Saint-Vincent-de-Barrès — Meysse (Saint-Lager (1) et

Bressac).

Saint-Vincent et ses annexes comptaient cinq cents protestants

(1) Uni aujourcThui à Bressac et formant la commune de Saint-Lager- Bressac.

vers 1676. Elle-même, pendant quelques années, ne forma pas une Eglise distincte, et fut adjointe à l'Eglise de Baix par les synodes de Vais, 1674, et de Vernoux, 1678. Elle possédait un temple, dont la démolition fut ordonnée par un arrêt du conseil du roi du 5 février 1685.

Meysse. En 1601, le prieur, les consuls et les habitants catholiques du lieu demandèrent aux commissaires exécuteurs de l'édit de Nantes, Fondriac et Du Bourg, d'y prohiber l'exercice de la religion réformée, et de défendre aux protestants d'y ensevelir leurs morts. Ceux-ci ayant déclaré que l'exercice se célébrait à Meysse depuis dix-huit à vingt ans , notamment en 1 596 et 1 597, comme l'exigeait l'édit de Nantes, les catholiques le nièrent, mais les premiers en fournirent la preuve le 18 mars 1601, et les commissaires, pressés du reste par Jacques d'Illaire, sieur de Joviac, qui eut quelque célébrité dans la suite (voy. p. 541), maintinrent l'exercice en même temps qu'ils donnèrent l'ordre au conseil communal de fournir un cimetière aux protestants. Il paraît que le conseil n'obéit point, car ces derniers achetèrent un cimetière de leurs propres deniers, en février 1603. On voit pourtant les habitants de Meysse, de l'une et l'autre religion, décider en 1656 l'achat d'un terrain pour servir de cimetière aux protestants. L'acte fut passé en 1658. Il s'agissait sans doute de remplacer le premier, trop petit ou mal placé.

Le synode de Vernoux, de 1654, enjoignit au pasteur de Saint- Vincent-de-Barrès de rétablir à Meysse l'exercice, qui y avait été interrompu violemment par les catholiques, et décida que « les habitants de Saint-Vincent-de-Barrès, » disent ses actes, « l'accompagneraient pour empêcher que les catholiques romains ne l'offensent en sa personne ; et , au cas que ceux-ci se portent à quelque excès au préjudice des édits, qu'il en sera informé par le syndic des Eglises de cette province. «

En 1664, Meysse était une annexe de Chomérac, car un arrêt du conseil du roi, du 22 février 1664, rendu sur la plainte de Geoffre, curé du lieu, défendit à Alexandre Reboulet, pasteur à Chomérac, de prêcher à Meysse, et généralement à tout ministre de faire le prêche en plusieurs lieux, sous peine de 500 livres d'amende pour chaque contravention. Le synode d'Annonay, de 1670, rattacha Meysse à Chomérac, mais celui de Vais, 1673, rendit cette Eglise à Saint-Vincent-de-Barrès.

L'année suivante , le syndic du clergé du diocèse de Viviers ,

prétendant que les commissaires exécuteurs de l'édit de Nantes, qui avaient maintenu l'exercice à Meysse, s'étaient laissés gagner par les messieurs protestants du lieu , signifia aux protestants de Meysse d'avoir à apporter devant les commissaires exécuteurs de l'édit de Nantes, Bezons et Peyremales, les titres sur lesquels ils fondaient leur droit d'exercice. Ils le firent, et ceux-ci, par ordonnance du 29 août 1665 , les maintinrent dans leur droit. Le syndic du clergé, appelant de leur décision au conseil du roi, le 25 mai 1675 , demanda l'interdiction de l'exercice et la démolition du temple, lequel n'était que commencé. Le conseil les reçut comme appelants, en 1678 , et requit les protestants de Meysse de produire leurs titres. Ils rapportèrent ceux qu'ils avaient déjà produits en 1 665 f mais le conseil ne prononça son arrêt que le 25 juin 1685, c'est-à-dire à la veille de la révocation de l'édit de Nantes. Dans l'intervalle, les habitants protestants de Meysse continuèrent à jouir de leur exercice, et l'intendant d'Aguesseau, du Languedoc , leur permit même, par une ordonnance de 1680, de continuer la construction de leur temple , nonobstant l'opposition des catholiques. A cette époque, Meysse ne comptait plus que treize ou quatorze maisons protestantes. Elle eut un pasteur particulier en 1678 et en 1681. Le temple fut démoli en vertu d'un arrêt du conseil du roi du 25 juin 1685. Sur Meysse, voy. aussi p. 465.

Saint-Lager, qui était d'abord annexée à Chomérac, etBressac, furent adjointes à Saint-Vincent-de-Barrès par le synode de Baix de 1 67 1 .

Pasteurs : Papus, avant 1596; Lezay (Abraham), 1603-1620; Accaurat ( Pierre) , 1620; Reboulet (Pierre) , le fils, 1 626- 1636 ; Janvier (Pierre), avant 1 6 ç 4 ; Des Maizeaux (Louis), 1657; Reboulet (Alexandre), 16,7 : Ollivier, 1669; Albiac (Simon d') , 1670; Rouvière , 1671 ; Romieu (Pierre de), 1 671-1 676 ; Lyons, 1 676-1681.

Pasteurs de Meysse : Cotte, 1678; Du Toit (Gaspard), 1681.

1 1 . Le Pouzin [Creissac).

