I. Catherine de Médicit

glione, i ministri et i gentilhuomini di Condé fecero fra loro coDsiglio per troyare rimedio a taDto maie, et risolyettero tre «ose, Tuoa che i ministri H parlassero galiardamente^rimostrandoli il pericolo et infamia propria et il scandale commune a totta la relligione per esseme lui <capOy et persuadeodoli, se non si poteya contenere, a pîgliar moglie; Taltro rimedio, se questo primo non giovaya, fu, che i primi gentilhuomini de la relligione et suoi particolari di commune concordia andassero a troyarlo, et fatteli le medesime rimostranze, li facessero intendere •che se non appartaya da se la Limolia, lo lasciarebbero solo, et in eflétto, se negaya di farlo, chelo lasciassero. Il terzo remedio fu, quando i dui primi non gioyassero, che la Limolia si doyesse scomunicarc, anatematizare et dare in potere di Satanasso. Et cosi i ministri prima essere andati a parlarp:li, et dopo loro i prentilbucmini , ma gruni et grraltri in vanno, perche a ministri rispose in somma, che non poteva contenire, ne faciimente poteva pigliare moglie, per esser difficile trovare persona eguale a se, de la mcdcsima relligione, et impossibile trovar la d'altra relligione. A gentilhuomini poi rispose di manera che fumo sforciati lasciarlo, onde la relligione si trova in gran travaglio ne sa che piu si fare, perche dubbita -di fare peggio se scomunica la

s'en étant douté, les ministres et les gentilshommes du parti de Condé ont tenu conseil entre eux pour trouyer remède à un si grand mal, et ont résolu trois choses : Tune, que les ministres lui parlassent gaillardement, lui remontrant le péril et Tinfamie personnelle, et le scandale commun à toute la religion, puisqu^il en était le chef, et lui persuadant, s'il ne pouyait ae contenir, de prendre femme; l'autre remède, si ce premier ne réussissait pas, fat que les principaux gentilshommes de la religion et ses intimes, d'un commun accord , allassent le trouyer et lui fissent les mômes remontrances, lui donnant à entendre que, s*il ne se séparait pas de la Limeuil, ils le laisseraient seul, et qu'en effet, s*îl refusait de le faire, ils le laissassent; le troisième remède fut qu'en cas d'inutilité des deux premiers, on devait excommunier la Limeuil, Tanathématiscr et la dévouer au pouvoir de Satan. En conséquence, les ministres sont allés d'abord lui parler, et après eux les gentilshommes, mais les uns et les autres en vain ; car aux ministres il a répondu en somme qu'il ne pouvait se contenir et ne pouvait facilement prendre femme, parce qu'il était difficile de trouver une personne égale à lui, de la même religion, et impossible de la trouver d'autre religion. Aux gentilshommes ensuite il a répondu de manière qu'ils furent forcés de

Limolia, per essere Condé di natara cosi efléminato che gran pericolo è che io lui possa piu la Limolia che la relligiooe.

Et perche^ dfssi-Jo, non H trovate voi una moglie ! È possibile ch'in Francia non si troya donna ne dongella che Io satisfaccia?

Non, disse l'ugonoto, de la nostra rell igione, perche non gli ne alcuna in Francia pare a lui. Trovate ne una fuora di Francia, soggionsi jo, se ce ne. Questo si tratta hora, rispose raltro. Et chi è? dissi-jo. A questo non Tolva egli rispondere, ma jo Tastrinsi tanto che venue a dirmi essere la flgliola del palatino Elettore. Jo, per intendere piu oltre, flogendo essermi cosa nuo- ▼a questa, dissi : Bel disegno è questo et di gran giovamento al stabilimento de la relligione, ma mi pare difficile à riuscire : il principe è povero, mal sano^ carico d'anni et di figliuoli a quali tocca tutto quel poco che si (rova hayere il principe, si che a grand pena il Palatino vorra dargli la flgiiuola. Oltra di questo il principe ha non pur bisogno di moglie, ma d*una gran dote ancora, laquale non aogliono dare i principi d*Alemagna mai, et molto menoquando sono pregati.

