Jean, xix, 4 1-4 J

2. Cnn tradition (Matth., xxvn, GO désigne comme propriétaire du caveau Joseph d’Arimathie lui-mème.

3. Lo caveau qui, à l’époque île Constantin, fut considéré comme le tombeau du Christ, offrait cette forme, ainsi qu'on |>cut le con-

clure do la description d’Arculfe (dans Mabillon, Acta SS. Orrt.

S. Uened., secl. III, pars II. p. -404) et des vagues traditions qui restent à Jérusalem dans le clergé grec sur l’état du rocher actuellement dissimulé par l’édicule du Saint-Sépulcre. Mais les indices sur lesquels on se fonda sous Constantin (mur identifier ce toro-

OItIGINES Uü C II li J STI AM S M E.

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Gomme cos grottes étaient creusées dans le flanc do rochers inclinés, on y entrait de plain-picd ; la porte était fermée par une pierre très-difficile à manier. On déposa Jésus dans le caveau1; on roula la pierre à la porte, et l'on se promit de revenir pour lui donner une sépulture plus complète. .Mais le lendemain étant un sabbat solennel, le travail fut remis au surlendemain 5.

Les femmes se retirèrent après avoir soigneusement remarqué comment le corps était posé. Elles employèrent les heures de la soirée qui leur restaient ii faire de nouveaux préparatifs pour l’embaumement. I,e samedi, tout le monde se reposa*.

Le dimanche matin, les femmes, Marie de Magdala la première, vinrent de tres-bonne heure au tombeau*. La pierre était déplacée de l’ouverture, et le corps n otait plus à l’endroit où on l'avait mis. En

beau avec celui du Christ'furenl faibles ou nuis (voir surtout Sozomènr, II. E., II. I). Lors même qu'on admettrait la position du (lolgotha comme à peu prés exacte , le saint sépulcre n'aurait encore aucun caractère bien sérieux d'authenticité En tout cas, l'aspect des lieux a été totalement modifie.