Comp. Mattb., xxiv

myriades d’anges en chœur, de l’Église de ses aînés inscrits au ciel et de Dieu juge universel, des esprits justes déjà consommés1 et de Jésus le médiateur de la nouvelle alliance, — après avoir été purifié par le sang de propitiation qui parle mieux que celui d'Abel?...* »

L’apôtre termine en rappelant à ses lecteurs les membres de l’Église qui étaient encore dans les cachots de l’autorité romaine *, et surtout la mémoire de leurs chefs spirituels qui ne sont plus, de ces grands initiateurs qui leur ont prêché la parole de . Dieu et dont la mort a été un triomphe pour la foi. Qu’ils considèrent la fin de ces saintes vies, et ils seront raffermis 3. Qu’ils prennent garde aux fausses doctrines, surtout à celles qui font consister la sainteté en d’inutiles pratiques rituelles, telles que les distinctions d’aliments*. Le disciple ou l’ami de saint Paul se retrouve ici. A vrai dire, l’épître entière est, comme toutes les épîtres de Paul, une longue démonstration de l’abrogation complète de la * loi de Moïse par Jésus. Porter l’opprobre de Jésus;

1. ilebr., xu, 18 et suiv. L'ùu Awi» «patron»» et les Si «uoi TiT«x«tMui*ot sont probablement les martyrs do la persécution de Néron.

S. Ilebr., xiii, 3.