1774, in-12. L'ouvrage d'Hugo est tfèsHérudit — 2° De verâ Fide capessendâ contra BoUhagaruni Meisnerum Ivtheranipm et Henricum Brcmdiuni calvinista/m ^ pro Consultatione Lessii ad Neo^ Evangelica/m Synodum Dordracenavi^ libri ap(h loyetici II, Anvers, 1620, in-8^ — 3** Pia Desideria, Embhmatis, Elegiis et affectibu^ SS. Patrum ilr lustrataj etc., Anvers, 1624, in-S"*, avec figures de Boëce de Bolswert qui supporta les frais de Fimpression. Item, sculpsit Christophorus à Sichem pro P. I. P.j Anvers, 1628, in-8". Item, unà cutn Barlœi, Sannazari aliorumque Carminibus selectioribtuf ■; cura et cuni Prœfatione Goth. Yerheroodi, Gotha, 1707, in-8*. Item, cum Prœfatione J,-H. ErnesU, 1721 , in-8". Trad. en français par P. I. Jurisc.^ mis en lumière par Boëce de Bolswert : Paris, (Anvers) 1627 , in-8'*. Les planches de cette édition sont les mêmes que celles de la première. Item sous le titre : Léme amante de son Dieu, représentée dans les emblèmes d'Herman Hugo sur les pieux désirs , et dxins ceux d'Othon Vœnius sur t amour divin, avec des figures nouvelles, accompagnées de vere qui en font l'application aux dispositions les plus essentielles de la vie intérieure, Cologne, 1717, in-8**. On en a aussi une bonne traduction flamande , par le poëte Harduyn : Anvers, 1629, in-8°; item met dichtkunstige Verkla/ringen door Jan Svderman, doopgezinde : Amsterdam, 1724. in-8^ Sotuel

en cite une traduction espagnole de Pierre de Solis, Jésuite. L'ouvrage d'Hugo a encore été traduit en anglais par, Edni. Arwaker : Londres, 1686^ in-8% avec des planches de Sturt. — 4** Obsidio Bredana a/rmis Philippi IIIl , auspiciis Isabellœ y duclu Amb. Spinolœ perfectttj Anvers, Plantin, 1626 et 1629, in-foï. Trad. en anglais : 1627, in-fol.; en espagnol par Emmanuel Sueyro : ibid., 1627, in- fol. ; en français par Philippe ChiflBet : 1631, in-foL; les mêmes figures ont servi dans toutes ces éditions; il en existe une sans figures, faite à Milan en 1627, in-8% mais elle n'a que le mérite de la rareté. — 5" De Militiâ equestriy antiquâ et novâj Anvers, 1630, in- fol. — 6** Vita P* Caroli Spinolœ^pro christianâ religione in Japoniâ mortuiy Anvers, 1630, in-8^ — 7° Vita Joannis Berchmannij Fland^ro-Belffœ religiosi Societatis Jesu : italicè scripta à P, Virgilio CepariOy latine reddita à, etc.^ Anvers, 1630, in-8".

VREDIUS.

Vredius (Olivier), historien et poète très-estimé, fils de Jean De Wree, originaire de Clèves, et d'Anne Van Praet, naquit à Bruges le 28 septembre 1596.

Élevé avec soin par les Jésuites, tant dans sa ville natale qu'à Douai, où il fit un cours de philosophie, il prit du goût pour leur ordre et pour la vie monastique. Ses liaisons avec un jeune noble de sa ville, nommé Pierre-Lambert Adornes, et son condisciple au collège des Jésuites, contribuèrent fortement à nourrir en lui cette vocation. Il leur semblait qu'il leur serait impossible de vivre heureux au milieu du tourbillon du monde, et qu'ils étaient appelés à rempUr une mission tout à feit divine. L'influence de leurs professeurs agissait sur leur jeune imagination. Olivier Vredius entra, le 27 septembre 1614, dans la société. Cependant ils ne tardèrent point à changer d'avis; et ils quittèrent tous deux, avant d'avoir fini leur noviciat , cet ordre qui naguère devait combler leur bonheur.

