JEAN VETU

Mirza Schaffy et de la tragédie Demetrius de cet auteur (Id id.)

76. — Compte-rendu de l’ouvrage de M. Yan der Kellen : Nederland's Oudheden (Antiquités des Pays-Bas Id. 1858).

77. — Jean Chrétien Baud. Compte-rendu d’un écrit biographique sur cet homme d’État (Id. 1860).

78. — Térence et la vieille comédie latine. A l’occasion d’une nouvelle traduction hollandaise des comédies de Térence par M. Yan Deventer (Id. 1862).

79. — Compte-rendu de l’histoire de l’antiquité de Wynne (M. Id. 1864).

80. — La délivrance de Cherson. Esquisse historique (Id. 1865).

81. — L’antiquité sous un habit moderne. Compterendu d’un roman de M. Ebers : Eine Aegyptische Konigstochter (Id. 1866).

Voilà la série complète des œuvres de P. J. Veth.

Cet orientaliste et publiciste appartient à cette belle et solide école d’érudition hollandaise qui a produit des hommes comme Schultens, Hamaker, Weyers, etc., et de notre temps Roorda, Dozy , Juynboll, etc, école dont les représentants se distinguent par ces qualités essen- , tielles du noble métier des lettres : netteté d’intelligence, jugement prompt et droit, activité et conscience dans le travail, recherche du mieux, et ce souffle d’enthousiasme qui soutient dans la poursuite des vérités scientifiques.

P. J. Veth aurait pu nous donner, avec ses merveilleuses aptitudes, un plus grand nombre de travaux sur la littérature orientale proprement dite. Mais la tâche qu’il s’est imposée, à chacun son lot, a été d’étudier, sous tous ses aspects, les Indes néerlandaises, et d’em-

JEAN VETH.

ployer ses efforts à faire pénétrer , même dans l’administration de ces régions , et pour protéger les indigènes contre les trafiquants, les principes libéraux à la défense desquels il a consacré sa vie.

AM. SÉDILLÜT.

Sédillot (Louis, Pierre, Eugène, Amélie), orientaliste français, né b. Paris le 23 juin 1808, est le second fils de Jean-Jacques-Emmanuel Sédillot, orientaliste et astronome, et de Marie-Julie Fossé, fille du lieutenant-colonel de ce nom, qui a laissé des ouvrages estimés dans la tactique militaire.

Son frère aîné, Charles-Emmanuel Sédillot, est aujourd’hui l’un de nos grands chirurgiens, et sa sœur Julie v Sédillot, morte en 1846, a composé divers ouvrages d’éducation. . *

Élève de son père pour les langues orientales et les mathématiques, et porté par son goût naturel à suivre la môme carrière, Am. Sédillot, après de brillantes études au collège Henri IV, se trouva momentanément détourné du but vers lequel l’entraînait une sorte de vocation.

M. Sédillot père, dont nous aurons plus tard ù. raconter la vie de travail, avait éprouvé dans sa carrière scienti-

AM. SÉDILLOT

fique de cruels déboires ; il voulait les éviter à son fils. Am. Sédillot fut initié sous la direction des Bossangeaux connaissances bibliographiques et s’associa bientôt à la publication de la Revue encyclopédique, en même temps qu’il devenait un des rédacteurs de la Revue Britannique, récemment fondée par M. Saulnier.

Mais l’activité de son esprit le poussait dans une autre voie. Profitant de ses heures de loisir, il avait conquis successivement ses grades universitaires, et à 23 ans, en 1831, il obtenait au concours une place de professeur d’histoire à Paris, et l’année suivante (1832), la mort de son père lui imposait la mission de continuer ses travaux et de lui faire rendre la justice que ses contemporains lui avaient refusée.

