Vita

3. Serait-ce le Bounaï qui est compté par le Talrnud (Bab., Sanhédrin, 43 a ) au nombre des disciples de Jésus?

vages, et prenait fréquemment, pendant le jour et pendant la nuit , des baptêmes d’eau froide pour se purifier. Jacques , celui qu’on appelait le « frère du Seigneur », observait un ascétisme analogue*. Plus tard, vers la fin du i" siècle, le baptisme fut en lutte avec le christianisme, surtout en Asie Mineure. L’auteur des écrits attribués à Jean l’évangéliste paraît le combattre id’une façon détournée*. Un des poèmes sibyllins1 2 3 4 semble provenir de cette école. Quant aux sectes d’hémérobaptiÉes, de baptistes, d’elchasaïtes (sabiens, mogtasila des écrivains arabes *), qui remplissent au second siècle la Syrie , la Palestine, la Babylonie , et dont les restes subsistent encore de nos jours sous le nom de mendaïtes, ou de « chrétiens de saint Jean », elles ont la même origine que le mouvement de Jean -Baptiste, plutôt qu’elles ne sont la descendance authentique de Jean. La vraie école de celui-ci , h demi fondue avec le christianisme, passa à l’état de petite hérésie chrétienne et s’éteignit obscurément. Jean eut comme un pressen-