Sprengel, II

des kabbalistes du h* siècle, lesquels cherchèrent à l'étayer sur des écrits faussement attribués à Hippocrate. Quoi qu'il en soit , cette théorie conserve encore de nos jours une grande autorité. On connaît des jours heureux ou malheureux. Plus d'un homme qui passe pour un esprit fort refuserait de s'asseoir treizième à un dîner. Les nombres trois , neuf, le nombre sept surtout et leurs multiples sont doués d'une grande puissance. Il y a des jours critiques dans les maladies; la constitution de l'homme se modifie tous les sept ans , et la soixante-troisième année de son âge , qui accomplit la neuvième septénaire , la grande année climatërique lui est ordinairement fatale 1 »

Cette vertu magique , attribuée aux lettres et aux nombres, on l'attribuait aussi, dans une antiquité très-reculée, aux astres, aux animaux, aux plantes, aux minéraux, à toutes les choses de la création. La même croyance subsiste aujourd'hui, quoique affaiblie, et je vais montrer, par l'examen des livres les plus populaires sur ce sujet, que ce n'est pas faute d'enseignement si elle ne s'affermit et ne se propage pas davantage.

Parmi ces livres , le Grand Grimoire et YEnchiridion Leonis papœ ont droit de réclamer la première place. L'un et l'autre sont proprement le rituel et le bréviaire des magiciens. Le premier a pour titre : le Grand Grimoire , ou Fart de commander aux es-

\. Richerand: Erreurs populaires, p. 77.

iUO CHAPITRE III.

prits célestes , athriens, terrestres, infernaux, avec le vrai secret de faire parler les morts, de gagner toutes les fois quon met aux loteries, de découvrir les trésors cachés, etc. Imprimé sur un nmnuscrit de 1522, in-12, 108 pag. Paris, Renault, 1845. Le nom de grimoire vient , dit-on , de l'italien rimario, comme qui dirait recueil de vers. Les anciens étaient persuadés que les vers ajoutaient à la force des opérations magiques ; c'est pourquoi ils les appelaient incantationes, d'où nous avons formé le mot enchantements, parce qu'on y employait la poésie et le chant.

Aucun grimoire ne parait avoir été imprimé en français au xvi' siècle. Mais le marquis de Pauhny croit pouvoir affirmer que les manuscrits de ce livre qu'il possédait, avaient été copiés et traduits pour la reine Marguerite de Valois, première femme de Henri IV, qui tenait de sa mère , Catherine de Médicis , le goût de la magie , de l'astrologie et de la divination.

Le Grand Grimoire a été puisé à différentes sources et est extrait de différents auteurs, entre autres de la Sacrée magie que Dieu donne à Abraham , Moïse , Aaron , David , Salomon et autres prophètes, laissée par AbraJiam à Lameth, son fils, et traduite de t hébreu en 1458, puis des Clavicules de Salomon, ou Claviculœ Salomonis, ad filium Roboam. Ce dernier ouvrage a été traduit de l'hébreu , au témoignage du copiste même d'un des exemplaires appartenant au marquis de Paulmy ; mais le copiste

d'un autre exemplaire convient qu'il ne Ta traduit que de l'italien, d'un juif de Mantoue nommé Abraham de Colorno. L'ouvrage lui-même, attribué à Salomon, a été extrait par deux Juifs, dont l'un s'appelait Rabbi Salomon, cabaliste fameux, et l'autre Armadel , qui n'est pas moins illustre. Le premier de ces deux extraits aurait été composé en 1228.

Notre édition est divisée en deux parties. La première comprend quatre chapitres, précédés d'un Prélude et suivis d'une allocution au lecteur, qui est une espèce de post-face. Le prélude est court et vaut la peine d'être cité :

L'homme qui gémit sous le poids accablant des préjugés de la présomption , aura peine à se persuader qu'il m'ait été possible de renfermer dans un si petit recueil l'essence de plus de vingt volumes , qui , par leurs dits , redits et ambiguïtés, rendaient l'accès des opérations philosophiques presque impraticable ; mais que l'incrédule et le prévenu se donnent la peine de suivre pas à pas la route que je leur trace, et ils verront la vérité bannir de leur esprit la crainte que peut avoir occasionnée un tas d'essais sans fruits, étant faits hors de saison, ou sur indices imparfaits.