Dès lors la vie d’Am. Sédillot se partage en deux branches parallèles. Professeur d’histoire aux collèges Bourbon, Henri IV et Saint-Louis, licencié en droit et avocat, il se fait remarquer dans un enseignement de plus de trente années consécutives par d’utiles publications ( Manuel de Chronologie universelle, à sa sixième édition; Histoire des Arabes, etc.) Puis, comme élève et secrétaire de Silvestre de Saey, au collège de France, successeur de son père qui avait été secrétaire de l’Ecole des langues orientales vivantes de 1797 à 1832, il entreprend la rude tâche de poursuivre et de compléter les recherches paternelles sur Y Histoire de l’astronomie et des mathématiques chez les Orientaux. C’est sous ce point de vue que nous allons surtout envisager ses travaux.

« Lorsqu’il nous arrive, a dit Cuvier dans son éloge de Michel Adanson, d’avoir à rappeler l’attention sur un homme de mérite trop négligé pendant sa vie, et de réclamer en faveur de sa mémoire contre l’indifférence de ses contemporains, nos fonctions d’historien ne nous

AM. 8ÉDILL0T.

apparaissent que plus honorables et plus touchantes ; elles prennent à nos yeux le caractère auguste d’une magistrature publique, et nous les exerçons avec toute la chaleur qu’inspire un devoir sacré. »

Ce devoir, Am. Sédillot l’a rempli dans toute son étendue, à l’égard de son père. Après avoir fait ressortir les importants services rendus par celui-ci aux lettres orientales et aux sciences ; après avoir revendiqué pour lui toute la partie originale de V Histoire de t Astronomie au moyen-âge de Delambre, il commença bientôt la publication de sa traduction du traité d’Abou’l-Hassan, jugée digne en 1810 d’un des grands prix décennaux, et restée inédite. Cette publication forme deux volumes in-4°, qui portent la date de 1834 et 1833 ; mais là ne devaient pas se borner les efforts d’Am. Sédillot, et, comme l’a fort bien dit l’illustre Quatremère (Journal des savants, septembre 1847), « non content de compléter les travaux de son père, Am. Sédillot en a prodigieusement étendu le champ et s’est livré à des recherches aussi nombreuses qu’intéressantes sur l’histoire des sciences mathématiques chez les Orientaux. »

Nous citerons en première ligne son Mémoire sur les instruments astronomiques des Ar abes, complément naturel du traité d’Abou’l-Hassan, approuvé par l’Académie des ^ s sciences, et qui ouvre la collection des Mémoires étrangers, imprimée aux frais de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. Am. Sédillot y donne un traité des Astrolabes qui se trouvent à la Bibliothèque impériale; cette monographie a servi de base aux ouvrages publiés depuis en Angleterre et en Allemagne sur le môme sujet et notamment au beau travail de M. Morley sur l’astrolabe de Schah sultan Hussein Safawi. Aussi est -ce à Am. Sédillot qu’on a dû s’adresser pour avoir l’explica-

AM. SÈDILLOT.

tion exacte de l’astrolabe du baron Larrey, de celui du duc d'Orléans, et tout récemment encore de l’astrolabe otrert par le ministre de Perse à M. Duruy, et déposé à l’observatoire impérial.

Cependant Am. Sédillot poursuivant le cours de ses recherches, communiquait aux Notices des Manuscrits , imprimées par l’Académie des Inscriptions et Belleslettres, au Journal Asiatique , etc. de curieux mémoires qui constataient chez les Arabes des progrès remarquables en mathématiques, en astronomie, en géographie même. Toutefois, concurrent de l’auteur de l’histoire des mathématiques en Italie, au Bureau des longitudes, de Biot fils, à l’Académie des Inscriptions et Belles-lettres, il trouvait dans Libri et J. -B. Biot des contradicteurs redoutables, qui toutefois ignoraient complètement les langues orientales. Libri mettait en question, après Montucla, les connaissances des Arabes en algèbre (équations cubiques), v. le compte-rendu de l’Académie des sciences, du 13 mai 1838; les assertions de Am. . Sédillot ont été pleinement justifiées, et par ses propres écrits et par les récents travaux de feu Woecpke. Le savant Biot révoquait en doute la découverte de la troisième inégalité lunaire, attribuée par Am. Sédillot à l’astronome arabe Abou’l-Wefâ.

