LIVRE 1, CHAPITRE VU

métane. Ce magistrat lui adressa un cadhi, nommé Eschref, et un prédicateur. Tchingui2> khan se fit expliquer, par ces deux docteurs, les principaux dogmes et préceptes du mahométisme. Il les approuva, excepté le pèlerinage à la Mecque , observant que le monde entier était la maison de Dieu , et que les prières lui parvenaient également bien de quelque lieu que ce fut. A son arrivée devant Samarcand, les notables de la ville sortirent à sa rencontre. Tchinguizrkhan ordonna qu'on y fit la prière publique en son nom, puisque Dieu lui avait donné la victoire sur Mohammed. Les cadhis et les imams furent exemptés, à leur demande, des impositions qu'ils avaient payées jusqu'alors (i). De cette ville le khan mongol expédia des courriers à Djoutchi, pour lui mander de venir avec ses enfants. Après la prise de Khorazm, ce prince, qui gardait le ressentiment de sa querelle avec Tchagataï , avait passé dans le pays au nord du Sihoun, où il s'amusait à chasser. Son père, en lui donnant rendez-vous , lui faisait dire de poussier devant lui le gibier de ces immenses plaines. Tchiuguiz-khan demeura tout l'hiver de

(i) Mirkhond, Ramizat-us Safa, liv. V.

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3%^ HISTOIRE DKS MONGOLS.

12^3 dans le pays de Samarcand. Lorsqu'il continua sa marche, au ret9ur du printemps, il ordonna que, pendant que l'armée défilerait, la mère, les veuves et les parents du sultan Mohammed se tinssent sur le bord du chemin, et fissent, à haute voix et avec de longs gémissements, leurs derniers adieux à l'empire khorazmien. Il fut rejoint, sur la rive du Sihoun , par ses fils Tchagataï et Ogotaî, qui étaient restés à chasser dans les environs de Bokhara; pendant l'hiver, ils lui avaient envoyé, chaque semaine, cinquante charges de gibier.

Tchinguiz-khan s'arrêta , tout l'été de ia!i4> dans le canton de Colan-Taschi. Djoutchi ne se rendit pas auprès de son père; mais, par ses ordres, ime immense quantité de gibiar, en grande partie composée d'ânes sauvages, fïit poussée jusqu'aux environs de Colan- Taschi , où Tchinguiz-khan se Uvra au plaisir de la chasse. Après lui , ses troupes s'amusèrent à tirer sur ces animaux , qui étaient si fatigués d'une longue route, qu'on les prenait à la main. Lorsque tout le monde fut las de cet amusement, on rendit la liberté aux ânes sauvages qui restaient; mais avant de les relâcher, ceux qui les avaient pris imprimèrent sur leur poil leurs marques particulières.