PIÈCES JUSTIFICATIVES

Note lre.

Charte de Régnier, pour V abbaye de St- Vannes Ann» bs* de Verdun, et relative à Longuyon, Il y est fait mention du comté de Bouillon ( Buillon ).

« In nomine domini Amen. Universis chrisli fidelibus , prœsentibus ac futuris cum cliristo liaerede cœlestis adoptionis pacis et delectionis integritas quae attendus à quibusque fidelibus est servanda quanto constat, quia sine eâ incolumis nequaquam manet ecclesia. Notum ergo omnibus christi fidelibus esse volumus, quod nos Rugnerius domini Sadigeri justijilius , ac beâti Arnulphi confessons ex sanguine claro sancti viri AusbertL senatoris , ac ducis filii Ramberti francorum Orientalium Régis , ex schemale nobili Trojanarum reliquiarum geniti pronepos, per dei clementiam princeps et dux Lotharingiae superioris, Turingias (que Lotharingia Mosellanea dicitur) inferioris, Arduanae Mosellanse (que Hasbania modo dicitur), Buillon^ Alsatise cornes, Metensium, Virdumensium, magni ac gloriosi invictissimique imperatoris Lotharii gêner, saluti nostrœ consulere cupientes , ac famulis dei qui in domo domini die noctuque dei clementiam pro peccatoiïbus incessantur obsecrare videntur providere bénigne volentes, aliquid de facultatibus nostris à Domino magno largitore acceptis , in gazophiîacio ecclesise ponere decrevimus. Quapropter ob amorem Dei, ac beatae virginis Mariae, et reverentiam SS. Pétri et Pauli, aposLolorum ac beati Vitonis, pro salisfactione peccatorum nostrorum , sanâ mente , et sine fictione , ac contradictione , de voluntate ac consensu uxoris nostrae

( 3ia )

videlieet domina? Hermingardae Reginse , prsedicti gloriosi imperatoris Lotliarii Magni filise , damus reverendo patri , ac domino abbati ac fratribus monasterii sancti Yitonis in civitate nostrâ Virdunensi juxta Mosae fluvium constracti villam nostram quse dicitur Longion ( a ) cum omnibus appenditiis ac decimis quœ in banno dicta? villœ hab émus, et hoc pro remedio animœ nostrœ ac uxoris nostrœ et liberorum nostrorum Gisiberti, Regimeri, Theodorici, Hermingardae , Bertae , nec non pro animarum patris ac matris nostrœ remedio, videlieet Sadigeri Justi et dominae Manlidis comitissse, ac Àlsatiae, ac predecessorum nostro- Tum ducum , sed et pro incolumitate ac felici statu gloriosi imperatoris Lotliarii Magni , ac totius populi nobis crediti ; et ut hsec nostrse donationis charta debitum sortiatur efFectum, subter eam signavimus, et sigilli nostri ac uxoris nostrae impressionibus curavimus insigniri. Dato Verduni , idibus augusti anno dominiez incarnationis octingesimo quinquagesimo secundo, septimo anno imperii, ac regni Lotliarii Magni undecimo. RegnarusLotliaringiorum dux.»

La copie ci-dessus et d'autre part a été faite le 27 juillet 1 793 , par le soussigné , sur un cartulaire en vélin de l'abbaye de St- Vannes de Verdun, contenant 77 feuillets inquarto , commençant par ces mots : In nomine Domini Amen ; et finissant par ceux-ci : Roma ubi itidem Petrus sedit. L'écriture est du commencement du XIIe siècle.

Signé , Dom François-Laurent Dumay, religieux bénédictin de la congrégation de St- Vannes. '

(a) Longuyon , petite ville de France , au duché de Bar , sur la Guerre, aux frontières de Luxemboug, à deux lieues deLongwy, et presque au milieu entre Stenay et Thion ville., a 247 habitans, ( Note de Dorn Dumay. )

( 3i3 ) Note z.

Capitulaire de 877. — Extractum ex capitulât io Caroli Calvi apud Carisiacum , anno 877.

Art. g. Si cornes obierit cujus filins nobiscum sit, filius noster cum caeteris fidelibus nostris ordinet, de his qui eidem comiti plus familiares , propinquiores fuerunt , qui cum ministerialibus ipsius comitatûs, et cum episcopo in cujus parochiâ fuerit ipse comitatûs , ipsum comitatum pra> videant , usque dum nobis renuncietur, ut filium illius qui nobiscum erit, de lionoribus illius honoremus. Si autem filium parvulum habuerit, isdem cum ministerialibus ipsius comitatûs , et episcopo in cujus parochiâ consistit , eumdem comitatum prœvideant donec obitus prœfati comitis ad nostram notitiam perveniat. Si autem filium non habuerit, filius noster cum cœteris fidelibus nostris ordinet , qui cum ministerialibus ipsius comitatûs et episcopo ipsum comitatum praevideat, donec jussio nostra inde fiât.

Note 3.

Généalogie des ducs de Basse- Lorraine et de Bouillon.

La généalogie des anciens ducs de Bouillon, descendant des comtes d'Ardenne , remonte à St. Arnould , selon l'opinion la plus répandue.

Saint Arnould , duc en Austrasie , sous Théodebert II , puis évêque de Metz , abdique Fan 620 pour se vouer à la solitude \ il est mort en 640 (a).

(a) Pour les ancêtres de St. Arnould, tige de la maison Carlovingienne, voir les Carlovingiens et la France sous cette dynastie,

Clodulphe , son fils , duc en Austrasie , évêque de Metz après son père, meurt en 65o.

