Voir ci-<Iessus, p

4. Jean, xu, 31; xiv,30; xvi, 11. Corap. HCor., iv, 4; Ephes.,

il. 2.

teurs no font pas cc qu’ils ordonnent aux autres de faire. Les justes sont persécutés, et l'unique partage des bons est de pleurer. Le « monde » est de la sorte l’ennemi de Dieu et de ses saints 1 ; mais Dieu se réveillera et vengera ses saints. Le jour est proche; car l’abomination est à son comble. Le règne du bien aura son tour.

L’avénement de ce règne du bien sera une grande révolution subite. Le monde semblera renversé ; l’état actuel étant mauvais, pour se représenter l’avenir, il suffit de concevoir à peu près le contraire de ce qui existe. Les premiers seront les derniers*. Un ordre nouve.au Régira l’humanité. Maintenant, le bien et le mal sont mêlés comme l’ivraie et le blé dans un champ ; le maître les laisse croître ensemble ;

mais l’heure de la séparation violente arrivera*. Le

royaume de Dieu sera comme un grand coup de filet, qui amène du bon et du mauvais poisson ; on met le bon dans des jarres, et on se débarrasse du reste4. Le germe de cette grande révolution sera

1. Jean, i, 10; vu, 7 ; xiv, 17, 22, 27; xv, 18 et suiv.; xvi, 8, 20, 33; xvil, 9, 14, 16, 25. Celte nuance du mot o inonde » est surtout caractérisée dans les écrits de Paul cl dans ceux qu'on attribue à Jean.