iCor., X

2. I Cor., XI, 23-29. J'ai suivi le texte, plus court et plus authentique, du Codex Vaticanus et du Codex Sinaiticus, en écartant les petites additions du texte reçu, qui du reste ne font qu'expliquer le sens.

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damnation éternelle , ce sont des épreuves temporelles ott même la mort , la mort étant souvent une expiation qui sauve l'âme '. « Voilà pourquoi ^oute l'apôtre, il y a chez vous beaucoup de gens débiles, Jades, et des décès nombreux. Si nous nous^gions nous-mêmes, nous ne serions pas juges. Mais les jugements du Seigneur sont des corrections qui nous préservent d'être jugés avec le monde, » c està-dire damnés dans l'éternité. Pour le moment l'apôtre se borne à ordonner que ceux qui viennent aux agapes s'attendent les uns les autres, qu'on mange chez soi pour satisfaire son appétit , et qu'on garde au repas du Seigneur sa signification mystique -. H réglera le reste à son passage.

L'apôtre trace ensuite la théorie des manifestations de l'Esprit». Sous les noms mal définis de «dons»», de « services '.. et de « pouvoirs «», il range treize

fonctions, constituant toute la hiérarchie et toutes les formes de l'activité surnaturelle. Trois fonctions sont nettement désignées et subordonnées l'une à 1 autre ;

h . Comparez I Cor., v, 5.

1 pétri, IV, 10-U ; Justin, Dial. cum Tryph., 39.