Heuzey, p. 78 et suiv

'Jl

Mî ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 52)

fréries y étaient florissantes, en particulier sous le patronage du dieu Sylvain S considéré comme une sorte de génie tutélaire de la domination latine'. Les mystères du Bacchus de Thrace ' couvraient des idées élevées sur l'immortalité, et rendaient familières à la population des images de la vie future et d'un paradis idyllique fort analogues à celles que le christianisme devait répandre*. Le polythéisme était en ces contrées moins compliqué qu'ailleurs. Le culte de Sabazius, commun à la Thrace et à la Phrygie, en rapport étroit avec l'ancien orphisme, et rattaché encore par le syncrétisme du temps aux mystères dionysiaques, renfermait des germes de monothéisme'. Un certain goût de simplicité enfantine ' préparait les voies à l'Évangile. Tout indique des habitudes honnêtes, sérieuses et douces. On se sent dans un milieu ana-