Martin, son fils, duc bénéficiaire des Mosellanes, époux de Béatrix , fille d'Hjdulphe Ier, comte héréditaire d^rdenne. Son décès se rapporte à l'an 687.

Elheutère, son fils, duc de l'une des Mosellanes et comte d'Ardenne, se démet de ses fonctions de duc en 697.

Lambert , frère du précédent , occupe son emploi , hérite de son domaine, se voue comme son frère à la vie cénobitique en 755.

Adelreide , second fils de Lambert , comte d' Ardenne et de Bouillon en 755, décédé au siège de Pavie en

Lothier , son fils aîné , duc des Mosellanes en 755, devient comte d'Ardenne et de Bouillon en 774 , abdique en 786 pour se retirer dans un cloître.

Frédéric, fils de Lothier, meurt en 824.

Sadigère, fils de Frédéric, jouit des grandes dignités et du patrimoine de ses ancêtres. Son décès se rapporte à l'an 853.

Régnier , duc de Lorraine supérieure , ou Lotharingie- Mosellane ( la Turinge ) , et de Lorraine inférieure , ou de Mosellane Ardennaise (FHesbaie) , comte de Bouillon,

Paris, Egron, 1816, t. 2, p. 3. Il existe cinq opinions distinctes. Quant à ses descendans , on varie peu. Pai suivi F opinion la plus généralement admise. (Lire l'histoire de Metz, in-4°, 1769, t. 1, p. 354, 355, 35g, etc., etc., 4*2. — Les antiquités de la Gaule Belgique, par Wassebourg , in-fol., p. io3, 119, i35, i43, i48, i63. — Bertel, Respubl. Luzemb., ibid. — L'hist. du Luxembourg, par Bertholet, t. 3, p. i3, 14. — L^iist. de la Lorraine ancienne et nouvelle, par Musset, p. 63. — Les annales civiles et religieuses dTvois-Carignan et de Mouzon, p. 24, 33, 385, 392. )

d'Alsace, de Verdun et de Metz, succède à Sadigère, décédé en 877.

Ricuin, son fils aîné, surnommé VArdennais, comte de Bouillon et de Verdun , duc de Basse-Lorraine il mourut en 980.

Godefroi , son fils , dit le Jeune , duc de Basse-Lorraine et de Bouillon , en 1006. Son décès est de Fan io33.

Gozelon , son frère , duc bénéficiaire de Basse-Lorraine et héréditaire de Bouillon en io33, cesse de vivre en io43.

Godefroi II, son fils, dit à la barbe, duc de Basse- Lorraine et de Bouillon , en 1 o44 1 finit sa carrière à Verdun en 1070.

Godefroi III , son fils , surnommé le Bossu , duc de Basse-Lorraine et de Bouillon , cette même année époux de la célèbre Mathilde , et à ce titre marquis de Toscane , décédé en 1076.

Godefroi IV, fils d'Eustache II , comte de Boulogne , et d'Ide d'Ardenne , dame de Bouillon , neveu du précédent , connu sous le nom de Godefroi de Bouillon , possède ce duché en 1 076 , obtient de la faveur impériale celui de Basse-Lorraine en 1 089 , qu'il remet à l'empereur Henri, lorsqu'il engage sa principauté à Obert , évêque de Liège , en 1096. Il part pour la croisade la même année , et meurt roi de Jérusalem en 1101»

Note 4.

De V abbaye de St-Hubert.

L'abbaye de St-Hubert est située sur le territoire d'un ancien château dit Ambra. A la place du monastère existait une communauté de clercs ou de chanoines , employés au ministère évangelique , et successeurs de ceu£ qui y

avaient fondé le christianisme. Leur soin pastoral s'étendait sur le village chef-lieu et quelques autres. Pépin, maire du palais du royaume d'Austrasie , et Piectrude , son épouse, avaient, selon l'usage, doté cet établissement en 687 d'un certain nombre de menses de terre. Bérégise , contemporain de St-Hubert, prit, vers Fan 691, la conduite de cette congrégation* Un siècle après Walcand , évêque de Liège , vivant à une époque où les disciples de St-Benoît conservaient la ferveur primitive , crut rendre à l'église de plus grands services , en les substituant aux prêtres séculiers , et leur donna des biens considérables , provenant de son patrimoine. (Gantator. ibid. p. 5. — Copie p. 8, recto. — Vita Sti-Huberti, autore P. Roberti pag. 3o4« ) Ces religieux , la plupart simples cénobites , avaient parmi eux des prêtres pour desservir l'abbaye et la paroisse.

Comme ils s'étaient voués à Dieu dans l'abbaye de St- Pierre de Liège, le même évêque leur accorda , l'an 825 , une autre faveur, je veux parler de la concession du corps de St-Hubert, reposant alors en ce monastère. (Bouille ibid. t. 1, p. 41* ) Il espérait par-là répandre des bénédictions sur leur solitude. En effet, bientôt la croyance générale se propagea , qu'on ne viendrait point en vain implorer l'intercession du saint auprès de son tombeau , qu'il avait reçu du ciel le pouvoir de chasser les démons , de préserver , ou au moins de guérir de la morsure des bêtes vénimeuses , et surtout de la rage. On s'y rendait de toutes parts.

Les dévotions se régularisèrent dès l'an 85g. Plusieurs processions du pays de Liège et de l'Allemagne , y arrivaient à jour fixe. Les confréries de ce saint s'établirent plus tard.