180 VREDIU9.

De Wree reprit alors ses études et fit sa licence en droit, probablement à Douai.

De retour à Bruges, il se livra d'abord à la poésie flamande qui était cultivée avec le plus grand succès dans la Flandre Occidentale. Lambert Vossius , dont il forma avec tant de bonheur le génie et le style, conserva pour lui, durant toute sa vie, l'estime la plus profonde. Comme en se communiquant leurs productions, ils s'autorisaient à y faire les changements qu'ils jugeaient utiles et nécessaires, il est résulté de ce commerce qu'aujourd'hui on a de la peine à faire la part de chacun. Leur style est facile et naturel, leur diction pure. Jamais poëtes flamands n'approchèrent de plus près le chantre populaire de la Hollande, l'immortel Jacques Cats. Les littérateurs flamands et hollandais sont unanimes pour reconnaître la bonté et la beauté de leurs vers. Anselme De Boodt vint aussi se joindre à eux , sans pouvoir prétendre à les égaler. Jean Lernutius, dont les vers latins étaient recherchés par les partisans de Juste Lipse, était en quelque sorte le doyen des deux premiers, lorsqu'ils essayaient leurs dispositions. Pierre Adornes, condisciple de Vredius, ne cessa de son côté de lui porter l'intérêt le plus vif et l'amitié la plus sincère : voulant lui en laisser, avant de mourir, un témoignage peu douteux, il le pria de lui promettre d'accepter la tutèle de ses enfants et l'administration de ses biens. Cette réunion de véritables amis n'avait pas

VREOIUS. 151

été formée dans le but de faire du brait dans le monde, et d'éblouir leurs concitoyens sur leurs travaux^

Vredius fit de bonne heure partie de la magistrature de Bruges, soit comme conseiller de la commune, sok comme échevin ou trésorier. Il occupait un banc échevinal , lorsque le prince d'Orange s'avança, le 1" juin 1631, pour surprendre la ville. Depuis longtemps le service de l'armée se faisait mal , et l'administration du pays était abandonnée à de perfides courtisans. Chacun d'eux ne cherchait qu'à faire sa fortune, dans la prévision que sous peu il quitterait le pays. En e£Cet, depuis la mort d'Albert, on ne cessait de répandre le bruit qu'Isabelle abdiquait L'approche du prince d'Orange jeta la ville de Bruges dans une grande consternation, mais grâce au zèle de quelques personnes dévouées, telles que Michel Routart (Voy. Lect.j t 4, p. 188) et Olivier De Wree, la défense en fut improvisée , et la garnison fut si bien secondée par les bourgeois, que le prince crut devoir rebrousser chemin. Vredius fit sur cet événement ce distique :

aUrIaCUs brUgaM VenIt, VIDIt, abIIt.

La ville, préservée d'un siège, fut tourmentée d'un mal plus nuisible que la guerre, l'incertitude. Le désordre fut tel, même à la Cour, que le magistrat de Bruges ne fut pas renouvelé cette année.

15â , VKftOltJS.

i/état fuural de la Belgique n'était guère ftirorable aux travaux d'imagination. Aussi Olivier Vrediu» quitla-t-il entièrement, dans ces conjectures, la culture de la poésie pour se livrer aux recherches historiques. Son ami Lambert Vossius, quoique toujours dévoué aux Muses , seconda ces travaux avec la même bonté qu'il lui avait montrée autrefois, lorsqu'il relisait ses vei^s. Dès que lès matériaux fuirent rassemblés, il transforma sa maison en atelier; d'un côté, il avait une presse typographique et une autre i)our la taille-douce; dans d'autres pièces, il avait ses graveurs et ses dessinateurs. Peu d'auteurs ont consenti à foire autant de dépenses pour donner À leurs ouvrages la netteté et la correction.

