Strabon, V, iv

3. Livre d'Hénoch, ch. lxvii; Vers sibyllins, IV, 130 et suiv.; Apoc. IX, 1 et suiv.

4. DionCassius, LIX, 17; Suét., CaiuSj 37; Tacite, Ami., XIV, 4; Jos., Ant., XIX, i, 1; Sénèque, De brevit. vitce, 18. Cf. Philon, Legf.. § 44.

[An 51] SAINT PAUU H5

Un trait capital , en tout cas, qu'il importe déjà de noter, c'est que l'Eglise de Rome ne fut pas, comme les Eglises d'Asie Mineure, de Macédoine et de Grèce, une fondation de l'école de Paul. Ce fut une création judéo-chrétienne, se rattachant directement à l'Eglise de Jérusalem ^ Paul ici ne sera jamais sur son terrain; il sentira dans cette grande Eglise bien des faiblesses qu'il traitera avec indulgence, mais qui blesseront son idéalisme exaltée Attachée à la circoncision et aux pratiques extérieures % ébionite * par son goiit pour les abstinences* et par sa doctrine, plus juive que chrétienne, sur la personne et la mort de Jésus % fortement attachée au millénarisme% l'Église romaine offre dès

4. Act.j XVIII, 2; Comment, [du diacre Hilaire] sur les Épîtres de saint Paul, à la suite des Œuvres de saint Arabroise, édition des bénédictins, t. II, 2* partie (Paris, 1686), col. 2o et 30. Ce commentaire est d'un homme fort au courant des traditions de l'Église romaine.