raïas, IV, 540. — Idéalisme, IV, 541. — Crise, IV
542. — Un rôle universel perd une nation, IV, 542. — Jérusalem victime de son rôle, IV, 542-543. — La révolution l'a perdue, IV, 543.
Après la crise, V, 1 et suiv.
— Antipathie des juifs et des chrétiens, V, 7, 11. — Séparation, V, 9, 126. — Le bon et le mauvais juif, V, 11-12. — Héroïsme et fanatisme, V, 29 et note 1. — Juifs en Judith,
V, 31. — Communauté littéraire avec les chrétiens, V, 37, 38. — Causes de leurs malheurs, V, 40 et note 3. — Dureté de cœur, V, 41. — en Galilée, V, 44. — Nazaréens juifs, V, 48 note.
Rapports des juifs et des chré -
tiens, V, 64 et suiv. — Omver-
sious, V, 65, 73. — Guéiisons,
V, 65 et note 1. — (ontro
erses, V, 68 et suiv. : VI, 437.
—Juifs et chrétiens confondus, V, 231 et notes. — Propagande à Rome, Y, 233 et suiv. — Mépris des lois romaines, V, 235. — Juifs et le fisc, V, 235-237, 346. — dissimulés, reculiti, V, 236. — Vanité juive et les Grecs, V, 241, 243. — Écrits sur et contre les juifs, V, 243-244, 245.
— Ancienneté, V, 243-244. — Coterie juive à Rome, V, 255.
— Leur conversion future, V, 267 note 1. — supplantés, V, 272. — Luc les aime, V, 278, 283. — Persécution de Domitien,V, 290 et suiv. — Croyance à la fin de l'empire, V, 348. — Fin de l'empire escomptée, V, 369. — Fanatisme, V, 351.
— Messianisme juif, V, 357 note 1. — Revanche sur Rome, V, 369. — Espérance d'un empire juif, V. 369. — rejettent les livres écrits en grec, V, 370. — Causes de la deslruction du temple, V, 375. — Vie vagabonde, IV, 345. — à Rome, sous les Flavius, V, 128 et suiv. — Mépris, V, 129, 136.
— Fêtes juives à Rome, V, 130. — Fables juives sur la mort de Vespasien, V, 144- 145 et note 1. — sur la mort de Titus, V, 153-154. — Fabrique de faux auteurs, V, 161 note 1. — Destruction des hommes pieux, V, 164. — Deux sortes de juifs, V, 168-169.
— Juifs mitigés, V, 168-169. — Responsabilité de la mort de Jésus, V, 181, 208, 209. — Matthieu contre juifs, V, 181,
193, 209. — La résurrection, V, 181, 183. — Juifs protestent seuls couwe .'empire romain, V, 468, ' en Mésopotamie, V, 501-502. - en Babylonie, V, 503, 510. — Résistance à Trajan, V, 502. — Révoltes, V, 503 et suiv. — Horreurs en Cyrénaïque, V, 504-505.
■— Massacres, V, 505-506-507.
— Épisode d'Alexandrie, V, 506-507. — Révolte s'étend, V, 508-509. — Juifs* écartés sous Trajan, V, 391 et suiv.
— Plus de noblesse, V, 391.
— Opinion sur leur compte, calomnies, V, 391-392. — Haine du genre humain s'accentue, V, 392. — Tacite, V, 392. — tuent Jean (?) V, 431 note 2. — Juifs et chrétiens selon Luc, V, 439, 444. — Gens aimant les Juifs, V, 439.
— Sectes juives en Syrie, V, 449, 453-454 et note. — Juifs et chrétiens confondus, puis séparés, V, 481 et note 3. — cause de la mort des apôtres et de saint Siméon, V, 498. — sous Trajan, escomptent la fin de l'empire, "V, 508-509. — Juifs de Mésopotamie, dynasties juives, V, 509-510. — Massacres par Lusius Quietus, V, 510; VI, 12. — par Turbo, V, 511. — EfiTets, V, 5il. —Folie, V, 511-512.— Diminution, V, 512. — Fossé de séparation entre le judaïsme et le christianisme, V, 511. — Séi)aration définitive, V, 513 et suiv. — Séquestration, V, 514. — Inter-
diction des études grecques,
Livres passent des juifs aux chrétiens jusqu'à Adrien, V, 517 note 2, 529. — Rapports,
V, 533. — Colonies juives en Asie mineure, VI, 432. — Idéal persécuteur, V, 526. — Conversions de juifs, V, 532. — repoussent les judéo-chrétiens, V, 535. — Juifs et les Églises de Paul, V, 535. — Chrétiens juifs, VI, 12, 13. — Progrès dans la séparation,
Juifs et Adrien, VI, 11-12, 25, 293. — Il ne les consulte pas, VI, 24. — Bienheureux juifs, VI, 15, 17. — absolus, VI, 24. — Adrien et les chrétiens, VI, 24. — Reconstruction du temple, VI, 24 note
2, 25 et note 1. — Opposition au plan d'Adrien, VI, 26. — ennemis des chrétiens, VI, 75 et note 2. — Gnostiques juifs, VI, 148, 150, 174. —Dieu des juifs, selon la gnose, VI, 160-161, 178. — Juifs d'Egypte, vers 130, VI, 189. — Affaires juives en Égjrpte sous Caligula, VI, 190 note 3. — Dernière révolte sous Adrien, VI, 186 et suiv. — Haine d»
l'autorité, VI, 191. — Lois sur la circoncision, VI, 192, 193.
— divisés, VI, 195, 207. — Juifs fidèles, VI, 195. — Chrétiens se séparent, VI, 196. — Guerre, VI, 200 et suiv. — Limites, VI, 202. — Question de la monnaie, VI, 203-204.
— Guerre, VI, 204 et suiv. —
Travaux souterrains, VI, 206.
— Fanatisme, iàid. — Défaite, VI, 207-208. — Chronologie, VI, 20S note 5. — Massacres, VI, 208, 209. — Les cadavres, \l, 211, note 4. — Jugement, VI, 211-213. —Pausanias, VI, 213.
— Persécution après la révolte d'Adrien, VI, 214 et note 1, 216. — chassés de Jérusalem, VI, 220-222. — de Judée, VI, 222. — irrités des travaux publics, VI, 225-226.
Lois sur la circoncision, VI, 241. Voir Circoncision. — Fin de la nationalité juive, VI, 226 et suiv. — Vie errante, VI, 226 et note 4, 227, 228. — Situation perdue dans l'empire, VI, 226-227. — Juifs au premier et au second siècle, VI, 227. — hors la loi, VI, 227.
— Plus de riches, VI, 227. — Origine des fortunes juives, VI, 227-228. — Juifs de Parthie, VI, 228 et suiv. — Morale et économie, VI, 232, 233, 234, 235.
— Mariages, race, VI, 233, 234. — Réconciliation avec Rome, VI, 238. — sous Septime-Sévère, VI, 240 note 5.
— en 389 : VL 240-241 note.
— Talmud; voir ce mot — Haine de la" culture grecque, VI, 246. — Étjide de la littérature grecque, VI, 246. — Christianisme 'moins exclusif, VI, 246. — Aberrations, VI, 246-247. — Idéalisme, VI, 247. — Pas d'objets matériels, VI, 247, 248 et note. — Art, musique, costume, etc., VI, 247-248. — non dogma-
tiques, VI, 248-250, 329. — Inconvénients, VI, 250 et suiv.
— Mauvaise culture, VI, 251, 252. — Défauts, VI, 253. — Mauvaises mœurs, VI, 254- 255. — Raison affaiblie, VI,