Sa bibliotlièque et sa collection de médailles et d antiquités étaient remarquables. Il montrait avec un religieux ix^'pect une boite dans laquelle le Saint Père avait envoyé à l'infortunée Marie Stuart one hostie l>énite par lui. Un de ses parents, le Jésuite Kneignart, avait eu cette mission. I^ boite est conservée; quant à son niédaillier. il a été acheté, il y a quelques années, [H\T la ville de Bruxelles.

Au milieu de st^ travaux, il fut clioisi,en 1643. \K\r la a^mmune |K>ur son Ixiurgmestre.

Il uioumt le 21 man$ 1652, âgé de 55 ans. II se nuuia trois fois: st^s fonnm^ foi^nt Jeanne Marissael tlilo De Hast* . Marguerite Van Woestvk incie! et CatheriiH* Ihiissin. Mais il n ewt d'enfants que de la pre-

VhBDlUS. 15S

mière : un fils nommé Olivier, et une fille qui épousa Jean -Baptiste Bonaert.

Son épitaphe sunnontée de son buste se trouve à Notre-Dame derrière la chaire de Vérité , au lieu de sa sépulture; la voici telle qu'elle est donnée par Foppens.

. D. Oliverius Wredius, Brugensis, J. G. , hic ex adverse situs est: quem urbi suœ clarum reddidit senataria dignitas et consularis, Orbi, excelieiis ingeniuii], rara eruditio, operosœ lucubrationes, vita christianè acia, viduaruiii ac pupilloruin tutela , promptum in oranes obsequiuin. Illi viator beatitiidinem inter imiiiortalesadpreoarè : tnï iiiter niortales nomiiiis immortalita^ jam parla est. Obiit XII kal. Aprilis, anno MDGLII, aetatis LV. Eodem tuinulo jacet conjux viro dîgna Joanna Marissael. Optimis parentîbus, 61ius Oliverius et Joanna-Baptista Bonaert gêner, mœsti P. P.

On a de lui les ouvrages dont les titres suivent.: 1" De vermaerde Oorlogjk-stucken van den Wonderdadigen velt-heer Carel de Longueval ^ ridder van 't Guide Vlies^ grave van Bucquoy^ baron de Vaux ^ etc. Gedicht door ^ etc., Bruges, 1625, in- 12 obi. — 2** Menghel Dichten : Fyge-snoeper ; Bacchus-Cortryck : dooVj etc., Ibid., 1625, in- 12 obi. dédié à Nicolas Van Troostenbergh, abbé d'Eeckhoùte. Le recueil s'ouvre par une épître à Anselme De Boodt au sujet de son poëme : De Baene des Deaghts, ou. la Voie de la vertu. — 3" Yenus-Ban

154 VRBDIUS.

gedicht door, etc., Bruges, 1626 , in-12 obi. — 4"* Sigilla Comitum Flandriœ et Inscriptiones diplomatum ab lis, editoruni cunt Eœpositione historicâ. Ex quitus appa/retj quid comitibus Flandriœ acoesseritj decesseritve et quâ ratione Hispaniarum , aliaque regna^ necnon septemdecim Belgii^ cœterœque provinciœ^ ad Philippuni magnum I F, Hispania/rum, regem, sint d^volutœ^ Bruges, 1639, in-fol.; traduit en flamand par l'auteur : ibid. , 1640, in-fol. On trouve dans la traduction des errata qui ne sont pas dans Fédition originale. Item , traduit en français par L. V. R. : ibid., 1641, in-fol. — 5** Genealogia Comitum Flandriœ à Balduino Ferreo usquè ad Philippum IV ^ Hisp. regem, va/riis sigillorum figuris reprœsentata^ atque in vigintiduas tabulai divisa, quœ diplomatibus ^ scriptisve antiquiSj aut coœtaneis comprobantur. Opus omnibus historiis ac genealogiis utilissim,um ; t^ix enim ulla est toto orbe christiano prœclara nobilitasj quin ex aliqtw comitum Fland.riœ sit oriunda, atque ità genus suum ad Carolum Magnum, referre possitj Bruges, 1642, 2 V. in-fol.^ traduit en français : Bruges, 1642, 2 V. in-fol. Comme ouvrages auxiliaires ^dit M. Wamkœnig, nous devons citer et recommander com^me très-bien exécutés les deux ouvrages de Vredius. Les gravures tant sur bois que sur cuivre ^ représentant les sceaux, sont en général très-correctes. Le second livre contient une mtdtitud^ de preuves