On sait qu’Hipparque, en 149 av. J. -G., et Ptolémée, en 140 ap. J.-C., avaient signa'é deux inégalités lunaires : l'équation du centrent érection, et avaient rattaché h l’éveclion une anomalie reconnue dans les octants. Tycho Brahé, à la fin du xvie siècle, déclara que cette anomalie était indépendante des deux autres et la désigna sous le nom de variation. Eh bien ! les Arabes, dès le xe siècle de notre ère, établissaient clairement cette distinction. Arago, dans son astronomie, A. de Humboldt,

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dans son Cosmos , (p. 272, t. II, trad. Galusky), M. Chasles, enfin dans un mémoire spécial présenté à l’Académie des Sciences, le 12 mai 1862, ontconstaté ce fait remarquable. Mais on ne saurait croire à quels excès se portèrent les contradicteurs d’Am. Sédillot, et ce qu’il lui fallut d’efforts pour faire triompher la cause de la vérité ; les comptesrendus des séances de l’Académie des Sciences en ont longtemps retenti, et le premier volume des Matériaux pour servir à l’histoire des mathématiques chez les Grecs et les Orientaux, publié par Am. Sédillot, est tout entier consacré à cette question.

Am. Sédillot a montré qu’il n’y avait jamais eu qu’une astronomie grecque et une astronomie arabe dont les modernes ont été les tributaires; qu’il n’y a jamais eu d’astronomie indienne proprement dite, ni d’astronomie chinoise ; que les traces scientifiques qu’on a pu suivre dans l’Inde et la Chine ont été la suite d’emprunts faits à l’occident; il a cherché à établir que les connaissances des Indiens et des Chinois en astronomie et en mathématiques leur ont été communiquées par les Grecs et les Arabes. Lorsqu’en dernier lieu, les Mongols, au xiii* siècle de notre ère, sont devenus les maîtres de l’Asie, Houlagou, protecteur de l’astronome Nassir eddin Thousi (1200-1273), et fondateur de l’Observatoire de Méragah, a donné à son frère Kublaï-Khân , qui régnait à Pékin, les savants maîtres de l’astronome chinois Co-Cheou-King, dont nos missionnaires devaient, quelques siècles plus tard, nous parler avec admiration.

Dans cette question de l’origine des sciences et de leur transmission, les savants ne sont pas d’accord. M. Weber, savant indianiste de Berlin, pense (v. hist. de la Littérature sanscrite, p. 384 de la trad. française par

AM. SÉDILLOT

Sadous), « que la science astronomique des Indiens, après Bhaskara, dernier astre de l’astronomie et de l’arithmétique indiennes, s’est plutôt concentrée de nouveau entièrement dans l’astrologie, d’où elle était issue originairement. Dans cette dernière période les Indiens, sous l’influence de leurs rois musulmans, sont, à leur tour, devenus les disciples des Arabes dont ils avaient été auparavant les maîtres. Alkendi qui avait écrit au ix° siècle, bien des ouvrages sur l’astronomie et l’arithmétique indiennes devint à son tour une autorité pour les Indiens eux-mêmes, qui étudiaient et traduisaient ses écrits, ainsi que ceux de ses successeurs. Ceci ressort sans aucun doute des nombreuses expressions techniques arabes qui , maintenant, marchent à côté des expressions grecques provenant de la période antérieure, et cela de manière que celles-ci conservent leurs anciens droits, et que les nouveaux mots ne sont introduits que pour les nouvelles idées, surtout par rapport à la doc- ( trine des constellations, qui, chez les arabes, avait été développée avec une perfection toute particulière. A peu près à la môme époque, quoique peut-être en partie un peu avant, ces ouvrages arabes furent aussi traduits dans une autre langue, à savoir, en latin, pour les astrologues europérens du moyen-âge, et aussi pouvonsnous montrer chez ceux-ci en partie les mêmes expres- ,»%*«ions techniques arabes, que chez les Indiens. Ces termes de l’astrologie indienne sont entr’autres : Alukarina , conjonction, Mukâbila, réflexion, tarbi , aspect quartil, etc. »

