I I’etri, v, 13. Cf. Col., iv

2. I Pétri, v, 13; Eusèbe, II. Ê., Il, xv, 2. Comp. Apoc., xiv, 8; xvi, 19; xvn, S; xvm, 2, 10, 21 ; Car mina sib., V, 142, 158; Midrasch Schir hasschirim rabba, i, 6; Commodien, Inslr., acrost. xli, 12 ; Apocalypse d'Esdras, i, 1, 28, 32. Il est invraisemblable qu’il s'agisse, dans la la Pelri, de Babylone sur l'Euphrate. Le christianisme, au i" siècle, ne s'étendit nullement vers la Babylonie. Peu d'années avant l’époque où nous sommes arrivés, les juifs a\ aient éto chassés de Babylone, et même ils avaient dû abandonner Séleucie et Ctésiphon pour Néhardéa et Nisibe (Jos., .lui. , XVIII, ix, 8, 9). Au m» siècle, il n'y a pas encore de miniin à Néhardéa. Talm. de Bab., Pesachim, 56 a. Bien de plus commun chez les Juifs que ces noms symboliques : Esther, ni, 1, 10; vin, 3, 5; Apoc., xi, 8. C’est ainsi qu’ils ont quelquefois désigné Rome par Ninive (Buxlorf, Lex. chald., col. 221), l’empire romain par Edom, les chrétiens par Couthim, les Slaves par Chanaan. V. ci-dessus, p. 36.