PART. XIV. RÉPUBLIQUE DES LIOUBUBR

affaires pour leur compte sous la direction du maréchal de Joyeuse. Toulouse, leur capitale, n'était pas éloignée de vouloir reconstituer le royaume d'Aquitaine en élevant un trône aux Joyeuse (1). Le président Duranti, ayant voulu défendre les droits du roi, tombe massacré dans une émeute ; les vieilles passions d'indépendance, mêlées à des inquiétudes religieuses, gagnent de proche en proche. Joyeuse s' étant rendu à Narbonne (le 24 avril Î689) avec le baron d'Ambres, les Narbonnais jurent de nouveau d'observer les décrets de la Ligue et votent six cent mille écus pour soutenir la guerre contre les deux rois. Au milieu de cet élan catholique et national, le soupçon est prompt ' à naître: Joyeuse devient suspect'; il n'eâtplus question de l'élever à la royauté, il ne sera plus que le général exécutif d'un gouvernement qui lui dictera ses ordres. Les états, toujours en permanence à Gastelnaudary, désignent l'évêque de Lodève, assisté d'un conseiller du département, d'un bourgeois de Toulouse et d'un député de chaque diocèse, pour résider auorès du maréchal et surveiller ses démarches, comme ïejusticia et la dépiitaiion surveillaient autrefois les rois d'Aragon et de Catalogne. Ces premières précautions conduisaient à l'organisation d'une espèce de république languedocienne, chargée de défendre les privilèges politiques et les intérêts religieux du Midi contre les rois de France et de Navarre coalisés.

Narbonne devient le chef- lieu de ce fédéralisme:

(t) Les Joyeuse étaient d'une très-ancienne famille du Vivarais remontant à 1165; Joyeuse avait été érigé en duchépairie par Henri Il[ en 1581.

CH. Y. FéDÉRATION DB PLUSIEURS DIOCÈSES. 193

on y installe un vicaire général, un consul et un bourgeois, qui doivent se mettre en rapport avec les diocèses voisins. Cet embryon de gouvernement traite de puissance à puissance avec Mayenne, le général en chef de la Ligue, héritier du pouvoir des Guises. Joyeuse est chargé de convoquer les étals lorsqu'il le jugera convenable.

Il était naturel que cet effort suprême du catholicisme se produisit sur les frontières du Roussillon. Philippe II ne cessait de poursuivre une réaction exaltée contre les tentatives religionnaires qui bouleversaient la France, et cette réaction constituait le caractère propre de son règne. Pendant que les Valois et les Bourbons se traînaient irrésolument dans les tâtonnements d'une tolérance mal définie, le fondateur de l'Escurial réalisait l'absolutisme du pouvoir royal et de l'unité religieuse dans ses conséquences les plus étendues. Le peuple espagnol, il faut le reconnatlre, le secondait avec une ardeur sans mesure, et, à l'exception de TAragon, la nation était de compte à demi dans toutes les entreprises dirigées, par la royauté et le Saint-OHice, contre l'anarchie politique et religieuse qui frappait à la porte de toutes les frontières des Pyrénées (1).

(l) Nous avons eu le soin de faire remarquer le mouvement nouveau que les jésuites avaient imprimé aux fondations monastiques dès leur apparition. L'émulation ne fit que grandir pendant les dernières années du seizième siècle : on eût dit que l'Espagne tenait à remplacer les nombreux monastères tombés sous les coups de Montgommery, de Jacques de Cruzol et de leurs terribles imitateurs. Dans la seule Catalogne, où la prospérité publique favorisait, il est vrai, cet élan créateur, bien plus que dans TAragon et la

194 PART. XIV. 8GIRS10N DES YERSAlfTff PYRÉNÉENS.

Une vive opposition concourait donc à scinder violemment les populations des deux versants des Pyrénées, que nous avons vues marcher si longtemps aa même cri de guerre, entraînées par les mêmes passions contre les Français au nord, contre les Mores et les Castillans au sud. Le partage du plateau pyrénéen entre la France et l'Espagne, déjà préparé par les nécessités des relations commerciales, ainsi que nous l'avons fait ressortir à l'avènement de Fernand le Catholique, trouvait une nouvelle raison d'être dans la lutte énergique déclarée entre la Réforme et le Saint- Siège. La Réforme avait envahi le versant françait soas les drapeaux du roi de Navarre ; le Saint-Siège se fortifiait dans le versant espagnol, et gardait les défilés

Navarre, on vit successivement s'élever le premier couveut des capucins dans la campagne de Barcelone (1570), celui des dominicains à Vie (1571), un noviciat de la Compagnie de Jésus '\ Tarragone (157/i), un couvent de minimes à Perpignan (1575), un autre d'augustins à Urgel (1576), et celui dei trinitaires à Tarragone (Iô76). Les augustins s'établireot à Puycerda en 1577, les dominicains à Peralada en 1578, led capucins à Monte-Galvarlo près de Barcelone, et les minimes à Gragnolles dans la même année. Les capucins fondèrent leur troisième établissement à Valls près de Tarragone en 1579, et leur quatrième à Perpignan en 1580. Saint-Micbel Descornalbou et Saint-Sébastien de la Bisbal près de Gironne reçurent des franciscains récollets en 1580; l'année suivante Gironne reçut à la fois un collège de Jésuites et un coavent de capucins (1581). Les minimes fondèrent leur couvent de Valls et les mineurs ceux de Sain te- Anne d'Alcocer et de Saint-Jean de Riudons dans le courant de la même année. En 1582 les capucins peuplèrent encore les établissements de Céret, de Saint-Geloni» de Manresa, de Salsona de Villafranca et de Panades. Cette dernière ville reçut des trinitaires en 1582. Blanès, Bandols, Flguières et Grandies ou-