Les idées de M . Weber me paraissent généralement justes. Dire qu’Al-Kindi, philosophe arabe, avait écrit bien des ouvrages sur l’astronomie et l’arithmétique indiennes, ce n’est pas tout à fait exact. Al-Kindi a seule-

AM. SÉDILLOT

ment composé un petit traité sur le calcul indien {El- Ihçâb-el- Hindi), (v. Fltigel , uber Al-Kindi, p. 38, Dout. Morg. Gesellschaft, 4837. 4. B. n. 2).

A. de Humboldt dans son Cosmos (p. 223. t. II. trad. Galuski) est moins absolu. En parlant de l’Ambassade romaine, sous Marc-Aurèle, à la cour de Chine et de celle qui partit de l’Ile de Geylan pour Rome, il dit :

« Nous signalons les premières traces des relations que l’Empire romain entretint avec la Chine et l’Inde, parce que très-vraisemblablement c’est grâce à ces relations que se répandit, dans ces deux contrées, vers les premiers siècles de notre ère, la connaissance de la sphère grecque, du zodiaque grec et de la semaine planétaire des astrologues. Les grands mathématiciens indiens Warahamihira , Brahmagoupta , et peut-être même Aryabhatta sont postérieurs à l’époque qui nous occupe en ce moment ; mais il se peut aussi que quelques-unes des découvertes qu’avaient faites avant ce temps les Hindous, en explorant des voies solitaires et détournées, et qui sont le fruit originaire de leur antique civilisation, aient pénétré dans l’occident avant la naissance de Diophante, par suite des rapports commerciaux qui avaient pris de si vastes proportions sous les Lagides et les Césars.»

D’après Am. Sédillot, les Indiens avaient puisé leurs w notions scientifiques chez les Grecs. Il a clairement exposé (v. lettre au bureau des longitudes) qu’à l’origine des sociétés, on pouvait retrouver en Asie, et particulièrement dans l’Inde et à la Chine, quelques notions d’astrognosie, c’est-à-dire, les connaissances rudimentaires nées chez tous les peuples, frappés du mouvement régulier des corps célestes et du retour périodique des saisons, mais que, pour la science astronomique propre

AM. SÉDILLOT

ment dite, il fallait uniquement s’adresser aux Grecs, aux Arabes et à l’école moderne. « Les Chaldéens et les Egyptiens, dit-il, ont pu faire quelques séries d’observations utiles , mais les Grecs seuls ont eu l’avantage de représenter géométriquement les mouvements des astres et de rechercher les causes des inégalités dont ils étaient affectés. On doit croire que les Indiens et les Chinois ne se sont jamais élevés à la moindre considération spéculative. Si l'on rencontre chez eux quelques indices scientifiques, c’était le résultat d’emprunts faits successivement à l’école d’Alexandrie et à l’école arabe. » Personne n’avait traité cette question d’origine , avec autant de clarté, de logique et de vraie science , et nous pouvons dire qu’Am. Sédillnt semble être resté maître du terrain, dans les ardents débats auxquels ces recherches avaient donné lieu. Car, au fur et à mesure que nous avançons dans l’étude des productions de l’école arabe, nous reconnaissons la solidité de ses premiers aperçus. Toutefois le défrichement des contrées orientales, a i point de vue des sciences pures, est encore bien peu avancé. Et nous devons nous tenir en garde contre les synthèses et les a priori , trop hâtivement formulés.

