Comparez Talm. de Bal)., Baba balhra, 1 1 a

ï. Dieu des richesses el des trésors cachés , sorte de Piulu» dans la mythologie phénicienne et syrienne.

VIF. DF. JÉSUS

d’eux? Quel est celui d’entre vous qui, à force de soucis, peut ajouter une coudée à sa mesure? Et quant aux habits, pourquoi vous en mettre en peine? Considérez les lis des champs; ils ne travaillent ni ne lilent. Cependant, je vous le dis, Salomon dans toute sa gloire n’était pas vêtu comme l’un d’eux. Si Dieu prend soin de vêtir de la sorte une herbe des champs, .. qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au feu, que ne fera-t-il point pour vous,- gens de peu de foi? Ne dites donc pas avec anxiété : « Que man- « gerons-nous? que boirons- nous? de quoi serons- « nous vêtus? » Ce sont les païens qui se préoccupent de toutes ces choses; votre Père céleste sait que vous en avez besoin. .Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu , et tout le reste vous sera donné par surcroît. Ne vous souciez pas de demain ; demain se souciera de lui -même. A chaque jour suffit sa peine 1 . »

Ce sentiment essentiellement galiléen eut sur la 'destinée de la secte naissante une influence décisive. I.a troupe heureuse, se reposant sur le Père céleste de tout ce qui tenait à la satisfaction de ses besoins, avait pour première règle de regarder les soucis de

I. Mattli., VI, 49— SI , ii-3i; Luc, un, ii-31, 33-31; xvi, 13. Comparez les préceptes Luc, x, 7-8, empreints de la même naïveté , et Talmud de Babvlone, Sola , 48 b.

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la vie comme un mal qui étouffe en l’homme le germe de tout bien'. Chaque jour, elle demandait à Dieu le pain du lendemain*. A quoi bon thésauriser? Le royaume de Dieu va venir. « Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône, disait le maître. Faitesvous au ciel des sacs qui ne vieillissent pas, des trésors qui ne se dissipent pas *. » Entasser des économies pour des héritiers qu’on ne verra jamais, quoi de plus insensé*? Comme exemple de la folie humaine, Jésus aimait à citer le cas d’un homme qui , après avoir élargi ses greniers et s’être amassé du bien pour de longues années, mourut avant d’en avoir joui r’ ! Le brigandage, qui était très-enraciné en Galilée*, donnait beaucoup de force à cette manière de voir. Le pauvre, qui n’en souffrait pas. devait se regarder comme le favori de Dieu, tandis que le riche, ayant une possession peu sûre, était le vrai déshérité. Dans nos sociétés établies sur une idée très-rigoureuse de la propriété, la position du pauvre est horrible; il n'a