ORAISON A CUPIDON

(Les fille* qui la diront se marieront dans la saison.)

Cupidon , grand roi , que j'aie un homme tout pour moi ; je vous prie instamment de l'avoir au jour de l'an , afin qu'au Carnaval nous fassions de bons repas , de Pàque à

l'Ascension, nous profiterons de la bonne saison ; à la Saint» Jean des Moissons, ceux qui auront semé recueilleront; à la Saint-Michel , nous irons vendanger pour remplir nos paniers; à la Saint-Martin, nous ferons de grands festins; à la Saint-André, que nous soyons mariés. Ainsi soit-il.

Je ne parlerai que pour mémoire du Conseiller conjugal , nouveau Catéchisme des deux sexes a t usage des garçons qui sou/iaitent se marier, et des filles qui veulent quon les épouse , in-1 8, 32 p. Paris, chez les marchands de nouveautés, 18M. C'est un livret tout moderne auquel les précédents sur le même sujet ont servi de modèles , qui est écrit avec plus de soin , pensé avec plus de prétention , et où Fauteur entre dans certains détails sur la constitution des personnes qui se recherchent en mariage, plus propres à être débités dans une chaire de l'école de médecine que dans un traité de morale.

Un esprit bien différent a présidé à la composition du Catéchisme des Normaruls, par un docteur de Paris, in-1 8, 40 p. Mirecourt, Humbert , 1837; Tours, Ch. Placé, in-18, 10 p., 1837. C'est une satire sanglante contre les inclinations naturelles de la nation normanique , pour parler comme l'auteur , mais une satire où l'infamie du but qu'on s'y propose et la violence outrée des expressions n'ont pas permis qu'il se glissât un seul trait salé et non pas même un peu spirituel. L'auteur parait avoir écrit sous l'impression de quelque vieille rancune pour

un procès qu'il aura eu avec un îNormaud et qu'il aura perdu. C'est la seule justification possible de son libelle. Il serait encore plus coupable s'il l'avait fait de sang froid et seulement pour payer tribut au préjugé qui s'attacbe à l'esprit processif des Normands , car alors il serait démontré, non-seulement qu'il n'a pas voulu être spirituel, mais encore qu'il ne l'a pas pu. Il est toujours plus facile, en effet, à un auteur, de déployer les qualités agréables de son esprit, quand il n'écrit que pour le plaisir d'écrire, que lorsqu'il cède aux mouvements irréfléchis de ses passions personnelles et de son ressentiment.

Le livret dont il est question est divisé en sept chapitres. Le premier n'a pas de titre ; chacun des autres a le sien, et ces titres sont : du signe du Normand; de la fin du Normand; des moyens de parvenir à cette fin ; de l'espérance du Normand ; des bonnes œuvres du Normand ; des œuvres de miséricorde du Normand.

Citons deux ou trois chapitres :