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"2, Menaces contre les infidèles.

a, Triple prodiction, XIV, 6-1 3.

b, Triple symbole, XIV, 14-20.

c, Triomphe anticipé des élus, XV, 1-4. 3, Prélude de la catastrophe finale, XV, 5 ss.

a-d, Les quatre premières coupes formant un tableau d'ensemble, XVI, 2-9.

e, La cinquième coupe, XVI, 10, 11.

f, La sixième coupe, XVI, 12.

Entr'acte, XVI, 13-16.

y, La septième coupe, XVI, 17-21.

c. Le dénouement.

1, Premier engagement.

a, Combat, XV 11.

b, Triomphe, XV 111.

c, Espérance, XIX, I-IU.

2, Second engagement.

a, Combat, XIX, 11-21.

b, Victoire, XX, 1-3.

c, Repos, XX, 4-6.

3, Troisième engagement.

a, Combat, XX, 7-10.

b, Jugement, XX, 11-1.5.

c, Royaume céleste. XXI-XXII, 5.

L'idée générale du système a été adoptée par quelques critiques, Lûcke, Bleek, Ewald.

Swete remarque que l'Apocalypse peut être divisée en 42 morceaux formant une succession de visions et de scènes nettement distinguées les unes des autres. Ces morceaux peuvent s'agglomérer et être réduits à quatorze. De l'examen du schéma qu'il a dressé, il ressort que nous devons constater une grande scission qui, pratiquement, divise l'Apocalypse en deux parties : 1, 9-Xl, 14 et XII, 1-XXlI, 5. Cette division avait déjà été proposée au xvi^ siècle par le Jésuite espagnol

Alcasar. D'autres exégètes proposent une division différente : I, 4-III, 22 et IV, 1-XXII, 5. Bengel a sectionné l'Apocalypse en trois parties : Introitus, I, l-lll, 22; Ostensio, IV, 1-XXII, 5; Conclusio, XXII, 6-21.

Moffat distingue dans l'Apocalypse quatre septénaires, sept lettres, sept sceaux, sept trompettes, sept coupes et deux visions, vision du jugement et vision de la fin, avec des intermèdes VII et X-XIV.

Il nous semble que l'auteur de l'Apocalypse a disposé son œuvre en quatre parties, assez flottantes d'ailleurs : les églises auxquelles il s'adressait; les signes précurseurs de la fin du monde ; la lutte finale ; la consommation des choses ; la première peut être considérée comme un prologue, et la dernière comme un épilogue. Le corps de l'écrit serait donc proprement eschatologique.

§ 10. — Analyse de l'Apocalsrpse.