Ibidem, VII

5. Ibidem, I, 68; comp. Yill, 60, etc.; Lucien, Alexander,i\,

318 OniUlNES DU CHHISTIAMSME. (An I7.S]

pour montrer ta vanité absolue de leur art'. Sa critique, en ce qui concerne le surnaturel, est identique & celle des épicuriens * ; mais il ne conclut pas. Il met sur le même pied l'astrologie, la musique, l'histoire naturelle, la magie, la divination *. Il repousse la plupart des prestiges comme des impostures ; mais il en admet quelques-uos. Il ne croit pas aux légendes du paganisme; mais il les trouve grandes, merveilleuses, utiles aux hommes*. Les prophètes, en général, lui paraissent des charlatans, et pourtant il ne traite pas de rêverie pure l'art de prédire l'avenir. Il est éclectique, déiste, ou, si l'on veut, platonicien. Sa rel'gion ressemble beaucoup à celle de Marc-Aurèle, de Maxime de Tyr, à ce que sera plus tard celle de l'empereur Julien*.

Dieu, l'ordre universel, délègue son pouvoirà des dieux particuliers, sorte de démons ou de ministres*, auxquels s'adresse Je culte du polythéisme. Ce culte est légitime ou du moins fort acceptable, quapd on ne le porte pas k l'excès. Il devient de devoir strict,

4. Origène, Contre Ccfoe, 1,6,68; IV, 86,88; VI, 39,40,4). t. Comp. Origène, ibid., I, 8, 10, SI ; U, 60; 111, 34, 48, 75; IV, 8i, 78; V, 3.