Avec le tems on ne vit pas du même œil le pèlerinage. Des docteurs graves ont résolu affirmativement la question de savoir si la neuvaine , la taille ou l'incision au front pour y enfermer une parcelle de l'étole étaient superstitieuses, ils condamnèrent également l'usage d'envoyer des personnes courir les villes et les villages , afin de donner répit. ( Hist. critique des superstitions religieuses , par le p. Lebrun de l'Oratoire , 1750, in-12, t. 2, p. 11, 12. — Traité des superstitions qui regardent tous les sacremens, par J. B. Thiers, curé de Champrond au diocèse de Chartres , 1704 , in-12 , t. î, p. 5i2 , 5 1 5 , 5i6. ) S'il y a erreur, ce que je ne dois point examiner, je ne puis la trouver blâmable , et je pense qu'il faut offrir des consolations

à l'être souffrant , et des espérances aux malheureux

St-Hubei t , placé au milieu d'un pays pauvre , fondé sur une terre ingrate , a vu pendant dix siècfes des populations entières se presser sur son sol , venir présenter dans son temple à la divinité leurs vœux les plus ardens ; et il ne s'y est fixé que seize cents personnes , parce que la nature se refuse à tout , aux riches produits de l'agriculture , à l'activité vivifiante de l'industrie , aux grandes spéculations du commerce.

Note 5.

Terre du Jief de Reims, depuis indivise entre V archevêque de Reims et Vévêque de Liège,

Cette terre , dont Douzy était le chef-lieu , avait été donnée par St-Cloud , un des fils de Clodomir, à St-Remi et à son église. Elle consistait en quelques villages , dont la circonscription est très-remarquable. (Marlot, histor. eccles. Remens., in-folio, t. i, p. 449 1 4^3. — Annales

civiles et religieuses d'Yvois-Carignan , d'après Hîncmar , ibid. p. 347.)

On désignera ceux-ci comme ils sont nommés dans les actes les plus authentiques : Douzj , St-Menges , Floin , Fleignieux, ïlly, Givonne, Villers-Cernay, Daigny, Lamoncelle, Rubecourt, Bazeilles, Balan, Pourru-aux-Bois, Ecombre, Pourra-St-Remi , Sedans, et Francheval. (Marîot, ibid. t. 2, p. 549. — Tableau des châteaux, villes et villages de l'ancien duché de Bouillon.) Tous ces endroits, à Ecombre et Pourru-aux-Bois près , formèrent depuis la principauté de Sedan, réunie à la France en i6^3.

L'archevêque Turpin les abandonna, l'an 772, à Gharlemagne, soits la redevance d'un cens de douze livres d'argent , destiné à l'entretien du luminaire de l'église de Reims , et sous la condition que les chapelles ( ou les paroisses ) seraient toujours à la disposition du pontife avec leurs fruits. (Flodoard. lib. III, c. 20. ) Plusieurs de ces vîllages avaient pour seigneur l'abbé de Mouzon.

Les empereurs , possédant ce domaine à titre de censitaires, et à charge de la redevance convenue, Charles-le- Chauve passait une partie de la belle saison à Douzy. Son palais occupait un emplacement immense sur la rive droite de la rivière de Chierre , près le chemin de Pourru-Saint- Remi.

Les bois et les prés rendaient cette résidence délicieuse à des princes qui venaient y prendre les plaisirs de la chasse et de la pêche. Elle avait de vastes appartemens , où les rois de France pouvaient exercer une hospitalité généreuse; des assemblées mémorables s'y tinrent, entr'autres deux conciles , convoqués par Charles-le-Chauve , l'un en 87 1 , pour juger Hincmar, évêque de Laon, accusé de rébellion, puis condamné comme coupable de ce crime 5 et l'autre ,

en 874 1 pour aviser aux moyens de réprimer ( sans avoir pu y réussir) les mariages clandestins. (Marlot, ibid. t. 1, p. 454- — Fleury, hist. ecclés., in 4% t. 19, c. 52, n027.)

Un archevêque de Reims , rentré en possession du domaine , Pavait cédé à titre de fief au duc de Basse-Lorraine et de Bouillon, Godefroi-le-Barbu. Grégoire VII, ennemi du petit fils de celui-ci, de Godefroi de Bouillon, parce qu'il était entièrement dévoué à l'empereur Henri , poursuivi comme simoniaque , avait exigé d'un des successeurs du prélat , de Manassès , qu'il le retirât d'entre les mains de ce grand homme.

11 se fît un devoir d'obéir au souverain pontife , et l'informa de sa résolution en faveur d'Albert, comte de Namur. Voici ses termes : Domino Gregorio summo pontifia Manasses , Dei gratiâ , Remorum archiepiscopus , vestro, domine, interventu, et obsecratione reddidi M.*** (Mathildae) Marchisse omnia quae de me suus antecessor, tenuit, et ad deferenda eadem concilium meum, ac^uxilium , ac receptus meos promitto fîdeliter et promisi , et de rejiciendo G.*** (Godefrido) et recipiendo comité A.*** ( Alberto ) ; quid quid ipsa petierit , paratus sum exequi , ad quae omnia confirmanda diebus sacris Pentecostes cum confratre nostro fideli vestro Theodorico Virdunensi episcopo, suae civitati interfui. (Harduin. concil. t. 6, p. i56g. — Histoire de Namur, in~4°, 17^4, p. 124.) Godefroi sut se maintenir, bravant l'orage élevé contre lui.