Les Arabes , comme le dit très-bien Am. Sédillot , n’ont pas eu seulement le mérite de nous conserver une grande partie des travaux des grecs, ils ont été plus loin, et en astronomie ils ont atteint la limite des connaissances que l’on pouvait acquérir avant l’invention du télescope (1009). Ils avaient fondé de nombreux observatoires, munis d’instruments de toute espèce; ils possédaient le mural , aussi bien que le gnomon à trou ; ils avaient déterminé le mouvement de l'apogée du soleil, l’excentricité de l’orbite solaire, la durée de l’année

AM. SÉDILLOT

moyenne avec plus de précision que les auteurs de la correction grégorienne ; la diminution progressive de l’obliquité de l’écliptique, les irrégularités de la plus grande latitude de la lune, et enfin la valeur exacte de la précession des équinoxes.

Voilà ce qu’Am. Sédillot nous a appris, et sur ce dernier point, en comparant les travaux des grecs et des arabes, il avait reconnu qu’Hipparque avait eu une idée beaucoup plus exacte de la précession, qu’on ne le supposait généralement. En effet, on voit dans tous les traités d’astronomie qu’il la faisait de 36 secondes ; or, Am. Sédillot avait conclu d’un passage de Ptolémée . qu’Hipparque la supposait de 47 secondes environ, et se rapprochait ainsi beaucoup plus de la vérité. J. -B. Biot s’était d’abord attribué l’honneur de cette découverte, mais il avait été obligé de constater dans le journal des savants la priorité d’Aro. Sédillot, et il devait renouveler cette déclaration quelque temps avant sa mort.

Ce n’est pas tout : les nombreuses observations astronomiques auxquelles les arabes s’étaient livrés , les avaient conduits à des déterminations plus exactes des longitudes et latitudes terrestres et la géographie mathématique n’était pas restée stationnaire entre leurs mains. Pour corriger les erreurs des tables de Ptolemée^ en ce qui concerne particulièrement, les villes de l’Afrique occidentale et de l’Espagne, ils avaient eu l’in gégénieuse idée d’adopter l'occident de la coupole d'arme , qu’ils appelaient l'occident vrai, et Am. Sédillot, dans son mémoire sur les systèmes géographiques des Grecs et des Arabes, a résolu le problème de la manière la plus complète, comme l’a déclaré hautement Alex, de Humboldt. Les Orientalistes qui s’étaient occupés de la ma-

AM. SÉDILLOT

tière n’avaient réussi qu’à l’embrouiller, en y mêlant les prétendues idées cosmogoniques des Indiens et en identifiant Arine avec Ougein. Dans cette question Am. Sédillot se trouve en opposition de vues avec le savant orientaliste T. Reinaud (v. son mémoire sur tlnde , p. 20. 24.) Am. Sédillot pense quç pour les arabes, la coupole (ï Arine, n'était autre que la coupole de la terre, figurée par le point d’intersection du 90° degré de Ptolémée avec l’équateur, et que le mot Arin ou Arine, était le mot Ard (terre), estropié par un copiste ignorant (1).

A cet égard nous devons dire qu’Am. Sédillot a vengé

f les Arabes du reproche qu’on leur avait adressé d’avoir défiguré les termes grecs dont ils avaient pu se servir. Les arabes ont reproduit le plus exactement possible dans leur idiome les dénominations grecques ; c’est nous et nos traducteurs de la Renaissance qui sommes les vrais coupables ; un seul exemple peut suffire. Les Arabes ont traduit Ijroxpxoç par Ibarkhos (chez eux le B remplace le P.) et on a lu dans Ibarkhos, Abrachis. J’ai eu moi-même l’occasion de faire des remarques semblables dans mon travail sur la médecine arabe (Jour, asiat. 1853), et où j'ai pu constater que les traducteurs arabes des livres grecs étaient généralement des hommes fort instruits, connaissant parfaitement le grec, l’arabe, le syriaque, etc*

