Matth., xv, 8; Marc, vu, 6. Cf. Isaïe, xxix

4. Voir surtout le traité Schabbalh de la Mischna, et le Livre des Jubilés (traduit de l'éthiopien dans les Jahrbiicher d’Ewald. années 2 et 3), c. l.

5. Jos., B. J., VII, v, I; Pline, //. IV., XXXI. 18. Cf. Thomson, The Land and lhe Book, I. 406 et suiv.

défier ses adversaires*. Il violait ouvertement le sabbat , et ne répondait aux reproches qu’on lui en faisait que par de fines railleries. A plus forte raison dédaignait-il une foule d’observances modernes, que la tradition avait ajoutées à la Loi , et qui , par cela même, étaient les plus chères aux dévots. Les ablutions , les distinctions trop subtiles des choses pures et impures le trouvaünt sans pitié : « Pouvez-vous aussi, leur disait -il, laver votre âme? L’homme est souillé , non par ce qu’il mange . mais par ce qui sort de son cœur. » Les pharisiens, propagateurs de ces momeries, étaient le point de mire de tous ses coups. Il les accusait d’enchérir sur la Loi, d’inventer des préceptes impossibles pour créer aux hommes des occasions de péché : « Aveugles , conducteurs d’aveugles, disait- il, prenez garde de tomber dans la fosse. » — « Race de vipères, ajoutait-il en secret, ils ne parlent que du bien , mais au dedans ils sont mauvais; ils font mentir le proverbe : « La bouche, ne verse que le trop-plein du cœur *. »

Il np connaissait pas assez les gentils pour songer à établir sur leur conversion quelque chose de solide.

1. Matth., xil, (-14; Mare, n, 23-28; Luc, vi, t-o; un, 14 et suivî; xiv, I et suiv.

2. Matth., xii, 34; xv, I et suiv., (2 elsuiv.; xxm entier; Marc, vu, 1 et suiv., 13 et suiv.; Luc, vi, 45; xi, 39 et suiv.

La Galilée contenait un grand nombre de païens, mais non, à ce qu'il semble, un culte des faux dieux public et organisé1. Jésus put voir ce culte se déployer avec toute sa splendeur dans le pays de Tyr et de Sidon, à Gésarée de Philippe, et dans la Décapota*. Il y fît peu d’attention. Jamais on ne trouve chez lui ce pédantisme fatigant des juifs dé son temps, ces déclamations contré l’idolâtrie, si familières h ses coreligionnaires depuis Alexandre, et qui remplissent, par exemple, le livre de la « Sagesse »’. Ce qui le frappe dans les païens, ce n’est pas leur idolâtrie, c’est leur servilité*. Le jeune démocrate juif, frère en ceci de Juda le Gaulonite, n’admettant de maître que Dieu, était très-blessé des honneurs dont on entourait la personne des souverains et des titres souvent mensongers qu’on leur donnait. A cela près, dans la plupart des cas où il rencontre des païens.

I. Je crois que les païens do Galilée se trouvaient surtout aux frontières, à Kadès par exemple, mais que le cœur même du pays, la ville de Tibériade exceptée, était tout juif. La ligne où finissent les ruines de temples et où commencent les ruines de synagogues est aujourd’hui nettement marquée à la hauteur du lac lluleh (Samachonitis). Les traces de sculpture païenne qu'on a cru trou-^ ver à Tell-llum sont douteuses. La côte, en particulier la ville d’Acre, ne faisaient point partie de la Galilée.

ï. Voir ci-dessus, p. 15M53.