C'est encore en vain qu'on croit qu'il n'est pas possible de faire de semblables opérations sans engager sa conscience, il ne faut, pour être convaincu du contraire , que jeter un clin d'œil sur la vie de saint Cyprien.

I^s deux premiers chapitres consistent en instructions préliminaires au moyen desquelles on se rendra propre aux opérations magiques ; le troisième coni. (6) W

tient la Véritable composition de la baguette mystérieuse ou verge foudroyante , et le quatrième donne la Véritable représentation du grand cercle cabalistique. Ce dernier chapitre qui , à lui seul , est plus que le double des trois autres , contient en outre les formules d offrande et d'ap/jellation à l'esprit , avec les réponses de l'esprit et les promesses de l'esprit , en italien. La seconde parue comprend le véritable s an cru M r boni m de la Clavicule, ou la véritable manière de faire les pactes , avec prières et oraisons en français et en latiu à ce sujet ; enfin , les secrets de fart magique du Grand Grimoire.

Voici les noms et signes des principaux esprits infernaux , et la nature de leurs fonctions :

Leurs signes et raractères.

LUCIFER , eiii|M?reur.

BELZEBUT, prince.

ASTAROr, grand-duc.

Ensuite viennent les esprits supérieurs qui sont subordonnés aux trois nommés ci-devant.

Leurs signes et caractères.

LUCIFUGÉ, premier ministre.

SATANÀCHIA, grand général.

FLEURETTY, lieutenant gc

NEBIROS , maréchal de camp.

Les six grands esprits que je viens de nommer ci-devant dirigent, par leur pouvoir, toute la puissance infernale qui est donnée aux autres esprits. Us ont à leur service dixhuit autres esprits qui leur sont subordonnés.

savoir :

1 Baël.

2 Agares.

3 Marbas.

4 Pruslas.

5 Aamon.

6 Barbatos.

7 Buer.

8 Gusoyn.

9 Botis.

10 Bathim.

11 Pursan. 15 Forau.

12 Abigar. 16 Ayperos.

13 Loray. 17 Nuberus.

14 Valefar. 18 Glasyabolas.

Après vous avoir indiqué les noms des dix-huit esprits ci-devant , qui sont inférieurs aux six premiers que j'ai décrits aussi ci-devant , il est bon de vous prévenir de ce qui suit :

savoir :

Que LUGIFUGÉ commande sur les trois premiers, qui se nomment Baël , Agares et Marbas.

SATANACHIA , sur Pruslas, Aaraoo et Barbatos. AGALIAREPT, sur Buer, Gusoyn et Botis.

FLEURETY, sur Bathim , Pursan et Abigar. SABGATANAS, sur Loray, Valefar et Forau. NEBIROS, sur Ayperos, Nuberus et Glasyabolas.

Et quoiqu'il y ait encore des millions d'esprits qui sont tous subordonnés à ceux nommes ci-devant , il est trèsinutile de les nommer, à cause que l'on ne s'en sert que quand il plaît aux esprits supérieurs de les faire travailler à leur place, parce qu'ils se servent de tous ces esprits inférieurs comme s'ils étaient leurs ouvriers ou leurs esclaves; ainsi , en faisant le pacte avec un des six principaux dont vous avez besoin , il n'importe quel esprit qui vous serve ; néanmoins, demandez toujours à l'esprit avec lequel vous faites votre pacte , que ce soit un des trois principaux qui lui sont subordonnés qui vous serve.

Voici précisément les puissances , sciences , arts et talents des esprits susnommés, afin que celui qui veut faire un pacte puisse trouver dans chacun des talents des six. esprits supérieurs ce dont il a besoin.

SCIENCES ET ARTS. IfiT,

}jp premier est le grand LIICIFUGÉ ROFOCALE, premier ministre infernal ; il a la puissance que LUCIFER lui a donnée sur toutes les richesses et sur tous les trésors du monde. Il a sous lui Baêl , Agares et Marbas, et plusieurs autres milliers de démons ou d'esprits qui lui sont tons subordonnes.

Le second est le grand SATANACHIA, grand général ; il a la puissance de soumettre à lui toutes les femmes et toutes les filles, et d'en faire ce qu'il souhaite. Il commande la grande légion des esprits : il a sous lui Pruslas, A a mon et Barba tos, etc.

AGALL4REPT, aussi général, a la puissance de découvrir les secrets les plus cachés dans toutes les cours et dans tous les cabinets du monde ; il dévoile aussi les plus grands mystères; il commande la seconde légion des esprits : il a sous lui Guer, Gusonn et Dotis, etc., etc.

