Luc, iv, 6; Jean, xii, 31 ; Eph., vt

2. I Pétri, ii, 48; Col., Ill, îï.'ïo; iv, 1 ; Epli., vi,5 et suiv., et l’épisode d’Onésime.

ii ORIGINES DU CHRISTIANISME. (An Olj

méchants qui le redoutent. Pierre, de son côté, était le plus tranquille des hommes; nous allons bientôt trouver la doctrine de la soumission aux puissances enseignée sous son nom, presque dans les mêmes termes que chez Paul1 *. L’école qui se rattacha plus tard à Jean partageait les memes sentiments sur l’origine divine de la souveraineté*. Une des plus grandes craintes des chefs était de voir les fidèles compromis dans de mauvaises affaires, dont l’odieux vînt à retomber sur l’Église tout entière3 4. Le langage des apôtres, à ce moment suprême, fut d’une extrême prudence. Quelques malheureux mis à la torture, quelques esclaves fustigés s’étaient laissés aller à l’injure, appelant leurs maîtres idolâtres, les menaçant de la colère de Dieu*. D’autres, par excès de zèle, déclamaient tout haut contre les païens et leur reprochaient leurs vices; les confrères plus sensés les appelaient avec esprit « évêques » ou « surveillants de ceux du dehors5 ». Il leur arrivait de cruelles mésaventures ; les sages directeurs de la communauté, loin de les exalter, leur disaient assez