(1) Voir pour cette discussion le tome II des Mnle'rinux d'Am. Sédillot, p. 663 et suiv, Dans les Définitions (Kitab Eltarifai), Notices et extraits des manuscrits, tome X, p. 39 (article de S. de Sacy), on trouve le mot défini. Am. Sédillot a citéle passade de ce livre dans le 2e vol. du traité d’Abou’l-Hassan, p. 3. Comment e.xpliquerque Djordjani, l’auteur des Définitions, ait consacré un article sp cial au mot Arin qu’il rend par le heu d‘une proportion moyenne dans les choses, et que ce même mot soit, d’après Ara. Sédillot une altération du mot Ard (terre) ?

AM. SÉD1LL0T.

On peut consulter aussi sur cette question du travestissement des mots arabes dans les traductions latines du moyen-âge, un article du Dr L. Leclerc (Jour, asiat. de janvier 4867, p. 32). Il faut toutefois reconnaître que les copistes de manuscrits arabes défigurent bien souvent les termes surtout des ouvrages traitant de matières spéciales; et que l’absence ou la position défectueuse des points diacritiques, servant à distinguer les lettres, fait bien souvent commettre des erreurs grossières.

Du reste, ces traductions latines, comme le remarque avec raison M. Leclerc, si informes qu’elles fussent, répondaient cependant à un besoin pour l’étude et l’enseignement (de la médecine, par exemple ,) puisqu’une fois l’imprimerie découverte, on en fit tant d’éditions. Ce fait prouve assez les services rendus à la science par les Arabes.

Dans ses écrits, et dans son dernier mémoire sur f origine de nos chiffres (4863), Am. Sédillot fait voir une fois de plus combien nous avons méconnu ou altéré les termes employés par les Arabes ; iJ croit que les prétendus chiffres indiens ne sont autre chose que les chiffres romains abrégés, et, tout en faisant la part des efforts infructueux de Boëce pour rendre populaire le système de J'Abacus, il cherche à dévoiler par quelle gradation les chiffres arabes sont devenus nos chiffres modernes, sans qu’il soit besoin de faire intervenir dans la question Pythagore et Boudha.

Mais ce ne sont pas les seuls emprunts que nous ayons faitsaux Arabes; nous leur devons toute notre nomenclature scientifique de la Renaissance, les noms des étoiles sont arabes et nous leur avons pris jusqu’aux signes dont nous nous servons encore aujourd’hui pour désigner les planètes, Saturne, Jupiter, Mars, Vénus, Mercure , etc.

AM. SÉDILLOT

Enfin ils avaient déterminé l’orbite de Vénus et de Mercure autour du soleil et préparé les immortelles découvertes de Copernic et de Kepler. Et n’existe-t-il pas dans notre langue, sans que nous nous en apercevions, une foule de mots d’origine arabe, relatifs aux sciences, à l’histoire naturelle, au commerce, etc., tels que douane, arsenal, amiral, alcool, tarif, café, etc.

Nous n’aurons de dictionnaire français , constitué scientifiquement et au niveau des connaissances modernes, qu’autant que nous saurons faire l’histoire de ces mots étrangers : ce que je dis de l'arabe peut s’appliquer aux autres langues où nous avons puisé, les langues latine et grecque mises à part.

Nous venons d’exposer les idées d’Am. Sédillot sur ces hautes questions de priorité relatives à l’origine des sciences. Quant à nous, il nous semble difficile d’admettre que, dans l’état de nos connaissances, on puisse démêler ce qui appartient en propre à chaque race, à chaque période. Les travaux d’Am. Sédillot serviront à résoudre ces problèmes historiques. Mais ce que nous pouvons affirmer c’est que les Arabes, en constituant l’algèbre, tant par leurs emprunts aux Grecs et aux Hindous, que par leurs propres découvertes, ont fondé en Europe les sciences d’observation et qu’ils ont occupé l’avant-garde V de l’intelligence humaine. Ces faits reçoivent une consécration nouvelle dans les ouvrages d’Am. Sédillot dont nous allons donner une énumération complète.

