Matth., v, 20 et suiv

(lait la moindre parole dure il interdisait le divorce’ i et tout serment’, il blâmait le talion*, il condamnait l’usure5, il trouvait le désir voluptueux aussi criminel que l’adultère®. Il voulait un pardon universel j des injures7. Le motif dont il appuyait ces maximesV de haute charité était toujours le même: « ... Pour que *vous soyez les fils de votre Père céleste, qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants.

Si vous n’aimez, ajoutait-il, que ceux qui vous aiment, quel mérite avez-vous? Les publicains le font bien. Si vous ne saluez que vos frères, qu’est-ce que cela? Les païens le font bien. Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait®. »

Un culte pur, une religion sans prêtres et sans pratiques extérieures, reposant toute sur les Senti-

t. Matlh., v, 22.

2. Ibid., v, 31 et suiv. Comparez Talmud de Babylone, Sanhédrin, 22 a.