‹ Histoire des livres populaires ou de la littérature du colportage depuis le XVe siècle jusqu'à l'établissement de la Commission d'examen des livres du colportage (30 novembre 1852). Tome deuxièmeChapitre 77 sur 130 · LA MORT · texte numérisé non relu

LA MORT

Usurier de sens dérégle, Marchez promptement à ma suite; L'argent vous a trop aveuglé, 1 faut que’votre cœur le quitte.

Là-bas vous en serez lardé, Et serez puni de ce vice,

.. Car Dieu qui vous a regardé,

Est las de votre avarice.

HE. CHAPITRE X, L'USURIEL.

Me convient-il sitôt mourir?

Ce m'est une peine bien dure; Mon or me peut-il secourir, Dans cette funeste aventure ?

O Mort , plus funeste qu’un lion, Attendez que je vous délivre, Si vous voulez, un million, Et me laissez encore vivre.

Il en est de même jusqu’à la fin de la danse des hommes. Alors apparaît le Correur', espèce de Jacquemard comme on on voit encore au haut de quelques églises. Il .est ici représenté par un Maure, debout sur une tour, et sonnant du cornet pour

4. Gabriel Peignot croit que cette figure est la méme qui existait jadis au cimetière des Innocents, et se fonde sur ce passage de Dulaure : « Au-dessus de la voüte construite par Nicolas Flamel, du côté de la rue de la Lingerie, étoit une peinture qui représentait un homme tout noir. Le temps l'avait fait disparoître; mais en 1786, avant qu’on eüt ôté lés pierres des charniers qui contenojent des inscriptions, on Le encore celle-ci, ou plutôt les débris de celle-ci :

Hélas ! mourir il convient

Sans remède, homme et femme.

. Nous en souviennent.

Hélas ! mourir convient;

: Hélas! mourir convient Sans remède, homme et femme (a).

(s) Dulaure; Description des Environs de Paris, 1701, 2 vol. in-13, tom. LL pag. 184.

éveiller les morts et les Joimbhat.

rassembler dans la vallée de

CTLLLLES

Les opinions sur ce Maure sont aussi variées que nôémbreuses, G. Peignot dit que c'est la copie d'une

… figure qui existait jadis au cimetière des Innôcents mêlée à la Danse des Morts de ce cimetière’; mais ‘il ne dit pas quel est le sens de cette même figure. D'autres ont prétendu que c’est un saint Paul; d’autres (c'étaient les alchimistes), le symbole du produit . du soufre combiné avec le mercure, ces deux subslances évoquant les idées d’enfer et de divinité psychopompe ; d’autres, une sorte de crieur, de guetteur, de réveilleur funèbre ; d’autres encore une allésorie qui roulait sur le jeu de mots de Maure pour /nort, outre que la peau noire de ce Maure était peut-être regardée comme une allusion au deuil qu’on voue aux trépassés. Aucune de ces opiuions n’est une préuve, aucune n'éclaircit ni ne décide. Seul , M. Langlois me seunl:le approcher du vrai à cet égard, lorsqu il s'exprime ainsi :

« Le fou, le nain et le Maure ou nègré étaient autrefois des personnages indispensables dans le train des têtes couronnées et des grands. Objets de curiosité, d'amusement et de luxe, c'était sur les deux derniers de ces trois individus que reposait ordinairement le soin de veiller du haut des donjons à ce qui se passait au dehors , et de régler, espèces d’horloges vivantes, la vie intérieure des.châteaux , par les modulations variées et les: appels conveñus de leurs cornets. Tel fut probablement le principe de J'introduction de l'homme noir dans les peintures du cimetière des Innocents de Paris ?.

Li] CR s .

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