Après son départ pour la Terre-Sainte, Manassès voulut retirer le fief à Obert. Une conférence , indiquée au château de Douzy, s'y tint, et n'offrit aucun résultat. (Cantat. ibid. p. 102. — Copie p. 219.) On reconnut enfin à Reims les droits légitimes des évêques de Liège , et les choses changèrent au point que le domaine contesté devint , par

la grande influence de ces derniers, commun et indivis entre le suzerain et son vassal. Nous exposerons les faits. Il me suffit de dire ici que, placé sur les confins de l'Allemagne et de la France, il fut ensuite démembré, devant se réunir presqu'en entier dans la même main. Alors Sedan était chef-lieu de la nouvelle principauté , comme Douzj l'avait été du fief.

Au milieu des diverses révolutions qui se sont succédées, Douzj perdit insensiblement de son importance , et ne fut plus qu'un simple village défendu par un fort. Les ligueurs prirent ce fort en 1 587, et le rendirent l'année suivante à la princesse Charlotte de la Marck. S'il n'a pas été démoli plutôt, il a dû cesser d'exister en 1643, après la réunion à la France. Par suite d'un ordre de Louis XIII, sous le ministère de Richelieu , il était prescrit de détruire tous ceux étrangers aux fortifications des villes de guerre. •

Note 6.

Charte de Godefroi de Bouillon pour Bàzy , près Nivelle et Sansanruz-Bouillon.

Instrumenta m donationis Ecclesise de Bascio propè Nivellam; restitutionis ecclesise de Sansarieu cum capellis illi subjectis , et capellâ Sti- Joannis in Castro Bullon.

In nomine patris et fiiii et spiritus sancti. Ego dux Godefridus legitimus successor, et hseres Ducis Godefridi cognomento Barhaîi , filiique ejus potentissimi et justissimi Ducis Godefridi avunculi mei , repraesentans mihi bénéficia quae divina mihi gratia donaverat , de eisdem donis suis , ad agendum servitium ejus , destinavi reddere aliqua. Et quia praefatus avus meus Godefridus apud ecclesiam beati Pétri apostolorum principis quae sita est ante castrum Bullon religiosos fratres ex caenobio beati Huberti pontificis , con-

( 3ai )

cedente venerabili Theodorico abbate pro remedio animes suce constituerai , et eamdem constitutionern suam denominatis ibidem reditibus , autoritate et privilegio Alexandri papae confîrmari fecerat , mihi quoque visum est justum ex affectu divinse inspirationis , ut qui eram haeres , ejus honoris essem , et particeps donationis. Hanc meam intentionem cum retulissem matri meae ïdae prœdicti ducis naturalis filiae , et fratribus meis Balduino etEustachio, eorum deinde consilio , et consensu voluntario , ecclesiam mei proprii , et haereditarii juris de Bascio destinavimus et denominavimus , ad augmentum praedictae eleemosina? avi mei Godefridi , donandum perpetualiter beato Petro et S10 Huberto. Quod donum ut ratum et firmum esset , eamdem matrem meam , et fratres meos mecum Bullonium duxi , et in praesentiâ oplimatum meorum et subscriptorum testium vestituram prsedictae ecclesiae in Bascio sine ullâ calumniâ et contradictione simul deposuimus super altare beati Pétri ; eamdem donationem ego ipse qui eram legalis advocatus ecclesiae , abbate Theodorico secundo ibidem praesente , jure tuendam recepi. Quot ut notum sit tam posteris quam praesentibus ad confirmationem hujus eleemosinœ nostraa prœdictœ , Ida mater mea , et ego et fratres mei praesentem cartam inde fîeri jussimus , imprecantes judicium et justitiam omnipotentis Dei , meritum sanctorum Pétri apostoh et Huberti confessoris , ad vindictam comminationis , ne aliquis tirannus aut pervasor injustus , vel quis parentelae nostrae propinquus , inde aliquam tor~ turam , aut damnum ecclaesiae faciat , vel per suam cupiditatem et injustitiam , vel per alterius eonsilium et malitiam 5 quod quidem me vivente et prœsente nemo auderet facere. Sed quia Jérusalem ire disposui , defensionem hujus

meae advocationis committo in manu omnipotentis pro cujus amore potestatera et honorem meum relînquere deliberavi 5 committo etiam in defensione ecclesiae Leodinensis quse , per divinum jus , ecclesiarum justitiam débet tueri ; committo etiam in manu venturi meo Ioco ducis , quem Deus in regno suo ad defensionem sanctae ecclesiae constituet. Actum publiée Bulloni, anno dominicss incarnations millesimo , octogesimo quarto , indictione secundâ.

Ego dux Godefridus relectum recognovi et signa vi. Signum Balduini, signum Eustachii fratrum meorum signum Hugonis comitis et filiorum ejus, sig. Balduini , sig, Heribrandi castellani , sig. Arnulplii comitis Chisniacensis , sig. Ramboldi, sig. Loderici, sig. Godefridi Maceriensis , sig. Cononis comitis , signum Hugonis , et filii ejus Gualteri, sig. Tiebaldi, et filiorum ejus Rodulphi et Joannis , sig. Àmalrici, sig. Heriberti, et filii ejus Lamberti.