Les tràvaux d’Am. Sédillot, relatifs à l’histoire des sciences mathématiques et à divers sujets d’érudition, sont les suivants :

1. Traité d’astronomie d’Abou’l-Hassan, traduit par J. -J. Sédillot, et publié avec une introduction. — 1834-

AM. SÉD1LL0T.

4833, deux vol. in-4° avec planches (L; introduction avait paru dans le Jour, asiat. de 1833).

2. Lettre au Bureau des longitudes sur quelques points de l’astronomie arabe à éclaircir (Moniteur du 28 Juillet 1834).

3. Nouvelles recherches pour servir à l’histoire de l’astronomie chez les Arabes (Jour, asiat. 1836.)

C’est dans ce mémoire qu’Am. Sédillot a revendiqué pour l’astronome de Bagdad, Abou’l-Wéfa (998), l’honneur de la découverte de la variation, attribuée jusqu’à présent à Tycho-Brahé (1602), (v. comptes-rendus de l’Académie des Sciences, 27 février, 14 et 28 mars 1836, 23 avril, 13 mai 1838).

4. Date précise de l’apparition d’étoiles filantes de l’année 902 (à M. de Humboldt). Comptes-rendus, 1849, t. XXIX, p. 638 et 746.

3. Recherches nouvelles pour servir à l’histoire des sciences mathématiques chez les Orientaux, ou Notice de plusieurs opuscules qui composent le manuscrit 1,104 de la Bibliot. Impériale (faisant partie du tome XIII des Notices et extraits des manuscrits publiés par l’Acad. des Inscriptions et Belles- lettres) , — 1837, in-4° avec planches.

C’est dans ce mémoire qu’Am. Sédillot a prouvé que les algébristes arabes étaient allés au-delà des équations du second degré, contrairement à l’opinion de Montucla, historien des mathématiques.

6. Notice du traité des Connues d’ Hassan ben-Haithem (mort au Caire en 1038 de J.-C., Jour, asiat., mai 4834), v* compte-rendu de l’Académie des Sciences, 28 mars

7. Tables astronomiques d’Oloug-Beg, introduction lue h l’Acad. des Inscriptions et Belles-lettres. — 1839, in-8".

AM. SÉDILLOT

8. Mémoire sur les instruments astronomiques des Arabes, inséré dans le tome Ier des Mémoires des savants étrangers, publiés par l’Acad. des Insc. et Belles-lettres. — 1841-1844, un vol. in-4°, avec planches.

Ce mémoire sert de complément au traité d’Abou’l- Hassan, mentionné au n° I.

9. Mémoire sur les systèmes géographiques des Grecs et des Arabes, et en particulier sur la Coupole itArine, servant, chez les Orientaux, à déterminer la position du premier méridien dans l’énonciation des longitudes. — 1842, in-8° avec deux cartes.

10. Matériaux pour servir à l’histoire comparée des sciences mathématiques (astronomie, mathématiques et géographie), chéz les Grecs et les Orientaux. — 1843- 1830, deux vol., in-8° avec cartes et planches.

Dans cet ouvrage; Am. Sédillot divise l’histoire de l’astronomie en trois grandes périodes, auxquelles se rattachent trois écoles distinctes : 1° L’école grecque ou l’école d’Alexandrie, dont les derniers travaux coïncident avec Je démembrement de l’empire romain ; 2° L’école arabe qui, du vme au xv® siècle, éclaire les temps de barbarie du moyen-âge; 3° L’école moderne commençant à Copernic et Rheticus, et comprenant surtout les progrès des premières années du xvn® siècle avec Kepler, Galilée et Newton, qui fixent les lois des mouvements célestes et le principe qui leur sert de base.

