C'est-à-dire il s’agit d'un nom propro d’homme

4. Le mot -cp se trouvo écrit de la sorte, sans quiescentes, dans les inscriptions de Palmvre du ni* siècle (VogUé, Syrie centrale. Inscr. simil., p. 17, 26J.Comp. » m fl dans la Peschito, et Buxtorf, Lex. chald., col. 4081-2082; Ëwald, Die johann.

416 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An COJ

on obtient le nombre GG6 Néràn Késar était bien le nom par lequel les chrétiens d’Asie désignaient le monstre; les monnaies diAsie portent comme

Scliriflen, H, p. 263, noie. L’inscription nabatéenne de Ilébran qui est do l'an 47, porte ic»p (Vogtlé, ibid., p. 100). M. de Vogiié lit à tort iï*p, prolongeant trop la barre verticale, et n’ayant pas, reconnu la différence du samech et du surfe en nabatéen (cf. p. 1 13- 114). Voir Journal Asiatique, juin 1868, p. 538; avril-mai 1873, p.’316, note 1 ; Zeitschrift der d. m. G., 1871, p. 431 . Pour bien discerner ces deux leltres, étudiez les y certains des inscriptions de Bosra et de Salkliat (Vogué, pi. xiv, n°‘ 4 et 6), et observez que te y, lettre purement sémitique, n’est guère employé en syriaque pour transcrire les mots grecs et latins. En palmyrénien (VogUé, p. 18, 20, 21 , 25), en talmudique (voyez Buxtorf), le ode orfxrrryo;, «TpiTiciTT,; est rendu par p. L’orlkograplie arabe est

d’une époque où le sadé avait perdu son cachet spécialement indigène. L’omission du » peut paraître singulière au rr siècle; il est probable que l’auteur l’a supprimé à dessein, afin d’avoir un chiffre symétrique, i;xwoi« I-iîxcvtx Avec le », il aurait eu 676, ce qui avait moins de physionomie. Dans les écrits talmudiques, Cesarée s'écrit quelquefois V7Dp (Midrasch Lslher, i).

La variante 61 6 mentionnée par saint Irènée (V, xxx, 1) répond à 7Dp vj — Nero Cwsar, forme latine.

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(An COJ L’ANTECHRIST.

légende : NEPflN. KAISAP1. Ces sortes de calculs étaient familiers aux juifs, et constituaient un jeu cabbalistique qu’ils appelaient ghcmatria ’ ; les Grecs d’Asie n’y étaient pas non plus étrangers’; au il* siècle, les gnostiques en raffolèrent*.

Ainsi l’empereur qui était représenté par la tête frappée à mort, mais non tuée (l’auteur lui-même nous l’apprend), est Néron’, Néron qui, selon une opinion populaire très-répandue en Asie, vivait encore. Cela est hors de doute. Mais qu’csl-ce que la seconde bête, cet agent de Néron, qui a les façons d’un juif pieux et le langage de Satan *, qui est l 'aller ego de Néron, travaille pour le profit de ce

4. Mionnct, III, p. 93; Suppl., VI, p. 4Î8, note a. M. Waddington m’aflirtne que celte légende est ordinaire sur les monnaies de la province d’Asic. Comp. l'inscriplion de KrafTl, Topog. Jerus., n” 31 [Corpus inscr. lal., Syria, n° 135).

î. ricouiTfia. Comp. As*, de Moïse, 9; Carm. sib., T, 141 et suiv., 3if> etsuiv.; V, Î8 (à propos de Néron même); VIII, 4 48- 4 50 ; peut-être Jean, xxi, 4 1 . Sur l’usage des ghematrioth à l’époque talmudique, voyez LiteraturblaU des Orients, 4819, col. 674-67Î, 762-764 ; 4850, col. 446-447.