Hisdem testibus , volente matre meâ , recognovi et restitui matricem ecclesiam de Saltiaco-Rivo (a) cum filiabus suis ut clericaribus praedictss eleemosinae avi mei Godefridi, ut sint in potestate abbatis Sti-Petri et Sti— Huberti , eaque ad utilitatem fratrum ante Bullonium donet atque disponat , divinumque officium in Castro et parochiâ convenienter agendum , pro-inde ac capellam quoque castri quœ est in honore Sti-Joannis Baptistae cum omnibus quae in eâ sunt in rébus ecclesiasticis et ornamentis idem abbas assignet fideli personae et probatae, facta sibi prius ei fidelitate. Ita tamen ut inde nihil removiatur vel distraliatur nisi ad tempus apud cellam Sti-Petri fratribus com-

{a) Non îegendum pag. 4*> , Saltiacum-Virum, sed Saltiacum- Mwwn. Vide Cantatorium pag. 21, recto.

modentur , et , expleto sacrificio , loco suo reponantur.

Haec copia concordat cum registro , et antiquis cartulis servatis in archivis monasterii Sti-Huberti in Ardenna. L. Bouillon, notarius apostoîicus, et grefFrarius curiae feudalis de Hatrival.

Note 7.

Engagement du duché à Obert , èvêque de Liège.

Les actions les plus remarquables de la vie de Godefroi sont bien connues. S'il reste de l'obscurité sur quelques points particuliers , il n'y en a pas qui puisse fournir matière à une discussion plus intéressante que la cession faite par lui du duché à Obert , lors de son départ pour la terre sainte. Un historien de l'église et de l'état de Liège , écrivant à la fin du dix-septième siècle , dit qu'après avoir examiné les archives de l'évêché et compulsé tous les diplômes dans ce dépôt immense , l'acte de vente des château et territoire de Bouillon s'est toujours refusé à ses recherches. Nunquam instrumentum venditionis Bullonii mihi viderilicuit. (Fizen, hist. eccles. Leodin. not. adLib. IX, in-folio, Leodii 1696, p. 228.)

Un autre pense qu'il a péri par l'incendie de 1181 , (Bouille, ibid. t. 1, p. 124). Cette opinion n'est pas soutenable , parce que les titres originaux concernant les propriétés de l'église de Liège ont été conservés , et qu'aucun d'eux n'est resté inédit. Celui-là seul aurait été la proie des flammes.

L'évêque Obert ne s'est pas mis en possession du duché de son autorité propre. Godefroi le lui abandonna à une condition quelconque , mais imposée de confiance , en partant pour le voyage d'outre-mer. Le cessionnaire en jouit sans aucune opposition.

Le silence de Sigebert , moine de Gemblours , diocèse d'Obert , ( car l'évêché de Namur n'existait pas , ) est sans doute étonnant, et cause des regrets. Le vide qu'il laisse après lui n'est pas cependant si grand qu'on se l'imaginerait. Une chronique ordinairement ne présente qu'un petit nombre de faits. L'auteur de celle-ci s'impose l'obligation de donner une suite à la chronologie d'Eusebe. Ce qui n'était pas peu de chose. Il avait à décrire sept siècles sous la forme d'un très-mince volume. D'ailleurs, si son plan ne l'eût pas porté à cette omission , il n'aurait suivi qu'une des versions adoptées par ceux qui ont immédiatement écrit après lui sur l'histoire du héros des croisades , du sage roi de Jérusalem. Gomme dévoué à Henri et à Obert son témoignage leur eût été favorable. J'expose les diverses opinions.

i°. Gislebert, celui dont nous avons parié, s'exprime d'abord sur la cession de Godefroi avec beaucoup de réserve , l'appelant une offrande à la bienheureuse Vierge et au St. martyr Lambert , sous la condition du retrait lignager en faveur de trois héritiers qu'il désigne , et qui doivent le demander par une réclamation expresse. Plus loin , il semble assurer que le duché a été acquis au prix d'une valeur monétaire , pour aider le généreux voyageur à pourvoir aux frais d'une route longue et dispendieuse.

Son récit n'est connu que par des extraits. Il nous est transmis en ces termes , par Nicolas , chanoine de St-Lambert de Liège , vivant en 1 1 34 : Godefridus ohtulit beatœ Virgini et pio martyri ( Lamberto ) prœdictum castrum ob animarum prœdecessorum suorum conditione interpositâ , ut si intra tempus prœfinitum a se , et a suis successoribus tribus quos ipse prescripserat , non redimeretur dèinde possessio sicut diviserai cum casteîîo in to-

lum tempus ecclœsiœ assignaretur. ( St. Lambert, mart. triumphus Bullonensis ad cal. vitse St. Lambert, episc. et mart., autore Nicolao, in-12, Leodii, i632, p. 204, 2o5.)

D'après ces expressions, Godefroi fait un don. Cependant, ajoute Nicolas peu après, l'ancien historien paraît dire que le duché est acquis par Obert à prix d'argent , qu'il devrait appeler vente ce contrat, ne sachant comment concilier ces choses : ex ejus verbis supra positis * constat videri judicasse castrum Buïlonium a Godefrido Leodinensi ecclœsiœ dono donatum et tamen rursum asserere, pecuniâ idem comparatum. llœc quomodo concilient non video. ( Idem. p. 206.)

Je vois ici que Gislebert craignait de rien avancer de défavorable à la mémoire de l'évêque. Nicolas le présente à cette occasion comme un prince qui voulait le bien. Les hommes de guerre, cantonnés dans cette forteresse, pillaient, ajoute-t-iï, constamment le pays de Liège; et c'est par un sentiment de pitié et de compassion qu'Obert lève, sur les églises, des tributs, employés utilement et à l'avantage général. (Ibid. p. 2o3, 2o5.) Il admet la tradition de la vente à réméré.

