OI
Mercure (Oracle de).
Merveilleux
Moines qui remplacent les prêtres
de Sérapis.
Mopsus et le gouverneur de Cilicie.
Mystères et initiations
Nabuchodonosor mêle ses flèches contre Ammon et Jérusalem .
Narcotiques : leur emploi dans les oracles.
Nature : ses effets donnent bien de la peine aux philosophes.
Nicéphore et l'oracle d'Auguste.
Fontenelle Van Da'e
Baltns
205 etc.
Obscurité propice aux oracles.
Œnomaûs et ses invectives.
Or.\cles
— ne devraient pas être une
affaire de religion.
— ambiguïté des
— sur billets.
3ii>3i9.
toujours consultés sur
questions importantes, corrompus.
établissement premier des auraient mieux connu l'Écriture que les prophètes eux-mêmes.
TABLE ANALYTIQUE
Fontenelle
Van Daltf
Baltut
Oracles
— instruments politiques.
— intérêt qu'on en retire.
— jours des
— lieux des
— mépris des anciens
pour les oracles.
— nouveaux oracles et réfle-
xions qu'ils suggèrent.
— et platonisme.
— de plaisanterie.
— préjugés qu'on fait entrer
dans la question.
— réponses embarrassées des
oracles.
— Oracles sur leur silence.
— en songe.
— surnaturel dans les
— en vers.
— vicissitudes des
Origène ; incertitude de son sen-
timent sur les oracles.
Pactias et son mépris des oracles.
Paganisme (Considérations sur le).
Païens. Leur mépris des oracles.
Papirius (Anecdote de).
Parfums employés dansles oracles.
Peaux frottées de drogues et sur
lesquelles on dort.
Fontenelle Van Dale Baltus
PÈRES DE l'Église.
— leur façon de discuter et de
raisonner.
— leur colère contre les idoles.
— Quelle autorité il convient
de leur reconnaître.
PÉRiPATÉTiciENS ; Icur Sentiment
sur les oracles.
Peuple
— sa crédulité.
— sa grossièreté.
— se désabuse peu à peu.
Philosophes anciens et oracles.
Platon
— Estime des premiers chré-
tiens pour lui.
— et la Trinité.
— et son idée de Dieu.
— et les mauvais démons.
— et la nature des démons.
Platonisme et Christianisme.
— et Pères de l'Église.
Plutarclue
— son dialogue De defectu ora-
culorum.
Poésie et philosophie.
Porphyre
— ses oracles sur J.-C.
— et la cessation des oracles.
— et les oracles qu'on lui em-
prunte.
TABLE ANALYTIQUE
Fontenelle
Baltus
Porphyre et les pièges qu'il peut avoir
tendus aux chrétiens.
Préjugés
— absents de la vraie reli-
gion.
— Pourquoi on n'ose les
attaquer.
Prêtres des païens : leurs précau-
ii8
tions.
— leurs fourberies.
loi, 131,
Preuves
— Il faut en exiger toujours.
— Fausses preuves en faveur
de la religion.
— impossibles en matière
d'oracles.
Principes (Nos) s'accordent très
bien avec le faux.
Prose (Oracles en).
104, no,
Pythie
— prophétise dans des sanc-
los
tuaires obscurs.
— faiblesse de son talent poé-
tique.
— philippise.
Python
p. VI
QuiNTUS, frère de Cicéron et l'oracle 150 75 528,365
de Delphes.
Fontenelle V»n Dale
Rabelais
Raison
— et coutume.
— et opinions communes .
— apprend que les démons ont
pu animer des statues.
si Dieu le leur a permis.
— et statues parlantes.
— fausses raisons que nous
trouvons aux choses.
Raisonnement des Pères de l'Église.
— des anciens.
— renversé.
Religion
— Considérations sur la reli-
gion païenne.
— impartialité difficile en
matière de religion.
— impossible de lui donner
des avantages.
— Il ne faut pas la soutenir
par des mensonges.
— point intéressée au merveil-
leux des oracles.
Ro.me, idolâtre sous Alaric.
Romains (Les) estiment peu les
oracles.
Rutilien et le faux Alexandre.
Sanctuaires des oracles.
Saturne (Le) d'Alexandrie.
Savants
— Quelle confiance il convient
de leur accorder.