A questo non seppe che rispondersi Pugonoto, anzi confesse es-

le quitter. De là grands embarras pour la religion ; on ne sait plus que faire^ parce que l'on craint de faire pis en excommuniant la Limeuil,Condé étant d*un naturel si enclin aux femmes, qu*il y a grand péril que la Limeuil n^ait plus de pouvoir sur lui que la religion.

« Et pourquoi, dis-je, ne lui trouvez-vous pas une femme?

Est-il possible qu*il ne se trouve en France ni dame ni demoiselle qui le satisfasse? — Non , dit le huguenot; pas de notre religion, parce qu'il n*y en a aucune en France qui soit son égale. — Trouvez-en une hors de France, ai-je ajouté, «*il y en a. — On s'en occupe maintenant, répondit Tautre. — Et qui est-ce? » dis-je.

Il ne voulait pas répondre à cette question; mais je le pressai tant, qu*il en vint à me dire que c'était la fille de l'Électeur palatin. Moi, pour en apprendre davantage, je feignis que c'était chose nouvelle pour moi, et dis : « C'est un beau dessein, et qui servira bien à l'affermissement de la religion ; mais il me parait difficile de le faire réussir : le prince est pauvre^ d'une mauvaise santé, chargé d'ans et de fils à qui revient tout le peu qu'il se trouve avoir, de sorte que le Palatin aura beaucoup de peine à se décider à lui donner sa fille. Outre cela, le prince a non seulement besoin d'une femme, mais encore d'une grande dot, ce que les princes d'Allemagne n'ont pas coutume de

8cre negotio difficile ; oondlmeno soggioDse poi che le diffîcolta cessarebbero io gran parte coo rajuto che darebbe la relligione al principe, et cbe Hons' Tamirale et molf altrr s'affaticayano et travagliavano in queato.

Da questo discono, gionto con quello ch'jo le scrissi a di passât!

de la Limolia, puo V. S. conoscere in che opinione sia Nal cosi appresso de catolici corne degrugonoti. I catolici dicono che> per impedire il matrimonio di Condô con la nepote del cardinale di Lorena, si serre del mezo de la Limolia. Gr ugonoti dicono che per il costei mezo vuole inescare Condé et farlo tomare papista^ come fu fatto di Vandomo impazzito per li amori di Root; jo non m'accordo col parère di questi, ne di quclli. anzi penso, se pur ha parte nel negotio de la Limolia, che sia per volere fare tutto suo Condé, et che non dipenda d'alcun altro che da lei, per potersene servire a suo piacere, per ugonoto, per papista, et 80 bisogrno sera per arista.

Come che sia , quest' occasione non si doverebbe perdero da catolici di fare suo Condé. Doverebbe il cardinale di Borbone riscaldarsi per ricuperare il fratello et tirarlo fuora de le mani degli ugonoti et del diavolo. Doverebbe il cardinale di Lorena

donnerjamais, et beaacoup moins encore quand ils en sont priés. A cela le haguenot ne sut que répondre, mais confessa que c^était une affaire difficile; néanmoins il ajouta ensuite que les difficultés cesseraient en grande partie avec Taide que la religion donnerait au prince, et que M. Tamiral et beaucoup d^autres y travaillaient avec ardeur.

Par ce discours, joint à ce que je lui ai écrit ces jours passés de la Limeuil, V. S. peut connaître en quelle opinion est Nal aussi bien près des catholiques que des huguenots. Les catholiques disent que, pour empêcher le mariage de Condé avec la nièce du cardinal de Lorraine, elle se sert du moyen de la Limeuil.