20. Tous les deux ne jettent point le blâme sur sa conduite. Quelques moines le regardent d'un autre œil ; ce n'est pas celui de la bienveillance. Le duc et l'évêque sont peints , par l'annaliste de St-Hubert , sous les couleurs les plus défavorables. Le premier, disait-il , abandonne sa famille , ses honneurs , ses biens , comme un fou qui , avec une foule d'autres, quitte le certain pour l'incertain , post habitis uxorïbus et filiis, honoribus quoque et patrimoniis aut omnino relictisy aut pretio distractis,festinabant captare incerta pro certis (Cantat. ibid. p. 78 verso. - Copie p. 169); le second est un dilapidateur , qui dépouille les

congrégations des clercs et des moines, ne pensant qu'à son intérêt privé (ibid.). Cet écrivain est pour la vente pure et simple. Dans les jugemens qu'il porte, il y a nécessairement exagération et haine. Le prix de l'objet vendu légitimement ne paraît pas avoir été excessif. Personne ne se plaint comme lui des exactions de Pévêque sur les églises et les monastères. Ainsi ces témoignages combattent victorieusement le sien. La prévention contre Obert le conduit à une autre contre les croisés.

Cependant, telle idée que Pon se fasse de ces ardens guerriers , il faut convenir qu'un grand nombre avait un dévouement aussi louable que desintéressé. L'amour de la patrie était-il étranger à ce mouvement qui les précipitait vers une terre lointaine ? En chassant du tombeau de Jésus- Christ les infidèles , qu'on n'avait pu éloigner de Naples qu'avec beaucoup de peine , et qui occupaient encore une partie de l'Espagne , n'espéraient-ils pas que l'Europe chrétienne retirerait un jour les avantages les plus signalés des relations rétablies avec l'Orient ? Sans leur supposer la pensée de l'accroissement des lumières , serait-il téméraire de dire , qu'ils croyaient préparer par leurs victoires la prospérité de l'industrie et du commerce? Quant à Obert, ayant sagement administré , il a reçu plus de louanges que de blâme de la part de ses contemporains.

3°. Enfin, la vente à réméré paraît avoir eu lieu du consentement de la famille du duc. Ide d'Ardenne, mère de Godefroi , vint à Bouillon , avec le dessein de sanctionner les conventions voulues , et son frère Beaudoin régla les clauses du traité. La chose est certaine 5 je viens de Pétablir. Quant au prix, voici comment Laurent de Liège, contemporain , expose cette condition du traité : Dux Balduinus castrum Bullionem cum omnibus expenditiis

Sancto Lamherto Leodii contulit , accipiens ab episcopo loci Alberto trecentas marcas argenteas et libram auri in opus itineris. ( Steph. Leodin. histor. episc. Virnud. apud spicilegium, t. 2. ) Le passage du spicilège de Dom d'Acheri est probablement interpolé. S'il était authentique , il en résulterait que Godefroi n'aurait reçu que 33o marcs d'argent, ou environ. Car alors il y avait peu de différence du marc à la livre , et le rapport de l'or à l'argent était d'un à dix.

Les auteurs les plus rapprochés de l'époque évaluent bien autrement le prix ; cependant il n'y a pas entr'eux une parfaite conformité. Nicolas , cité plus haut , sur l'autorité de Gislebert , assure que Godefroi a vendu son domaine pour treize cents marcs d'argent : mille trecentas argenti marcas.... redigit. (Sti. Lamb. triump. Bullon. ibid. p. 3o5. )

Au contraire, Gilles d'Orval , qui mourut en 1118, s'exprime ainsi : mille trecentis argenti purissimi et tribus auri marcis undique corrasis prœdictum castrum ( Bullionem) émit. (iEgid. Aur. Vall. apud Chapeauville , t. 2 , p. 4°-» $2. )

Ils n'ont fait autorité ni l'un ni l'autre. L'annaliste de St-Hubert enfle la somme \ il la porte à quinze cents livres. (Cantator, ibid. p. 78. — Copie, ibid. p. 170 et 171.) Alberic , moine des Trois - Fontaines , près de Châlons , suit son calcul (Alberic. Trium-Fontium in bibliot. cisterc.) Voilà déjà une dissidence *, elle va s'accroître ; plus on s'éloigne des lieux, plus la tradition s'obscurcit. OldeiïcVitat, normand (né en 1075, et mort en 1 145), est pour l'engagère , comme une foule d'autres que je pourrais citer ; mais il triple le prix de la concession, et le porte à sept mille marcs. Suit un extrait de son histoire des écrivains

normands, in-fol., Paris, 1619. Tune Gedefridus Lorinthagiœ àux, Bullonii castrum cum omnibus appenditiis suis episcopo Leodinensi imadiavit^ et ab ipso septem miïlia marcas argenti recepit.

Je termine. Tons les modernes ont adopté , je ne sais pourquoi, la variante de Gilles d'Orval, sur l'exemple que leur a donné Fizen. (Hist. eccles. Leodin., lib. 9, p. 208). De Waha (Labores Herculi christiani, ibid. p. 190) évalue avec lui, la somme payée, à treize cents marcs d'argent et trois livres d'or, ainsi que Bouille (t. 1 , p. 123, 124), et M. Dewez (t. 2 , p. 6î).

Il résulte de cela qu'une tradition doit être écrite , et qu'autrement , elle se dénature par le laps du tems. Pour celle-ci , elle devait se corrompre plus facilement qu'une autre , surtout , si l'on envisage que Nicolas , en parlant de la monnaie de cours avant lui , dit qu'elle est peu connuè : pecuniœ genus est parum hodie notum, sans doute parce qu'elle variait à chaque instant , et d'un canton à l'autre.

