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432 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 57]

ennemis S et dans dix ans nous verrons l'Eglise d Ephèse citée comme un modèle pour avoir su faire bonne justice de « ceux qui se disent apôtres sans l'être », pour avoir démasqué leur imposture, et pour la haine vigoureuse qu'elle porte aux « nicolaïtes » , c'est-à-dire aux disciples de PauP. Le parti judéochrétien exista sans doute àÉphèse dès le premier jour. Aquila et Priscille , les collaborateurs de Paul, continuèrent après son départ à être le centre de l'Église. Leur maison , où l'apôtre avait demeuré , était le lieu de réunion de tout ce qu'il y avait de plus pieux et de plus zélé \ Paul se plaisait à célébrer partout les mérites de ce couple respectable , auquel il reconnaissait devoir la vie. Toutes les Églises de Paul* les avaient pour cela en grande vénération. Épénète, le premier Éphésien qui se convertit , ve- .nait après eux*; puis, une certaine Marie, qui paraît avoir été diaconesse, femme active et dévouée'; puis , Urbanus , que Paul nomme son coopérateur * ;

1. Rom., XVI, 47-20. Il faut se rappeler que Rom., xvi, 3-20, est un fragment d'une épUre aux Éphésiens.