Lagorce

Cette Eglise fut unie plusieurs fois, et pendant de longues années, à Vallon, tout comme Salavas. Elle eut pourtant des pasteurs particuliers au commencement et dans le dernier tiers du dix-septième siècle. Elle paraît alors avoir été unie à Salavas.

En 1609, le baron de Lagorce, qui n'avait pas encore embrassé le catholicisme, demanda un pasteur pour Lagorce et Salavas réunies au synode du bas Languedoc du 29 avril 1609, qui le renvoya au moment de la distribution et ne put alors accéder à son désir. L'Eglise trouva pourtant un pasteur dans la personne de David de Chanal.

Le 21 mai 1634, Anne de Balazuc-Montréal. veuve et légitime administratrice des biens de feu son mari Hérail de Merle, protesta contre les prédications que David de Chanal, devenu pasteur de Vallon , Lagorce et Salavas réunies , donnait dans des maisons particulières de ces deux dernières Eglises. Elle se fondait sur ce que la justice de ces lieux lui appartenait en plein fief de haubert comme tutrice de son fils, qui était catholique. Des commisssaires députés par la cour présidiale de Nîmes, qui se trouvaient pour lors à Villeneuve-de-Berg et à qui la protestation fut remise, défendirent au pasteur Chanal et à tous autres, le 23 mai 1634 , de faire à l'avenir aucun prêche à Lagorce et à Salavas. Mais , soit que les protestants de Lagorce n'eussent pas tenu compte de cette défense , qui allait à l'encontre des droits que leur conférait l'édit de Nantes, soit qu'ils en eussent appelé à ta chambre de l'édit de Castres ou au conseil du roi qui leur aurait donné raison , ils construisirent un temple à Lagorce , vers 1640, malgré la nouvelle opposition de la baronne de Lagorce.

Les commissaires de l'édit de Nantes, Bezons et Peyremales, maintinrent l'exercice à Lagorce en 1669. Le syndic du clergé du diocèse de Viviers, qui avait demandé l'interdiction de l'exercice et la démolition du temple, en appela au conseil du roi, qui le reçut comme appellant par un arrêt de 1673 et enjoignit aux protes-

tants de Lagorce de produire leurs titres. Le firent-ils? Nous l'ignorons. Quoi qu'il en soit , le conseil du roi , par arrêt du 18 juin 1685 , prononça l'interdiction de l'exercice et la démolition du temple, qui, suivant une tradition locale, ne fut rasé qu'après la révocation de l'édit de Nantes. Le temple actuel , construit en 1818, s'élève sur l'emplacement de l'ancien.

Le 7 septembre suivant, l'intendant D'Aguesseau, sur l'avis du présidial de Nîmes, condamna à 25 livres d'amende et aux frais et dépens les protestants de Lagorce parce qu'ils avaient souffert dans leur temple des catholiques et des nouveaux convertis.

Pasteurs : Pinet (Guillaume), 1573-15 77 ; Raillet (Pierre), 1586; Chanal (David de), 1609-1610; Janvier (Pierre), 1656- 166 7, avec Villeneuve-de-Berg ; derechef, 1670-1671 ; Piélat (Phinées), 1667-1669; Crégut (Pierre), 1669-1670; Thomas (Antoine) , 1671-1672; Albiac (Simon d'), 1672-1674; Robert (Fleury), 1677-1685.

7. Mirabel — Saint-Pons (Freyssenet , Saint-Genest et autres lieux du Coiron, Saint-Jean-le-Centenier et Montbrun).

Ces deux Eglises , peu nombreuses , paraissent avoir été toujours unies et desservies par le même pasteur, qui résidait à Mirabel et quelquefois à Saint- Pons.

Le synode de Vitré de 161 7 accorda à l'Eglise de Mirabel- Saint-Pons une portion des deniers d'octroi du roi pour qu'elle pùt se pourvoir d'un pasteur, mais à la condition que le synode du Vivarais ferait connaître au prochain synode national les efforts qu'il avait faits de son côté pour aider l'Eglise à jouir du ministère.

Trois ans après, le synode du Vivarais, réuni à Châteauneuf-lès- Vernoux le 6 août 1620, décida que le pasteur Antoine de La Motte desservirait à la fois Mirabel et Saint-Pons, et que la somme de 80 livres, qui avait été assignée à ces deux Eglises réunies par un synode précédent, demeurerait spécialement affectée à Mirabel. Mécontente de cette sentence, Saint-Pons en appela au synode national d'Alais d'octobre 1620, qui prit à son sujet la résolution suivante : « La Compagnie, ayant égard aux difficultés et empêchements qui se rencontrent dans l'exercice du ministère dudit sieur de La Motte au dit lieu de Saint-Pons, enjoint au colloque d'Aubenas de pourvoir ledit sieur de La Motte

d'une autre église , par échange , et donner un autre pasteur à ladite église de Saint-Pons et Mirabel : ce que faisant elles demeureront unies ensemble et jouiront de cette somme de 80 livres de la subvention qui leur a été accordée par ladite province pour l'entretien de leur pasteur ; et si ledit colloque ne peut pas pourvoir d'une église ledit sieur de La Motte, les choses demeureront dans le même état qu'elles sont à présent jusqu'au prochain synode de ladite province ; et le sieur de La Motte fera sa résidence à Mirabel et jouira de la subvention qu'il reçoit maintenant; et cependant ladite Eglise de Saint-Pons sera assistée et consolée par les pasteurs du colloque de ladite province tour à tour. »

Vers 1659, l'exercice ayant cessé à Mirabel, les commissaires exécuteurs de l'édit de Nantes, Bezons et Peyremales, le condamnèrent « par forclusion, » en 1669.

A la même époque, les protestants de Saint-Pons, dont la situation était meilleure, avaient projeté de construire un temple, mais deux arrêts du conseil du roi du 5 avril 1660 leur défendirent de l'élever près de l'église comme ils en avaient l'intention.

Bezons et Peyremales se partagèrent touchant l'exercice de Saint-Pons, et comme celui-ci avait été déjà interdit à la suite d'un arrêt du conseil du roi obtenu par surprise par l'évèque de Viviers, Louis- François de La Baume de Suze, sans que les protestants eussent été entendus, lesdits commissaires le supprimèrent provisoirement, et le conseil du roi, pour faire durer l'interdiction, ne voulut pas vider le partage.

Le synode de Desaignes de 1675 décida que Saint-Pons, étant privée d'exercice, serait unie à Chomérac pour la discipline et participerait à l'entretien du ministère de cette Eglise, mais les protestants du lieu suivaient le culte du Pradel, beaucoup plus rapproché, de même que ceux de Mirabel.

Les protestants de Freyssenet , Saint-Genest en Coiron et autres localités du Coiron ressortissaient à l'Eglise de Mirabel- Saint-Pons lorsque cette Eglise jouissait de son droit d'exercice, mais ils étaient peu nombreux. Plus tard, Freyssenet fut rattachée à Chomérac. Il y avait aussi des protestants à Saint-Jean-le- Cenlenicr et à Montbrun.

Pasteurs : Pinet (Guillaume), 1572-1573 ; Pinchinat (Barthélémy), 1582; Faucher, 1 596 ; Faucher (Antoine), 1626, à Saint- Pons; Sorbier (Jean), 1617; La Motte (Antoine), 1619-1620.