VRBDIUS. 155

tirées des chroniques et des diplômes ; cest dans ce genre un ouvrage du premier ordre. Yredius eut accès aux a/rchives des comptes et aui/reSy et employa à ces travaux ta plus gramde partie d'une fortune considérable. Charles Cuetis rapporte dans sa Bibliothèque des Historiens belges , lett. V, une anecdote connue, mais qu'il importe d'enregistrer ici : Pour parler en général des ouvrages de cet auteur ^ on peut dire qu'ils ont été reçus, comme il arrive à la plupart des peintres dont les tableaux ne sont guères estimés par leurs contem/porains. Ils avaient été im^primés avec un grand luxe et des dépenses excessives ;cependant ils restèrent ensevelis dans les ténèbres ju^qu^ au 18' siècle : avant ce temps on les ajvait vendue en pa/rtie au poids, comme on fait du mauvais pa/pier propre à déchirer. Il en résulta quun grand nombi^e d'exemplaires fw^ent perdue et que ï ouvrage devint plus rare. De mon temps même f ai vu que les enfants jouaient avec les planches quils avaient coupées des sceaux et des généalogies. Mais ensuite, lorsqu'on commença à connaître la bonté et l'exactitude de ces ouvrages, ils ont été recherchés de tout côté, com,me ils méritaient d'être, n'étant pas seulement utiles à ceux des Pays-Bas, mais aussi nécessaires aux étrangers, particulièrement dans ses généalogies, où il prétend qu'il n'y a point dans Ijb monde aucune famille ilhisPre qui ne puisse tirer son origine

1 K6 VRBDIUS.

de quelquun des comtes de Flandre. — 6® Den Oorsprong en Voorigang van de Ca/rmeliten in rym gesteld door^ etc., Bruxelles, 1649; je ne connais pas cet ouvrage dont je trouve la citation dans les notes biographiques de feu mon ami Haspeslag,et dont M. Willems cite une édition de 1624. — 1"* Historiœ Copiitum Flcmdriœ libri pi'odromi duo, Çuid Cornes? Quid Flandria? Bruges, 1650, 2 p. in-fol. ; la première intitulée : De Offlcio aw? Digniiate Comitis apud ethnicos Romanos^ Gothos, Francos, est connue sous le nom de Fland/i^ia Ethnica. La seconde porte pour titre : Flandria Christiana à Clodoveo^ primo Francorum rege christiano] usqtiè ad annum D. CC. LXVIIj Pipi ni Francorum regis 'XVI . C'est du sujet de cet ouvrage que l'éditeur de Philippe Mouskes dit dans son Introduction, page 27 : Vredius^ dont V érudition est incontestable j mais que son amour pour sa langue natale a quelquefois d'autant plus facilement égaré que la linguistique était à peine dans Venfance^ etc.

CABILLIAU.

Cabilliau ( Baudouin), poëte latin, de Tordre des Jésuites, naquit à Ypres le 10 novembre 1568, de Jean Cabilliau, marchand de bestiaux et de grains, et de Marie Marschau.

Encore enfant, il reçut la tonsure cléricale à Saint- Sauveur de Lille, des mains de Martin Rithovius, son évêque.

Il termina à Douai, au collège des Jésuites, le cours qu'il avait commencé à Lille dans une école privée, et fréquenta ensuite l'Université qui le proclama, en 1 587, paître-ès-arts.

Admis dans la société par le provincial Olivier Mannarœus , il se rendit, le 19 septembre 1592, à Bruges et de là à Tournay où il fut inscrit poui* le noviciat le 30 du même mois. Le 20 août de l'année suivante il émit les simples vœux.