Quand Le Pouzin se rendit à Montmorency, le 3 juin 1628, ce général accorda aux habitants le « libre examen de leur religion , conformément aux édits, » mais ses soldats incendièrent la place et le temple. Deux ans après, ses murailles, maisons et temple ,

furent démolis par ordre du roi. Louis XIII permit pourtant, dans la suite , aux habitants , de relever leurs maisons à la condition qu'ils les rebâtiraient au delà du ruisseau de l'Ouvèze, mais sans qu'elles pussent former des rues. Les maisons devaient être hautes seulement d'un étage. Les habitants étaient également obligés de reconstruire l'église catholique. Jacques de Cassagnes, conseiller du roi, et juge à la cour du présidial de Nîmes, rendit, le 28 septembre 1633, une ordonnance dans ce sens, et, comme elle ne fut pas exécutée, on la renouvela le 4 août de l'année suivante. Une enquête catholique de 1642 affirme que les anciens habitants, et même des étrangers, s'étaient fixés au Pouzin ; que les maisons y avaient été reconstruites les unes à la suite des autres, à une portée de pistolet du Rhône, au pied de la montagne où s'élevait l'ancien château ; qu'elles étaient voûtées, pour recevoir, soi-disant, des jardins, mais, en réalité, pour ménager des emplacements à des fauconneaux, au moyen desquels on pourrait arrêter la navigation du fleuve. Quant à l'église catholique, ce ne fut qu'en 1647 que les habitants, pour complaire à l'archevêque de Bourges, leur seigneur, contribuèrent à sa reconstruction. ^Ce dernier, par reconnaissance, leur promit sa protection, et les assura^ de [sa bonté, le 26 septembre 16^9. L'église n'était pourtant pas encore achevée vers 1676.

Le 4 mars 1647, le pasteur d'Hosty recommanda à la Compagnie des pasteurs de Genève une femme qui avait essuyé de grands malheurs. La lettre était aussi signée par Du Molard, ancien; Dubois, ancien; Charnier, châtelain; et apostillée par Isaac Guèse , pasteur à Saint-Alban. Paul Accaurat, pasteur à Privas, et Pierre Reboulet, pasteur à Tournon-lès- Privas , la recommandaient par une autre lettre. D'Hosty, en parlant de son Eglise, disait : « La démolition du Pouzin... et la démolition des bâtiments des maisons, après qu'elles furent passées par l'embrasement, n'empêcha pas que Dieu n'y ait rebâti son temple. » (Ms. franç., n° 197a», portef. 10 de la bibl. de Genève.)

Les anciens du consistoire du Pouzin, le 27 février 1649, étaient Eslie Barra, sieur du Molard, châtelain délégué (le même que plus haut), Antoine Faurite, Pierre Garaict, Pierre Bruschon, Claude Faurite, Jacques Laurel, Jean Verlet, consul, Thomas Païen, Pons et Elie Blanchon, M6 Simon Dubox , notaire royal, Paul Duc, Moïse Bouchot, Antoine Mesene, Jean Arcis.

Les commissaires exécuteurs de l'édit de Nantes, Bezons et

Peyremales, se partagèrent, le n novembre 1669, sur le maintien de l'exercice du Pouzin. Le syndic du clergé du diocèse de Viviers demandait sa suppression, et la démolition du temple.

Un document catholique, qui paraît dater de 1676, dit du Pouzin : « Il y a environ six cents huguenots. C'est un lieu où les gens se sentent encore de leur ancienne perte. Le lieu a été démoli. Il est défendu d'y faire des maisons à deux étages ni contiguës. Condamnés à rebâtir l'église, privés d'exercice. Il ne se fait pourtant rien ni de l'un ni de l'autre. »

Le temple du Pouzin fut rasé, et l'exercice interdit par un article spécial de l'amnistie du Vivarais, du 25 septembre 1683, avant que le conseil du roi , vidant le jugement de partage des commissaires exécuteurs de 1669, condamnât, le 19 avril 1685 , l'exercice et le temple.

L'année môme de la révocation de l'édit de Nantes, un gentilhomme du Pouzin, nommé Du Molard, peut-être le fils du châtelain délégué, nommé plus haut, abjura la religion réformée entre les mains de l'évèque de Valence, Daniel de Cosnac ; et, recommandé par une lettre de ce dernier, en date du 19 avril 1685, demanda au duc de Noailles la charge de châtelain, vacante depuis longtemps (Bulletin de la Soc, etc., t. I, p. 170, 171).

L'Eglise de Baix fut adjointe à celle du Pouzin à diverses reprises, notamment en 1603, 1606, 1 621 , 1647.

Il en fut de même de Champérache et de Saint-Alban , où le pasteur résida quelquefois.

Au synode de Baix, de 1677 , quelques députés demandèrent que les Eglises de La Voulte , Rompon et Laval, qui étaient annexées à Pierregourde, fussent adjointes au Pouzin, tandis que d'autres voulaient qu'elles le fussent à Champérache. Le synode nomma des commissaires pour examiner la question.

Il y avait aussi des protestants à Creissac.

Pasteurs : Charnier (Adrien), 15 74, quelques mois; Brotier, 1 581-1 582 ; Dugas (Barthélémy), 1 591-1598.; Mercure (Michel de) dit Salave , 1 598-1 599; Caratte (Néhémie) , 1 603-161 1 ; Chamforan (Daniel), 161 2-1626 ; Guèse (Isaac), 1637, au Pouzin; 1642, à Saint-Alban; 1646, au Pouzin; 1 647-1 654, à Saint-Alban (à cette date il y avait un pasteur particulier au Pouzin); 1657, au Pouzin; 1660 à Saint-Alban; Hosty (Siméon d'), 1647, au Pouzin ; Tournes (Jean de), 1669-1670; Reboulet cadet, 1669, comme aide de de Tournes; Vinay (Alexandre de), le fils, 1670-

1671 ; Reboulet cadet, 1675; Dejean (Abraham), 1 673 - 1 676 ; Dumas (Joseph), 1677; Homel (Jean) le jeune, 1677- 1 683 .