Elle est restée célèbre, jusqu au lomi-s uc

nom de via Mans. U. isaie, i\, • , '

4 Je pense que le chemin taillé dans le roc, près d Am-et-Tm, en a'isait partie et que la route se dirigeait de là vers 1. ponf des S/I'aco., tout comme auiourd'hui. Une partie de la route d'Aïn-et-Tin à ce pont est de construction antique. 3. Matth., IX. 9 et suiv.

Gaulonîtc, soutenait que le payer était un acte de paganisme. Aussi les douaniers étaient-ils abhorrés des zélateurs de la Loi. On ne les nommait qu en compagnie des assassins, des voleurs de grand chômin, des gens de vie infâme ^ Les juifs qui acceptaient de telles fonctions étaient excommuniés et devenaient inhabiles h tester ; leur caisse était maudite, et les casuistes défendaient d'aller y changer de l'argent \ Ces pauvres gens, mis au ban de la société, se voyaient entre eux. Jésus accepta un dîner que lui offrit Lévi, et où il y avait, selon le langage du temps, « beaucoup de douaniers et de pécheurs ». Ce fut un grand scandale ' ; dans ces maisons mal famées, on risquait de rencontrer de la mauvaise société. Noas le verrons souvent ainsi , peu soucieux de choquer les préjugés des gens bien pensants, chercher à relever les classes humiliées par les orthodoxes et s'exposer de la sorte aux plus vifs reproches des dévots. Le pharisaïsme avait mis le salut au prix d'observances sans fin et d'une sorte de « respec-

1. Matth., V, 46-47; ix, 10, 11; xi, 19; xviii, 17; xxi, 31-32; Marc, II, 15-16; Luc, v, 30; vu, 34; xv, 1 ; xviii, 11 ; xix, 7 Lucien, Necy ornant, 1 1 ; Dio Chrysost., orat. iv, p. 8b ; orat. xiy, p. 269 (édit. Emperius); Mischna, Nedanm, m, 4.

2. Mischna, Baba kama, x, 1 ; Talmud de Jérusalem, Demax, PI, 3; Talmud de Bab., Sanhédrin, 25 b