Selon l'usage, il reprit letude du latin et du grec à Anvers, où il arriva le 19 octobre 1593; une année

158 GABILLIAU.

suffit II engeigna depuis le grec, la poésie et la rhétorique dans différentes maisons de la province. Après avoir fait à Louvain un cours triennal de théologie scolastique et reçu, le 23 décembre 1600, la prêtrise, il fut de nouveau chargé de l'enseignement qu'il avait dû interrompre pour ses études théologiques.

Nommé préfet des études à Ypres, il s'acquitta de ses fonctions avec zèle, et remplit encore dans les campagnes les devoirs du missionnaire.

Il prononça, le 22 juillet 1611, les quatre vœux solennels.

En 1612, le collège d' Ypres l'envoya en qualité de missionnaire dans le territoire de Cassel, dont Cabilliau visita les principales familles^ il se concilia si bien la confiance et lestime des personnes les plus respectables et les plus influentes, qu'elles lui témoignèrent le vif intérêt qu'elles prenaient à l'Ordre : elles l'assurèrent qu'elles étaient convaincues qu*il importait à Cassel d'avoir une mission permanente. Ayant obtenu une dotation convenable, le collège d'Ypres confia la direction de la nouvelle plantation à Baudouin Cabilliau, qui la vit prospérer au-delà de toute espérance.

Sincèrement pieux , il se livrait naïvement à toutes les pratiques monastiques : la prière et la poésie faisaient ses délices. Levé en été à quatre heures du matin , il se rendait au milieu de la campagne pour

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rendre hommage à la majesté et à la magnificence du Créateur : le lever du soleil était un spectacle qu'il ne se lassait pas d'admirer^ les vers qui nous restent de lui témoignent de sa belle âme.

Quelquefois il oubliait que le zèle le plus noble et le plus pur, cesse d'être louable dès qu'il n'est pas dirigé par la saine raison. Toutes les fois que Cabilliau craignait de ne pas arriver assez vite dans Tendroit où il avait promis de prêcher ou de catéchiser, il ne faisait aucune difficulté de traverser les bois et les fossés pleins d'eau ; et si quelqu'un se permettait , dans son intérêt, de lui faire observer qu'il nuisait par là à sa santé, il répondait, avec une méchante plaisanterie, que les ânons se plaisent dans T eau et quils se baignent volontiers. Une fois, après avoir congédié son compagnon , il passa un ruisseau à la nage sans s'être déshabillé ; quand il se présenta à l'église pour faire l'office divin, l'eau tombait encore à grosses gouttes de sa soutane. Ces imprudences, qui tiennent de la folie ,- finirent par ruiner sa constitution forte et robuste.

La vie de missionnaire avait beaucoup de charmes pour lui , parce qu'il aimait la simplicité et la naïveté des campagnards; il faisait des courses lointaines et pénibles , sans dégoût ni fatigue. Quand le moment de partir pour la mission était arrivé, rien n'était capable de le retenir. Même à l'âge de 75 ans, il faisait encore quatre à cinq lieues. Son plus grand plaisir

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était de converser avec les paysans , qu^il instruisait ainsi, sans peine, des principes de la religion.

Dans ses courses apostoliques et lorsqu^il était seul., il prenait souvent un petit cahier dans lequel il inscrivait ses pensées et les vers que la circonstance lui inspirait^ si la réflexion lui faisait répudier ce que dans un premier moment d'enthousiasme il avait accueilli, il arrachait la feuille qu'il laissait voler dans les champs au gré du vent. Les paysans ayant trouvé de ces billets couverts de lettres mal formées et de vers remplis de corrections , les prirent pour des grimoires ma^ues , et attribuèrent la stérilité de leurs champs à Tinfluence d'un sorcier. Les murmures de la campagne vinrent frapper les oreilles du recteur cFYpres; mais on rit de bon cœur lorsqu'on l\it informé que les vers de Cabilliau, ce Père inoflfensif, étaient l'objet de ces absurdes alarmes.

