I. — La sapertUllon soot Marc Aarèle : le martyre tfe sainie

Félicité S4a

La fin (lu second siècle 3tô

Régne des philosophes 34i

InOucnce bienfaisante W

Mais peu profonde 348

Sui>crstition plus n^pandue que jamais 319

Augmentée |>ar les malheurs publics 349

Marc Auréle aussi crédule que ses contemporains SM

Cultes étrangers 35i

Alexandre d'At>onotique 351

Oracles 354

Sainte Félicité et ses fils victimes de la superstition publique S."»

Première comparution 357

Le forum de Mars X»

Interrogatoire 359

Remarques critiques 364

Authenticité probable de rinierrogaloirc 366

Supplices 3GT

Date du martyre 3«9

Sépulture «le Friicilé et de ses Uls 3TI

Crypl«* de Juin icr ;m nmeticre de Prétextât 375

II. — La Jalousie plillosoplilque : le martyre de saint Justin, s:*)

Date du martyre 3T0

Justin dénoue»' par le cNnuiue Crescent rwi

Arrête avec plusieurs disei|>les 38i

Interrojîatoire ;W

1/eselave K\elpistus 3î<5

Suite (le rinterrosalttire 387

SU|>pliee 389

III. Les apoloffisies chrétiens à la fin du deuxième siècle. 3!>1

Persécution dans les pro\inces 391

Martyrs en Asie 3îM

Ordonnances locales 3î«3

La Irtjio Falniinfitit 394

Les apologistes 396

Deux couraDts opposés : d'un côté Athénagore, Théophile, Mcliton,

Apollinaire, de l'autre Tatien 397

Tatien n'appartient ni par la naissance ni par les idées au monde romain ao8

Paroles d*AthéQagorc Mm

De Théophile d'Antioche 309

De Méliton de Sardes sur le déTOuement des chrétiens pour l'Empire. 400 Parallélisme établi par Méliton entre les destinées de l'Empire romain

et celles du christianisme 401

D'après le même apologiste, les bons empereurs auraient toujours été

favorables aux chrétiens, les mauvais seuls auraient persécuté — 409

Inexactitude historique de cette assertion 403

Mioucius Félix 40n

Jugement de Marc Auréle sur les chrétiens 407

Recrudescence de persécution à la fin de son régne : textes de Minu-

cius Félix et de Celsc 407