Note 8.

Assises de Jérusalem.

La population catholique du royaume de Jérusalem n'était point homogène. L'Occident presqu'entier pouvait se regarder comme représenté dans les lieux habités par les croisés , si l'on excepte les Espagnols , alors trop occupés chez eux avec les Musulmans , pour penser à aller les combattre loin de leur pays.

Godefroi voulut avoir une législation qui réglât les droits et les devoirs de tous. Ce sont les Assises et bons usages de Jérusalem,

Comme la plupart de ses sujets étaient des Français, il

n'est pas étonnant qu'une grande partie des points de jurisprudence qui composèrent ce code , aient été tirés des coutumes de France, ainsi que le justifient ses chapitres 294 et 2g5, et les auteurs du tems (a). Les jurisconsultes français , en conséquence , n'ont pas fait difficulté de rechercher dans les Assises les traces des anciennes lois de leur patrie (b).

Cependant il y avait parmi les croisés bon nombre d'individus (chefs ou soldats) des autres nations de l'Europe ; le nouvel état chrétien reçut également quelques-unes de leurs coutumes (c).

Sans doute l'investigation la plus curieuse serait celle qui aurait pour but de remonter à l'origine du droit qui s'y rencontre , afin d'en séparer ce qui appartient au droit romain , aux coutumes de Normandie , de Haute et de Basse-Lorraine , à l'ancienne législation anglo-saxonne , et enfin aux vieux usages des Français (d).

Enfin , examinant les choses sous le rapport de la législation française , on pense , qu'en la prenant au point où elle était alors , les Assises ont depuis beaucoup influé sur elle , sans qu'i'Z soit possible de fixer autrement le mode et l'étendue, ni même les degrés de cette influence, que par le moyen de recherches profondes (e).

(a) Guillaume de Tyr, hist. liv. 16, c. 2, liv. 19, c. 2. — La Thaumassière , coutumes du Beauvoisis, chapitre des Assises de Jérusalem, p. 292, 293. — M. Taillandier, dissertation dans la Themis, ou bibliothèque du jurisconsulte, t. 7, p. 5o6.

(h) Brodeau, sur les coutumes de Paris ; Delalande, sur celles d'Orléans ^ Henri de Pansey, de l'autorité judiciaire en France , page 64.

(d) Ibid.

(e) .Lettre de M. Grégoire, ancien sénateur, sur les Assises^ à M. Aubry, curé de Bellcvaux, près Bouillon, du 26 février 1825.

Le nom de leur auteur est ignoré. À en croire le titre de l'ouvrage , elles auraient été rédigées par Godefroi luimême. Mais on sait que souvent les princes ont peu de part aux lois qui se publient sous leur règne. Ils les sanctionnent et y attachent leur nom. Heureux si les conseillers apportent leurs lumières à la rédaction , et si elle n'est pas défectueuse par leurs préjugés !

Il n'est point hors de vraisemblance qu'elles aient été écrites par un jurisconsulte fameux qui passa dans la Terre-Sainte, Philippe de Navarre, qui vivait avant St-Louis, et faisait autorité du tems de ce roi (a). Dès l'an 1202 , Beaudoin, premier empereur latin de Constantinople , avait ordonné de les observer , et de régler par elles la jurisprudence civile et féodale (Z>).

L'histoire des Assises de Jérusalem doit être divisée en trois âges. L'un s'étend de 1099 à 1260. Elles avaient été publiées la première année de cette époque , sur l'avis du patriarche , des barons et du vicomte de Jérusalem , et munies de leurs sceaux. On les appela souvent lettres du St-Sépulcre , parce qu'elles étaient gardées dans un coffre de l'église , consacrée sur le lieu de la sépulture de J.-C,

(a) M. Taillandier, ibid. p< 509. •— La Thaumassiére , en imprimant ce recueil de lois , n'en a pas connu le véritable re'dacteur, non plus que le p. Labbe, qui a publie' un extrait conside'rable des Assises, ni Ducange, qui en a fait mention. (Préface des Etablissemens de St. Louis.) On citait, sous le règne de ce prince, Philippe de Navarre, comme leur auteur. Je trouve un exemple de cette ve'rité dans la vie du sire de Joinville. Un sergent, coupable d'injures envers un chevalier, doit être juge' par ordre du roi, conformément aux droits , c'est-à-dire , aux Assises de Jérusalem , rédigées par Philippe de Navarre. (Hist. littéraire de France, t. i3, page 95.)

(6) La Thaumassiére , ibid.

d'où elles étaient tirées en présence du roi , ou de son représentant , du patriarche , ou en son absence , du prieur du St-Sépulcre, de deux chanoines, et du vicomte, lorsqu'il y avait des difficultés sur quelques articles de ces coutumes (a).

L'auteur de la seconde révision , celle de 1260, est Jean d'Ibelin, comte de Japhe, et d'Àbsalon, seigneur de Baruth et de Rames. Il était fils de Balian II , seigneur d'Ibelin , et d'Eschive de Montbéliard , et allié à la maison de Joinville. Après avoir pris une part glorieuse aux mémorables événemens de son tems, il mourut en 1266 (h).

La troisième ou dernière révision est due à Jean de Lusignan , prince d'Àntioche , tuteur de Pierre de Lusignan , son neveu, roi de Chypre. Elle fait honneur aux Etats du royaume, tenus le 3 novembre i36g. Les copies des Assises avaient éprouvé plus ou moins d'altération. On les remit au vieux comte de Japhe , assisté de seize personnes nommées et choisies par cette assemblée. Il les corrigea en présence de la cour , trouva la plus vraie de toutes , et y fît joindre les chapiues des ordonnances qui avaient été rendues par rapport à elles (c).