Le premier volume des Matériaux comprend quatre parties : la première est consacrée h l’astronomie grecque; la deuxième à l’astronomie arabe. Am. Sédillot prouve que les historiens de la science, en niant aux Arabes le génie de l’invention, se sont trompés. 11 s’étend longuement sur la découverte de la variation, par Aboul-Wefa; la troisième est une dissertation sur les instruments as-

AM. SÉDILLOT

tronomiques des Grecs et des Arabes ; la quatrième traite des mathématiques chez les Arabes.

Dans le deuxième volume, la cinquième partie est relative à l'étude de l’astronomie indienne ; la sixième à l’astronomie chinoise, et dans la septième il expose les systèmes géographiques des Grecs et des Arabes. Un appendice à cette septième partie contient des documents et des notes.

Le troisième volume qui est sous presse, sous le titre de notes et éclaircissements, contiendra de nouveaux matériaux sur les hautes questions scientifiques auxquelles Am. Sédillota consacré ses labeurs.

1 1 . Prolégomènes des tables astronomiques d’Oloug- Beg; texte, traduction et commentaire. Didot, 1846- 1853, 2 voL in-8°.

Dans le premier volume de cette édition d’Oloug-Beg, dernier représentant de l’école arabe, Ara. Sédillot a tracé le tableau des astronomes et mathématiciens arabes.

Dans le deuxième volume on trouve : lre partie, divisions du temps adoptées par Jes Orientaux, ères principales : Jlégire, des Séleucides, d'iezdedjerd, Meliki ou Djelaléenne ; 2e partie, opérations qui tiennent plus spécialement à l’astronomie pratique; 30 partie, théorie des planètes; 4e partie, rêveries astrologiques qui ont eu cours jusqu’au milieu du 17° siècle; des notes et des éclaircissements terminent le volume.

Cet ouvrage fait partie des C hrestomaihies orientales , à l’usage des élèves de l’Ecole des langues orientales, publiées sous la présidence d’A. Jaubert, grâce à l’initiative d’Am. Sédillot.

12. Lettre à M. de Humboldt, sur les travaux de l’école arabe, 1833, in-8®.

AM. SÉDILLOT

Dans cette lettre, Am. Sédillot présente de très-belles considérations sur les sciences chez les Indiens, les Chinois et les Arabes.

13. De l’algèbre chez les Arabes, 1833. (Journ. asiat. 5e série, t. II. p. 323).

14. Note sur la détermination de la Précession des Equinoxes, par Hipparque et Ptolémée; et déclaration de M. Biot, au sujet d’une question de priorité (Journ. des savants, 1843, p. 729, et 1839, p. 403).

13. Rapport sur un ouvrage de M. Th. H. Martin, intitulé : Examen d’un mémoire posthume de M. Letronne et de ces deux questions : 1° la circonférence du globe terrestre a-t-elle été mesurée exactement avant les temps historiques? 2° Les erreurs et les contradictions de la géographie mathématique des anciens s’expliquentelles par la diversité des stades et des milles?

(Bulletin de la Société de géographie, janvier-février 1833).

16. Deuxième lettre à M. de Humboldt sur quelques points de l’histoire de l’astronomie et des mathématiques chez les Orientaux, 1839, in-8°.

17. Appel aux gouvernements d’Europe et d’Amérique sur le choix d’un premier méridien commun pour l’énonc ation des longitudes terrestres. ln-8° Bull, de la soc. de géographie, 4e série, t. I, p. 197. Lettre sur le même sujet, ici. t. XII. page 408 (novembre 1866).

18. Courtes observations sur quelques points de l’histoire de l’astronomie et des mathématiques chez les Orientaux, 1863, in-8°.

19. Lettre à M. le Prince Boncompagni sur l’Origine de nos chiffres, 1863, in-4°, Rome, t. XVIII des aiti deïï ncademia Pontificia de nuovi Lincei.