Suétone, Olhon, 4, 6; Tacite, Hisl., I

4. Suétone, Vitellius, 14; Tacite, Hisl., II, Gî; Dion Cassius, LXV, 1 vZonaras, Ann., VI, 3.

5. Suétone, Tibère, 74; Caius, 37 ; Claude, 46; .Xéron, 6, 36. 40, 46; Galba, 1, 9, 18; Othon, 4, 6, 7, 8; Vit., 14; Vesp., 5, 7, 25; Tacite, Ann., XII, 64; XIV, 9, 12, 22; XV, 22, 47; Hisl., I, 3, 10, 18, 22, 38, 86: II, 78 ; Dion Cassius, LX, 35; LXI, 2, 16, 18; LXII, 1; LXIII, 16, 26, 29; LXIV, 1, 7, 10; LXV, I, 8, 9, 11, 13; LXVI, 1, 9; Pline, H. A’., Il, lxx (72), lxxxiii (85), cm (106); Nicéphore, Hisl. eccl., I. I, ch. 17; Plutarque, Galba, 23; Olhon, 4; Eusèbc, Citron., ad ann. 1973 Abrah., 7 Ner., 9 Ner.; Zonaras, XI, 16; Philostrate, A poil., IV’, 43; Jos., H. J., VI, v, 3, 4. Cf. Virgile, Géorg., I, 463 et suiv. ; Carmina sibyll., lit, 334, 337, 411 et suiv.; IV, 128 et suiv., 172 et suiv. Comp. Tite-Live, XXX. 2.

(An 08]

L’ANTECHRIST

naissances monstrueuses, considérées comme impliquant l’indice d’événements prochains1 * 3 4. Cette idée avait envahi plus qu’aucune autre le monde romain ; les fœtus à plusieurs têtes surtout étaient tenus pour des présages évidents, chaque tête, selon un symbolisme que nous verrons adopté par l’auteur de l’Apocalypse, représentant un empereur*. Il en était de même des formes hybrides, ou que l’on prétendait telles. A cet égard encore, les visions malsaines, les images incohérentes de l’Apocalypse sont le reflet des contes populaires qui remplissaient les esprits. Un pourceau à serres d’épervier fut tenu pour la parfaite image de Néron5. Néron lui-même était fort curieux de ces monstruosités *.

On était aussi très-préoccupé des météores, des signes au ciel. Les bolides faisaient la plus grande impression. On sait que la fréquence des bolides est un phénomène périodique, qui revient à, peu près tous les trente ans. A ces moments, il est des nuits où, à la lettre, les étoiles ont l’air de tomber du ciel. Les comètes, les éclipses, les parhélies, les aurores