GH. I. QUERELLES LOCALES

murailles. Les Villefrancbais, battus dans une première sortie, mettent bas les armes ; iis restituent les reliques, et les vainqueurs rentrent à Perpignan, fiers comme les Romains chargés des dépouilles des Sam* nites (i" février 1613) (1).

Ce trait de dévotion n'était pas une exception dans les mœurs du temps : on écrirait une histoire volumi* neuse avec les seuls incidents de miracles, de pèlerinages et de cérémonies extra-liturgiques qui remplissc'ûent Texistence des provinces espagnoles. On avait déjà vu en 1608 la ville de Barcelone prête à filtre une révolution pour une question de ce genre. Le conseil royal avait cité les inquisiteurs devant le banc duroi;ei ces orgueilleux magistrats, qui ne reconnaissaient pas d'autorité supérieure à la leur, avaient refusé de répondre à la sommation. Le conseil voulut leur donner la preuve de son autorité, et les expulsa de la Catalogne ; mais, quand on essaya d'exécuter la sentence, les inquisiteurs fermèrent les portes de leur établissement et y placèrent, pour sentinelle inviolable, un christ d'ivoire étendu sur un coussin de velours noir. A ce fait audacieux^ l'indignation publique est près de faire courir aux armes. Exposer le christ sans luminaire^ l'abandonner au milieu de l'obscurité 1... Le conseil de la ville se réunit et ordonne aux inquisiteurs d'allumer des cierges, et aux clercs de la cathédrale de chanter les litanies ; mais les inquisiteurs s'y refusent. Alors les députés, redoutant une révolte, font révoquer l'édit d'exil, à condition que les inquisiteurs rentreront le christ dans leur chapelle. Cependant la querelle ne tarda pas à se ranimer en

(1) Xaupi, Recherches hist. Manuscrits de J. Gros«