LIVRE Vir, CHAPITRE 111. 6tl

de comparaître à FOrdou pour être interrogé. Tocmak et Hadji Dilcandi témoignèrent ôontre le père et le fils, qui furent condamnés à mort par le sultan. Khodja Ibrahim , jeune homme d'une charmante figure et d'un caractère aimable , fut exécuté sous les yeux de son père. Prêt à subir le même sort 9 Raschid prononça ces paroles: a Dites «c à Alischah qu'il verse le sang d'un homme « qui ne lui a jamais fait de mal; mais que «je serai vengé. » A peine eut-il achevé, i7dj.-i. que Dilcandi le coupa par le milieu du corps. "^ ' ■ Sa maison tut livrée au pillage avec les in- i3x8. dividus de sa famille , qui devinrent ainsi les esclaves des premiers venus. Tous ses biens et ceux de ses fils furent confisqués (i). Sa tête fut portée à Tébriz et promenée plusieurs jours dans cette ville; on criait: Cest ia tête (Tun Juif qui a fait usage de la paj» rôle de Dieu ; que Dieu le maudisse ! Il était âgé de quatre-vingts ans (a); on exposa chacun de ses membres dans un lien différent, «t son tronc fiit brûlé (3). Fazel-Allah, fik

(i) Continuateur de Raschid» (2) NovaîrL

(3) Monkhal esSa€, par Aboul-Mohassen , à Tarticle Pazel'AUah.

6ia HISTOIRE DES MONGOLS»

cTAboul-Khaïr, fils d'Âli , Baschid-ud-devlet-vé-ddin Aboul-Fazel, était natif de Hémédao; il s'éleva de la profession de médecin, par la faveur de Gazan et son propre mérite, à la première dignité de l'empire. Selon quelques historiens, il était né Juif et s'était £siit mahoinétan; il passait pour un philosophe, c'est-à-dire, un esprit fort (i).

Hadji Dilcandi fut mis à mort, le i5 novembre suivant, par l'ordre de Tchoban, qui avait appris que cet officier avait formé avec d'autres Émirs le complot de lui ôter la vie (a).

Peu après l'arrivée d'Issen-Coutloug dans le Khorassan , Yassavour et deux autres princes de la branche de Tchagatai, émigrés avec lui, Lahaouri et Touclouc Khodja, envoyèrent au sultan, par une députation, leur acte d'hommage signé de tous les principaux officiers de leurs Ordous, dans lequel ils déclaraient que s'ils violaient leur foi^ Us ne voulaient être ni des descendants de Tchinguiz^han y ni des sectateurs de Mahomet. Abou-Saîd remit à ces envoyés un acte par

(i) MessaUkruL-Ahssar. — £s-Zëhébi.

(i) Novaîri, d'après l'Histoire de Berzali, Dilcand est un village du canton de Simnan, dans le Khorassan*