Dans tous les actes de sa vie , on ne peut s'empêcher d'admirer son zèle pour la gloire de Dieu et le triomphe de son église, et de louer son amour sans bornes pour son prochain^ mais on a aussi souvent l'occasion de regretter que le père Cabilliau n'ait pas mieux compris les vertus qu'il avait à cœur de pratiquer : pour être Jiumble, il ne faut point ravaler Tlmmauité; la pauvreté n'entraîne point une entière privation du nécessaire ; qui désire avoir le mérite do la sobriété et de la frugalité, [>eut lobtem'î*, même en se conformant aux usages du monde et du rang qu'il

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oocbpe.dans.la ëôciété» Si, surpris -par le mauvais teints, GabiUiau se trouvait dans la nécessité d'accepter la table chez un seigneur^il affichait une sobriété singulière, a&ctant de prendre des plats les plus eommuus et les morceaux les .plus grossiers^ U négligeait aussi dé faire ses repas avec ses frères, maïigèant dans sa cellule des œufe qui souvent n^étaient pas cuits* Quelques-uns des Pères, qui: juigeaient mieux que le' poëte Gabilliau des devoirs du religieux ou dti chrétien^ ayant chi remarquer que leur frère semblait aimer beaucoup les œois, lui iirent adroitement sentir que sa frugalité poar^ rait bien Die pag être une viertu. Out^ répondit-il, mai9 dans touè les cas ', il y a Tnoins de friandise* à Ranger des œufs que les poulets et les perdreaux qm en proviennent 'SiédXiVDXÂn& les plaisanteries sur legBnre d'édification du Père Gabilliau, continuèrent et elle devint proverbiale dans toute la province; ceux qui se potnettaient de bien diner selon leur goût^ Aï- &aioni\j puissions^nous bien édifier ^ bene edificenvus.

A table , il avait une conversation variée et spiri • tuelle^son austérité stoique ne lui ôtait rien de sa gaité.

Après avoir dirigé pendant trois ans la nouvelle

maison de Cassel , en qualité de recteur, il revint au

collège de sa ville natale et continua ses travaux

apostoliques.

. Il était déjà parvenu à une haute vieillesse ioi^u'il

Uni. des Leit. t. ii. > Il

162 GABILLIVU.

fut obligé de partir pour Anvers. Il avait cependant conservé tous se& goûts et sa dévotion bizarres. Dans tous les temps il s^était^par humilité, chargé de certi^ins tiuVaux de la cuisine auxquels il voulait travailler tous les jours; à Fàge de 85 ans, sa vue étant trèsfaible ) il transportait les ustensiles au pied du puits pour les rincer convenablement II employait alors toutes ses forces pour puiser de Feau.

Ses extravagances Tavaient, dès Tâge de 65 ans, accablé de dififiérentes infirmités. Ayant Thabitude de courir tète nue dans les plus fortes chaleurs où dans les hivers rigoureux , il ne pouvait supporter un bonnet : celui qu'on lui imposait sur la tète était toujours perdu. S^il approchait du feu, c'était moins pour se chauffer que pour jouir de la conversation : vieux et infirme, il ne le faisait même alors que par obéissance.

Ses infirmités ne lui enlevèrent rien de sa mémoire -qui était très-heureuse.

Il mourut à Anvers le 13 novembre 1652, vere quatre heures du soir, à Tâge de 85 ans, après huit jours de maladie. Lorsque la nouvelle de sa mort se répandit à Cassel, il y eut une désolation générale.

11 a publié les poésies suivantes : 1"* Lemmata novo-antiqiui pancarpia^ ex naturà, historié^ niorihu9^ Uligaia tetraslichis ^ Y^res^ 1614, in-16. — 2t^rEpigrammata selecta^ Anvers, 1620, in-16. — ^"^ Magdalena/\h\à.^ 1625, in-16. Ce sont quatre livres de vers élégiaques , dédiés au cardinal François