CH. I. CAUSES DU PROTESTANTISME

à cet égard allait si loin que rassemblée de Montpellier de 1532 demandait, dans son cahier de doléances, que les prélats et les seigneurs convoqués fussent tenus de se présenter en personne, et dans le cas d'excuse légitime, de se faire représenter par des chargés de pouvoirs capables et sérieux.

Cette sorte d'abdication des chefs ecclésiastiques, l'influence toujours croissante des universités, la hardiesse de leurs professeurs, le souvenir des erreurs des albigeois, la haine provoquée par Tinquisition, étaient autant de causes qui mécontentaient les esprits et les préparaient à bien accueillir les idées nouvelles. Dès 1631, un prêtre avait prêché le luthérianisme à Carcassonne; il avait bien été condamné par Tofficial; mais le Languedoc avait une telle habitude des jugements du saint-oflice, que les populations ne prêtaient généralement qu'une médiocre attention aux condamnations en matière de foi. En 1532, Toulouse renfermait déjà plusieurs partisans avoués de Luther; le cardinal Odet de Châtillon, ayant remplacé l'archevêque de Toulouse, cardinal de Grammont, en 1534, donna à l'hérésie l'encouragement le plus grave qu'elle pût recevoir : il abandonna le catholicisme pour adopter la secte de Luther. Le mal était si grand en 1532, que le gouverneur fit arrêter un grand nombre de luthériens le jour de Pâques; l'inquisiteur de la foi en ajourna trente-deux, et Jean Boisonné, professeur de droit civil, condamné avec beaucoup d'apparat, n'échappa au bûcher qu'en faisant abjuration publique devant la cathédrale. Jean Cadurque de Limoux, plus opiniâtre dans ses opinions, périt sur le bûcher; vingt autres adhérents subirent diverses punitions canoniques.