Acl.^ XI

2. Libanius, Pro lemplis, p. 164 et suiv.; De carcere vinctis, |). 4o8; Théodoret, Hist. eccl j IV, 28; Jean Chrysost., Homil. Lxxii in Mallh.^ 3 (t. VII, p. 705); In Epist. ad Eplies. hom. vi, 4 (t. XI, p. 4'*); In l Tim. hom. xiv, 3 et suiv. [ibid. p. G28 et suiv.); Nicépliore, XII, 44; Glycas, p. 257 (éd. Paris).

It

231 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 43]

« les fidèles » , « les saints » , « les frères » , « les disciples )) ; mais il n'y avait pas de nom officiel et public pour les désigner. C'est à Antioche que le nom de cAm/mm(5 fut formé*. La terminaison en est latine, et non grecque, ce qui semble indiquer qu'il fut créé par l'autorité romaine, comme appellation de police 2, de même que herodiani , pompeiani, cœsariani '\ Il est certain, en tout cas, qu'un tel nom fut formé par la population païenne. H renfermait un malentendu; car il supposait que Christm, traduction de l'hébreu Maschiah (le Messie), était un nom propre ^. Plusieurs même de ceux qui étaient peu au courant des idées juives ou chrétiennes, devaient être amenés par ce nom à croire que Cliristm' ou Chrestus était un chef de parti encore vivant 5.

!. /le/., \h 26.

2. Les passages I Pétri, iv, 16, et Jac, 11, 7, comparés à Suétone, yéron. 16, et à Tacite, Ann., XV, 44, confirment cette idée. Voir

aussi Act., wvi, 28.

3. Il est vrai qu'on trouve À<navo; {Act., xx, 4; Philon, Legatio, 36; Strabon, etc). Mais il paraît que c'est là un latinisme, do même que A^x^^-avoî, et les noms des sectes, Stawviavoî, Kr^ivôtavo-:, 2r.6iavo':, etc. Le dérivé hellénique de /okito; eût été -/.ptaraG,'. Il ne sert de rien de dire que la terminaison anus est une forme dorique duarecr.vc;; on n'avait nulle souvenance décela au premier siècle.