CHAPITRE XVI

l’a pocaltpsb.

Après l’envoi aux sept Eglises, le cours de la vision se déroule *. Une porte s’ouvre dans le ciel; le Voyant est ravi en esprit, et, par cette ouverture, son regard pénètre jusqu’au fond de la cour céleste. Tout le ciel de la cabbale juive se révèle à lui. Un seul trône existe, et sur ce trône, qu’entoure l’arc-en-ciel, est assis Dieu lui-même, semblable à un rubis colossal dardant ses feux '. Autour du trône sont vingtquatre sièges secondaires, sur lesquels sont assis vingtquatre vieillards, vêtus de blanc, portant sur leur tête des couronnes d’or. C’est l’humanité représentée par un sénat d’élite, qui forme la cour permanente de l’Éternel s. Au-devant, brûlent sept lampes, qui sont

Apoc., c. iv.

2. Tous les traits de la description de la majesté divine sont empruntés à Ézéchiel, 1 et x. Comp. Dan., vu, 9 et suiv.

3. Le chiffre 34 est emprunté aux classes de prêtres qui des-

[An 09) L'ANTECHRIST.

les sept esprits de Dieu (les sept dons de la sagesse divine) ’. Alentour sont quatre monstres, formés de traits empruntés aux cliérubs d’Ezéchiel et aux séraphcs d’Isaïe’. Ils ont, le premier la forme d’un lion, le deuxième la forme d’un veau, le troisième la forme d’un homme, le quatrième la forme d’un aigle aux ailes ouvertes. Ces quatre monstres ‘figurent déjà dans Ézéchiel les attributs de la Divinité : « sagesse, puissance, omniscience et création ». Ils ont six ailes et sont couverts d’yeux sur tout le corps ’. Les anges, créatures inférieures aux grandes personnifications surnaturelles dont il vient d’être parlé1, sortes de domestiques ailés, entourent le trône par milliers de milliers et myriades de myriades5. Un éternel roulement de tonnerre sort du trône. Au premier plan, s’étend une immense surface azurée semblable à du cristal (le firmament) '. Une sorte de liturgie divine se poursuit sans fin. Les quatre monstres, organes de la vie universelle (la nature), ne dorment

servaient le sanctuaire. I Cliron., xxvi. Comp. Isaïe, xxiv, 23, Ps. lxxxix, 8 ; l'anhuma, sections schemini et kedoscltim.

• 1. Cf. Isaïe, xi, î.