Luc, XIV

t Mot conservé par une tradition fort ancienne et fort suivie. Homélies pseudo-clém., ii , 51 ; m, 80 ; xv.ii, 20 ; Clément d'Alex., Strom., I, 28. On le retrouve dans Origène. dans saint Jérôme et dans un grand nombre de Pères de l'Église. 3. Prov., XIX, 17.

188 ORIGINES DO CnUISTl ANISME.

prophètes, vrais tribuns et, on peut le dire, les plus hardis des tribuns, avaient tonné sans cesse contre les grands et établi une étroite relation d'une part entre les mots de « riche, impie, violent, méchant », de l'autre entre les mots de « pauvre, doux, humble, pieux » '. Sous les Séleucides, les aristocrates ayant presque tous apostasie et passé à l'hellénisme, ces associations d'idées ne firent que se fortifier. Le livre d'Hénoch contient des malédictions plus violentes encore que celles de l'Évangile contre le monde, les riches, les puissants \ Le luxe y est pré- sente comme un crime. Le « Fils de l'homme », dans cette Apocalypse bizarre, détrône les rois, les arrache h leur vie voluptueuse, les précipite dans l'enfer'. L'initiation de la Judée à la vie profane, l'introduction récente d'un élément tout mondain de luxe et de bien-être, provoquaient une furieuse réaction en faveur de la simplicité patriarcale. « Malheur à vous qui méprisez la masure et l'héritage de vos pères! Malheur à vous qui bâtissez vos palais avec la - sueur des autres! Chacune des pierres, chacune des

4. Voir en particulier Amos, ii, 6; Is., ixm, 9; Ps- «v, 9; xxxvii, H ; Lxu, 33, et en général les dictionnaires iiébreux, aux

mots :\m. D'SSw, y m, tdh. -us?, w. S% p'is-