Il adopte plusieurs des expressions des Septante, même

L’ANTECHRIST

mais c’est dans le texte hébreu que les passages bibliques se présentent à, lui. Quelle différence avec le style de Paul, de Luc, de l’auteur de l’Épître aux Hébreux, et môme des Evangiles synoptiques! Un homme ayant passé des années à Jérusalem, dans les écoles qui entouraient le temple, pouvait seul être à ce point imprégné de la Bible et participer aussi vivement aux passions du peuple révolutionnaire, ii ses espérances, ii sa haine contre les Romains.

Enfin, une circonstance qu’il n’est pas permis de négliger, c’est que l’Apocalypse présente quelques traits qui ont du rapport avec le quatrième Evangile et avec les épîlres attribuées à Jean. Ainsi l’expression ô Kyo? toù GeoO, si caractéristique du quatrième Évangile, se trouve pour la première fois dans l’Apocalypse '. L’image des « eaux vives » ' est commune aux deux ouvrages. L’expression d’ « agneau de Dieu », dans le quatrième Évangile5, rappelle l’cx-

dans co qu'elles ont d’inexact : o xr.vr, «S aajTvptcu — xyia S"N; ô s*vTtxp«T«p = Jifliovnh Sebaoth. Le verset du t’s. it, qu’il cite souvent: « Il les fera paître avec une houlette de fer, » est entendu d’après les Septante, et non d'après l'hébreu, sans doute parce quo lo pas-age était passé sous cette forme dans l'exégèse messianique des chrétiens.