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ges de la persécution ont également disparu du sol, comme de leurs cœurs. Seulement les habitants de quelques cantons n*ont pas encore relevé leurs temples; ils continuent de prier au désert. Combien de fois y dans mes courses, n'ai-je pas tout^àcoup entendu s'élever dans le lointain une psalmodie simple, grave, un peu monotone, mais d'un caractère profondément religieux, que les vents m'apportaient, à travers les bois , avec le murmure des torrents et le tintement de la clochette des troupeaux. Je pressais le pas et je découvrais bientôt, au bord d'une foret, dans une prairie, deux ou trois cents fidèles écoutant avec un pieux recueillement le discours d'un pasteur, debout sur un rocher, au pied d'un chêne antique qui l'ombrageait de ses * rameaux. Ah ! tous les cultes sont glacés auprès de cette adoration dans la solitude, au milieu ^e cette nature vivante qui mêle sa voix majestueuse au cantique de l'homme, sous ce ciel dont la transparente profondeur laisse entrevoir, aux regards mystiques de l'âme, l'image de l'Invisible. L'émotion redouble quand ce désert est, comme le Champ- Domergue , un sol consacré par les prières et les combats des ancêtres. Ce pasteur, c'est le ministre de Yialas, le descendant patriarcal d'Elie Marion. Ces jeimes catéchumènes portent, les noms des guerriers et des martyrs; car ces familles religieuses existent presque toutes encore. Les Séguier sont nombreux dans les hameaux voisins de Magesta vols. La postérité de Castanet, du nom de Mallaval, époux de sa fille, habite encore la cabane de ce chef , à Massa vaque. Les Mazel forment toujours

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les luttes de vos aïeux vous inspirer pour leur mémoire une éternelle gratitude! Puissiez-.vous abriter avec amour, votre repos, votre félicité, au sein de leur tragique renommée; et ressembler aux abeilles de Timna qui, transformant en miel suave les fleurs amères du désert, en recelaient les rayons vivifiants dans le cadavres des lions, (i)

(i) Joges, XIV , 8.

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