Hubert et Rost, Manuel des amateurs, t. 1, p
Po.
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CANTIQUES SPIRITUELS, ETC. 331 + Je me ris de toute grandeur ,. ve Je triomphe de la valeur, .
De la force, de la noblesse , De qui ne vit que de mollesse, Le grossier et l’homme d'esprit, | En son temps tout cela périt.
"a Je ne fais point de différence L D'un valet et d’une éminence ; Je méprise l'extraction , Le bonheur et l’afliction ’ Le pauvre aussi bien que le riche, Le libéral comme le chiche.
En un mot grands et petits fi Assouvissent mes appetits. | | É
vers, substituant, pour rendre son énumération plus facile, le vers de huit syllabes au vers de dix, faisant le plus affreux mélinge de la menace et du sarcasme, et exaltant avec une férocité railleuse les effets de la
puissance qu’elle tient de Dieu seul et que Dieu seul
- peut lui retirer. En un mot, son discours est le ré-
sumé de la morale de la Danse macabre, comme il en est aussi la sanction.
S’ensuit le débat du corps et kb l'âme, très-utile et profitable à chacun , accompagné de deux planches’' où te corps est représenté sous la forme d’un
cadavre se levant de la tombe, et l’âme sous celle
‘ | .4. Chacune de ces planches est reproduite en double dans . mon exemplaire; mais les doubles sont d’une taille plus mo-
derne. ———- d 1. pe 6) __ 2
Et elle continue sur ce ton l’espace de soixante
338 | CHAPITRE X. | d'un enfant nu qui s'entretient avec lui, au bord du sépulcre. Cette pièce est en vers alexandrins, mesure qui, selon la remarque de M. H. Fortoul, ‘disparut presque entièrement au temps dé François, pour redevenir le véritable mètre fräuçais entre les . mains de Ronsard. Elle se trouve, ainsi que la danse des femmes et la Complainte de l'âme damneée, dont il va étre parlé, annexée à l'édition de 1486 dans l’exemplaire de la Bibliothèque impériale, sous forme de supplément qui porte la date du 7 juillet de le même année. Elle est en dialogue. En voici le sujet : |
Une grande vision en brief écrite, Jadis fut révélée à Philibert l'Hermite, Homme de sainte vie et de fort grand mérite,
Qui oncques par lui ne fut parole dite.
Î était grand au siècle et de grande extraction, Mais pour fuir le monde et sa déception, |
” A lui fut révélée la dite vision;
: Tantôt devint Hermite en grande dévotion.
Par nuit, quand le corps dort et l'âme souvent veille, Avait à ce prud’homme une grande merveille ; Car il vit un corps mort parlant à son oreille,
: Et l’âme d'autre part du côrps s'émerveille.
. L'âme se plaint du corps et de ses grands oùtrages, Le corps répond à l’âme : tu as fait les dommages. Or , alléguërent raisons, et puis après usage, Tout ceretint l’'Hermite comme prud'homme ee
Cette exposition indique clairement l'ordre et le “er! de la pièce. La planche qui suit et qu'on voit.
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| GANTIQUES SPIRITUELS, Et 40 Lise: dans le Calendrier des Bergers de 1633, montre rAHitUe Fe deux principaux interlocuteurss :
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L'âme commence dns le débat :
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| Hé ! dolnt corps, dit l'âme, qu'es-tu donc devenu P Devant hier tu étois pour homme sage tenu; ..
840 -. CHAPITRE X.. | Devant toi s’imelinoient le sage et le menu; Or es soudainement à grand’honte venu.
Le monde te portoit révérence et honneur, Les grands et les petits te réclamoient seigneur; I n’y avoit cclui qui n’eût de toi grand peur ; Or as du tout perdu ta gloire et ta valeur, etc.
À la fin du débat où il me semble que l'âme abuse un peu de sa supériorité sur Le corps, en le rendant exclusivement responsable de ses infirmités physiques et morales, les diables arrivent, se jettent sur 1x discoureuse et l'emportent en enfer. L'auteur alors intervient pour-raconter ce dénoùûment. | |