Les huguenots disent que, par le même moyen, elle veut allécher Condé et le faire devenir papiste, comme on a fait de Vendôme affolé d'amour pour la Rouët. Je ne m'accorde d'opinion ni avec les uns ni avec les autres, mais je pense que, si toutefois elle a part à l'affaire de la Li meui 1 , c'est pour attirer Condé tout à son parti et pour qu'il ne dépende d'aucun autre que d'elle, pour s'en pouvoir servir à son plaisir, soit comme huguenot, soit comme papiste, soit au besoin comme ariste (arien?). Quoi qu'il en soit, les catholiques ne devraient pas perdre cette occasion d'attirer à eux Condé. Le cardinal de Bourbon devrait se réchauffer pour regagner son frère et le tirer des

stringrere la pratica del parentado, dovcrcbbe la Regina astringerlo con lettere, con preghieri, con fayori, con dinari, et con honori a venire alla corte per non dare tempo et commodita agi' ugonoti di placarlo et farlo plu che mai suo; il che senza dubbio sera se non vi si provede, per che non puo Condé stare in piedi senza Tappoggio de calolici o de ugonoti ; onde, se i catoUci non lo sostengono, è necessario che yadi non solamente a cascare, ma a gettarsi nelle braccie degP ugonoti. Hora che sia in dubbio, è facil cosa spingerlo non meno a Tuna che a Taltra parte.

Non voglio jo negare che la Limolia non possa in lui molto mentrc è. . . . seco, ma se si facesse venire in corte, segli offerisce una moglie bella, ricca et honorata, comc la sorella di Mons' di Ghisa, se glî si prometessero honori, se gli si facessero favori, se vi s^aggiongessero i prieghi del fratello, le persuasioni d'huomini intendenti, credo per certo che si guadagnarebbe et divercbbe catolico. Certa cosa è che gr ugonoti ne stanno in gran paura, et tanta che pensando ch' egli debbia esscrc tosto papista dicono mille mali di lui.

Dna sola difficoltapare che siè in questo negotio, et che non debbia piacere a Nal la concordia di CondéetdMl cardinale. Quelli ch' hora regnano, et che, se'l cardinale et Condé sarano in corte, non potrano regnare^ sono quelli

mains des huguenots et du diable. Le cardinal de Lorraine devrait resserrer leurs relations de parenté, la Reine devrait le presser par des lettres, des prières, des faveurs, de Targent et des honneurs, de venir à la cour, pour ne pas laisser aux huguenots le temps et la commodité de Tapaiser et de se rattacher plus que jamais, ce qui arrivera sans doute si on n'y pourvoit, parce que Condé ne peut se soutenir sur pied sans Tappui des catho^ liques ou des huguenots; d*où il suit que, si les catholiques ne le soutiennent, il est nécessaire qu'il aille non seulement tomber, biais se jeter dans les bras des huguenots. Maintenant qu'il hésite, il est facile de le pousser aussi bien d'un côté que de l'autre. Je ne veux pas nier que la Limeuil no puisse beaucoup sur lui pendant qu'il est. . . .

avec elle; mais, si on le faisait venir en cour, si on lui offrait une femme belle, riche et honorée, comme la sœur de Mons*" de Guise, si on lui promettait des honneurs, si on lui prodiguait des faveurs, si on y joignait les prières de son frère, les persuasions d'hommes entendus, je tiens pour certain qu'on le gagnerait et qu'il deviendrait catholique. Une chose certaine, c'est que les huguenots en ont grand'peur, au point que, pensant qu'il se fera bientôt catholique, ils disent de lui mille méchancetés. Une seule difficulté

d58 PIÈCES ET DOCUMENTS.

che a Nal mettono la pauitt ch* qu*il semble y avoir en cette hanno di se stessl. A questa dif- affaire, c'est qae la concorde flcolta potrebbe per aventura ri- entre Condé et le cardinal ne mediare Mil assicurando Nal di doit pas être du go&t de Nal. aiutarla con Tautorità et biso- Ceux qui régnent à cette heure gnando con la forza a tenere il et qui ne pourraient régner si le luogo che tiene. cardinal et Condé étaient à la

cour, sont ceux qui inspirent à Nal la peur qu'ils ont euxmêmes. Peut-être Mil < pourrait-il remédier à cette difficulté en promettant à Nal Tappui de son autorité et au besoin de sa force pour la maintenir à la place qu'elle tient.

(Archives de France, — Fond$ Simaneaa, B. 19. 158/i88.)