I. On en sent des traces dans le morceau d'Hégésippc

\ Joséptie et Eusèbe, endroits cités. V. Saint Paul, p. 80,

mort un signe des temps, une preuve que les catastrophes finales approchaient*.

L’exaltation, en effet, prenait à Jérusalem des proportions étranges. L’anarchie était à son comble; les zélotes, quoique décimés par les supplices, étaient maîtres de tout. Albinus ne ressemblait nullement à Festus; il ne songeait qu’à faire argent de sa connivence avec les brigands*. De toutes parts, on voyait les pronostics de quelque chose d’inouï. Ce fut sur la fin de l’an 62 qu’un nommé Jésus, fils de Hanan, sorte de Jérémie ressuscité, commença à courir jour et nuit les rues de Jérusalem en criant : « Voix de l’Orient ! Voix de l’Occident ! Voix des quatre vents! Voix contre Jérusalem et le temple ! Voix contre les mariés et les mariées! Voix contre tout le peuple! » On le fouetta : il répéta le même cri. On le battit de verges jusqu’à ce qu’on lui découvrît les os ; à chaque coup, il répétait d’une voix lamentable : « Malheur! malheur sur Jérusalem! » On ne le vit jamais parler à personne. Il allait répétant toujours-: « Malheur! malheur sur Jérusalem ! « sans injurier ceux qui le

noie 4, pour ce qui concerne l'addition faite par Origène au passage de Josèphe.

4 . Il est permis de voir des allusions à la mort de Jacques dans Matth., xxiv, 9; Marc, xm, 9 et suiv.; bu, 4Î et saiv. •

*• Jos., Ant., XX, ix ; B. J., II, xiv, 4.

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battaient, ni remercier ceux qui lui donnaient l’aumône. Il continua ainsi jusqu’au siège, sans que sa voix parût jamais affaiblie*.

Si ce Jésus, fils de Hanau, ne fut pas disciple de Jésus, son cri fatidique fut au moins l’expression vraie de ce qu’il y avait au fond de la conscience chrétienne. Jérusalem avait comblé la masure. Cette ville qui tue les prophètes , lapide ceux qu’on lui envoie, flagelle les uns, crucifie les autres, est désormais la ville de l’anathème. Vers le temps oii nous sommes arrivés, se formaient ces petites apocalypses que les uns attribuaient à Hénoch *, les autres à Jésus, et qui offrent les plus grandes analogies avec les exclamations de Jésus, fils de Hanan \ Ces morceaux entrèrent plus tard dans le cadre des Évangiles synoptiques; on les présenta comme des discours que Jésus aurait tenus en ses derniers jours*. Peutêtre déjà le mot d’ordre était-il donné de quitter la