IV. — Qualité des Mages. — Furent-ils rois

V. — La croyance à la roy.iuté des Mages ,n'est pas un article de foi, comme le prétend le calomniateur Bèze. — Les Mages furent rois, c'est-'à-dire dynastes. 86

VI. — Les, Mages furent rois, c'est-à-dire dynastes,et cela se prouve parles vers de Juvencus, au lye siècle. 88

VII. — Ecrivains de grand renom favorables à ce sentiment. -^ Motifs du silence gardé par l'Evangéliste sur cette qualité. — Autres raisons présentées par divers auteurs. 90

VIII. — En quel lieu les Mages rencontrèrent-ils Jésus-Christ? — Sentiment plus probable de saint Jérôme, qui désigne la crèche de Bethléem. 93

IX. — Culte rendu à l'enfant Jésus par les Mages, — Ils connurent sa divinité. — La preuve est tirée de la qualité de leurs présents. 96

X. — Baptême de Jésus-Christ, et miracle de l'eau changée en vin. — Jésus-Christ ne connaissait pas Jean Baptiste, et celui-ci n'avait jamais vu le Messie. 100

XI. — Baptême conféré par saint Jean. Questions sur ce point prises dans saint Thomas. — Ce baptême disposait seulement à la grâce 104.

XII. — Sentiments divers sur la manière dont les Juifs confessaient leurs péchés. — Les Juifs, par cette confession, ne recevaient pas le pardon comme dans notre confession catholique. 106

XIII. — Pourquoi Notre-Seigneur voulut-il être baptisé? — Raison qu'en donne saint Thomas. 108

XIV. — Cieux ouverts après ce baptême, descente du Saint-Esprit, voix du Père éternel, convenance de ces prodiges, d'après saint Thomas. i09

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XV — Le Christ fut-il baptisé par immersion? Arriva-t-il des prodiges après ce baptême? Gomment les cieux s'ouvrirent-ils? Que faut-il entendre par le mot colombe? 110

XVI. — Du premier miracle de Jésus à Cana. — Ce prodige fut opéré sans aucun signe extérieur de la part de Jésus-Christ. — Cette eau fut-elle changée en un vin rouge? 114

XVII. — L'époux de ces noces ne fut pas Jean l'évangéliste, — Ce fut ou Simon le Cananéen, ou Nathanaël. — Des urnes qui figurèrent dans ce festin. 115

XVIII. — Les trois miracles sont-ils arrivés au jour où nous célébrons l'Epiphanie? — Jésus-Christ fut baptisé le 6 janvier. 118

XIX. — La conversion de l'eau en vin a-t-elle eu lieu en ce même jour du 6 janvier? — Incertitude sur cette époque. 119

XX. — Les Mages sont-ils venus à Jérusalem le G janvier? — Diverses opinions. — Ils sont venus à Bethléem 13 jours après la naissance de Jésus. 122

XXI. — Lieu d'où partirent les Mages. — L'étoile ne brilla pas avant la naissance du Sauveur. — Preuves tirées de saint Matthieu. 124

XXII. — Les Mages partirent de l'Arabie, et treize jours purent facilement suffire pour ce voyage. — Sentiment de saint Augustin qui y paraît conforme. 126

XXIII. — Argument contre l'opinion communément reçue sur l'arrivée des Mages , treize jours après la nativité. 127

XXIV. — Solution de cet argument. — Signification propre du mot ecce. — Rien ne prouve dans l'Evangile qu'il faut retarder de deux ans l'arrivée des Mages. 130

XXV. — Pour quel motif Hérode différa-t-il le massacre des enfants, et pourquoi l'ordonna-t-il pour les enfants au-dessous de deux ans? 132

XXVI. — De l'antiquité et de la solennité de cette fête. — Elle est illustrée par plusieurs miracles. 134

XXVII. — De certaines fontaines on a vu couler du vin, en la fête de l'Epiphanie. 137

XXVIII. — Concurrence de Noël et de l'Epiphanie dans l'Eglise orientale.— Autres particularités sur cette fête. 138

(2e DIMANCHE .\PRÈS L'ÉPIPHANIE).

I. — En quel jour, après leur naissance, on imposait aux enfants un nom chez les Romains? — Chez les Juifs, c'était le huitième jour. 141

II — Imposition du nom de Jésus au Christ le 8^ jour. — Dans la loi ancienne on lit plusieurs noms de Jésus. — Valeur et puissance de ce nom. 143

III. — L'ange Gabriel a^vait prononcé ce nom avant la conception. — Aujourd'hui même les Anglais célèbrent le nom de Jésus. — Imago de Bernardin de Sienne où est figuré le nom de Jésus: — Saint Jean Capistran en prend la défense. 144

IV. — Composition de cet Office sous Sixte IV, et son approbation par Clément IV en faveur des Franciscains et par Innocent IV pour l'Eglise universelle.— Belles paroles de saint Bernard sur le saint Nom de Jésus et remarque à ce sujet. 1^'^

I. — Mystère du dimanche des Rameaux. — Récit du triomphe de Jésus-Christ entrant dans la ville de Jérusalem. ^^^

II. — Quel jour et quelle année Jésus entra-t-il à Jérusalem? — Quels sont les noms des disciples qui furent chargés d'amener l'âne? 152

ÏII. — Le divin Sauveur monta-t-il l'ânon et l'ânesse ou seulement le premier? — .De quel prophète veut parler saint Matthieu en citant ce passage : Dites à la fille de Sion, etc.? 153

IV. — La prophétie dont il s'agit est tirée de Zacharie. Prophétie de Jésus- Christ sur le sac de Jérusalem, accomplie sous l'empereur Titus. — Femme juive qui mange son propre enfant; autre prophétie du Sauveur accomplie au sujet de Jérusalem. 155

V. — Autres prophéties de Jésus-Christ accomplies au siège de Jérusalem. — Les foules de peuple étendant leurs vêtements sur le chemin. 157

VI. — Rameaux de palmiers et d'oliviers. -^Acclamations du peuple en l'honneur de Jésus. Jalousie des prêtres juifs. 159