On ne connaît que deux éditions de ce code. La Thaumassière imprima la sienne à Bourges et à Paris en 1690 } il s'était procuré un manuscrit des Assises , copié sur celui de la bibliothèque du Vatican 5 elle ne contient que la première partie, appelée Court des barons (Vf). C'est le texte sur lequel on jugeait les affaires féodales , et on terminait les grandes contestations politiques (e).

(a) M. Taillandier, ibid. p. 5o5, 5 10.

(b) Ibid. p. 5 10.

(d) Ibid. p. 5i2, 5i3.

L'autre édition , plus complète et plus ancienne , n'est pas celle du texte original en langue française , mais une traduction italienne qui a été publiée à Venise en i535 sur une copie de i4^9i par ordre du gouvernement vénitien , maître de l'île et du royaume de Chypre , voulant qu'elle servît de type aux jugemens des tribunaux. La traduction italienne , ou VAlta et bas sa Cor te , se trouve aujourd'hui dans les archives Auliques de Vienne , où elle a été transportée , depuis que Venise est réuni à l'Empire autrichien (a). Celle-ci contient , outre la première partie des Assises , la seconde , connue sous le nom de Court des Borges (ou des bourgeois, burgi incolarum*), qui est, à proprement parler, le code civil. Elle renferme aussi les réglemens relatifs aux négociations maritimes et aux lois criminelles (&).

Tout ce que nous venons de dire , prouve que Godefroi fit un véritable présent à l'Asie, en lui donnant ce corps de jurisprudence , nommé les Assises et bons usages de Jérusalem.

Note 9.

Relief fait par Wenceslas , duc de IBrabant et de Luxembourg , Van î35g , avec la forme du serment prêté par ledit duc (c).

A tous cheaux qui ces présentes lettres verront et oront , Lambiers Oupey, chevaliers Prévois de Bulhon, Henry de Viele, par le Dieu plaisier, abbés del abbie de St-Hubert

(a) Ibid. p. 5i3, 5i4- (6) Ibid. p. 5i3, 5i5.

en Ardenne, et Jacquemins Castellains de Bulhon, pers, Englebiers del Marck , seigneur de Lovirvaz , Renars de Vileir , et Johans de Jedines chevaliers , Gérard de Spontin , Johans Dorjol, Gile de Cugnon , Gerars Colet, Jacquemin de Dozi, Walthier de Cugnon, Piere de Noirfontaine , Baudzon de Noirfontaine , Gilkin Boddans, AlbrelindeBaselhes, Anchelot Dellemotte, Colchon de Renieng , Jakemens filz , Gerare Collet et Johannot Malliot , hommes del fief de Chesteal de Bulhon , salut et cognissance de veriteit. Sachent tous que Tan del nativité de notre seigneur mil trois cens chinquante et nueff le unzième jour de mois de juing , très haus et puissans princes monsaingneur Wenchelins de Boême par le Dieu grasce duc de Luxemhor et de Braiban, solont le jugement, rapport et renseignement de nos les pers , et hommes desseurdits fait et rapporte.it al somonse de nous le prévois desseurdit, relevât, et reprist en fief de pairie dou chastial de Bulhon de très révérend pers en Dieu notre très chier et amé seigneur monsieur Englebiert par la grasce de Dieu évesque de Liège là présent , el présence de nos les pers , et hommes desseurdits , le Chesteal et le terre de Mirewart à tout leur appendice et touz les hommaiges azdés Casteal et terre appartenant , sans nulle retenue , excepté tant seulement la vouerie del terre St-Hubert la que il il tient de nous Fabbeit, et del notre abbie desseurdit, et nous Ij abbé desseurdit auvec le remannant de notre terre , le tenons de notre dit révérend pere monsaigneur Févesque et de son église de Liège en fief de Parie , et en fist li dit Messire le Duc foid et hommaige à notre dit révérend pere monsaigneur Févesque de Liège , si que de fief de parie , movant et deskendant de ly, et de son église et doudit Casteal de Bulhon , et se main dextre touchié sur Fauteil

de la chapelle doudit Casteal de Bulhon, jurât le Duc souvent dit sur siens , et promist que de celle heure en avant il sieroit vrais et feiablez à sainte Marie, et S* Lambert et à notre dit saingneur évesque , à Chasteal , az pers , az hommes et à pays de Chasteal et terre de Bulhon si que pers dédit Chasteal de Bulhon. En tesmoigne de queis choses , nos avons à ces présentes lettres appendus nos saiaulx : Ches choses furent faites si comme dit est en sa chesteaul et chapelle de Bulhon, par desseur escript, l'an et le jour desseur nommeit, présents en cheli lieu nobles hommes , Monsieur Johan conte de Saumes en Saumois, Monsieur Johan singneur de Belrewart, Monsieur XJlry seingneur de Feustrengnes , Messire Renaît seigneur de Steenvoert, Messire Thiris de Werkenhieze prevost d'Ardenne pour le temps , Messire Johan Pollar , Messire Rasse de Haccour eskevins de Liège chevaliers , Maitre Gile de Wanecheez Canone de Sainte Crois en Liège , Wïlleames Proest de Meïlin et Borghar de Kukeîshem.

Extrait hors ung livre lyé en cuire blanc, ferré de cuivre sur les ays etc , et trouvé accordeit par nous.

Signé J. de HUYET. L. JAEB.T.

Note 10.