FLEl'RETY, lieutenant général, a la puissance de faire tel ouvrage que l'on souhaite pendant la nuit : il fait aussi tomber la grêle partout où il veut. Il commande un corps très-considérable d'esprits : il a sous lui Batlûm , Pursan et Abigar.

SARGATANAS, brigadier, a la puissant de vous rendre invisible, de vous transporter partout, d'ouvrir toutes les serrures , de vous faire voir tout ce qui se passe dan» les maisons, de vous apprendre tous les tour» #»» finesses des l>ergers. Il commande plusieurs brigades d'esprits : il a sous lui Loray, Valefar et Forau.

NEBIROS, maréchal de camp et inspecteur général , a la puissance de donner du mal à qui il veut ; il fait trouver la main de gloire; il enseigne toutes les qualités des métaux, de» minéraux, des végétaux et de tous le* animaux pur* et impur». C'est lui qui n auvii l'art de prédire l'ave»-

me CHAPITRE III.

nir, étant un des plus grands nécromanciens de tous les esprits infernaux. Il va partout; il a inspection sur toutes les malices infernales; il a sous lui Ayperos, Nuberus et Glasyabolas, etc.

Tel est le personnel qui constitue l'état-major de la milice infernale. Maintenant, pour se faire obéir de toute cette diablerie,

La première qualité requise est de savoir composer la verge foudroyante et le cercle cabalistique dont il est parlé dans le livre précédent. Ils ne peuvent, dis-je, venir à bout de forcer aucun esprit de paraître, s'ils n'exécutent de point en point tout ce qui est décrit ci-après, tombant la manière de faire des pactes avec quelque esprit que ce puisse être, soit pour avoir des trésors, soit pour avoir la jouissance des femmes et des filles , et en avoir telle faveur que l'on snubaitc ; soit pour découvrir les secrets les plus cacltés dans toutes les cours et dans tous les cabinets du monde; soit de dévoiler les plus impénétrables secrets; soit pour faire travailler un esprit pendant la nuit À son ouvrage; soit pour faire tomber une grêle ou la tempête partout où Ton soubaite; soit pour vous rendre invisible; soit pour se faire transporter partout où l'on veut ; soit d'ouvrir toutes les serrures , de voir tout ee qui se passe dans les maisons, et d'apprendre tous les tours et finesses des bergers; soit pour acquérir la main de gloire et pour connaître les qualités et les vertus des métaux et des minéraux, des végétaux et de tous les animaux purs et impurs, et pour faire des choses si surprenantes, qu'il n'y a aucun homme qui ne soit dans la dernière surprise de voir que , par le moyen de faire pacte avec quelques esprits, l'on puisse découvrir les plus grands secrets de la nature, qui

SCIENCES ET ARTS. Ki7

sont cachés aux yeux do tous les autres hommes. C'est par le moyen de la grande clavicule «lu grand roi Salomon que l'on a découvert la véritable manière de faire les pactes , dont il s'est servi lui-môme pour acquérir tant de richesses, pour avoir la jouissance de tant de femmes, etpour connaître les plus impénétrables secrets de la nature.

Quand on saura sur le bout du doigt , comme on dit , la verge foudroyante et le cercle cabalistique ( et pour cela on n'a qu'à se bien pénétrer du chapitre III et du commencement du chapitre IV ), on sera en état de conclure un pacte avec tel esprit qu on voudra , et on y procédera conformément à l'avis suivant :

Vous commencerez, l'avant-veillo du pacte, d'aller couper , avec un couteau neuf cjui n'ait jamais servi , une baguette de noisetier sauvage qui n'ait jamais porté et qui soit semblable à la verge foudroyante , telle que celle qui est déjà décrite , et dont vous avez la figure dans le premier livre positivement au moment où le soleil paraît sur notre horizon : cela étant fait, vous vous munirez d'une pierre èmatille et de deux cierges bénits, et vous choisirez ensuite un endroit pour l'exécution , que personne ne vous incommode; vous pouvez même faire le pacte dans une chambre écartée , ou dans quelque masure de vieux château ruiné, parce «jue l'esprit a le pouvoir d'y transporter tel trésor qui lui plaît. Cela étant fait, vous tracerez un triangle avec votre pierre èmatille , et cela seulement la première fois que vous faites le pacte : ensuite