VINCENT DE LA PIZE , FRANÇOIS GAILLARD ET CLAUDE CARON, AVANT I

Le jésuite Jacques Gaultier, dans sa Table chronographique , dit que Caron était « natif d'Annonay, médecin très-renommé et non moins versé es controverses de ce temps qu'en la médecine, comme témoignent ses écrits, partie imprimés, partie à imprimer. » Nous apprenons de lui-même, dans L'Antéchrist démasqué (Tournon, 1589, in-8<*) , que plusieurs pasteurs avaient écrit contre lui des traités de controverse , que nous n'avons pas retrouvés, et que son Antéchrist était des-

tiné à y répondre. « Puisque c'est moi, » dit-il au peuple d'Annonay de la religion réformée auquel il adresse sa préface, « à qui se sont aheurtés autrefois et si souvent vos ministres ; puisqu'avec recherches si curieuses ils m'ont provoqué (de quoi font foi leurs écrits injurieux, signés de leurs mains, scellés de leurs cachets et ne visant qu'à étouffer la Parole de Dieu sous le manteau d'une sainte réformation), je me suis vu du tout forcé de démêler ce diff'erend et répondre. »

Nous savons par cet ouvrage et par la Response aux blasphèmes d'un Ministre de Calvin sacramentaire seme^ dans ses escrits contre le S. sacrifice de l'autel (Tournon, 1590, in-8°) , du même auteur, que notre médecin eut aussi des discussions religieuses avec les pasteurs qui l'avaient « aheurté , » notamment avec Vincent de la Pize, d'Annonay, et François Gaillard, de Boulieu. Le Ministre de Calvin, qu'il vise dans sa « Response, » est Jean de Serres, qui était pour lors pasteur à Nîmes, et qu'il appelle le Nouveau Anti-Jésus et le Sublimé du Languedoc , et les « escrits » auxquels il répond , sont les traités que le pasteur de Nîmes avait publiés en réponse aux jésuites de Tournon , et que nous avons cités dans l'article précédent.

CHAMIER, COTON, ARMAND ET GAULTIER (1599) (l).

Le célèbre Daniel Charnier, pasteur à Montélimar, soutint un grand nombre de disputes avec les docteurs de l'Eglise de Rome. Nous n'avons à nous occuper ici que de celles qui concernent le Vivarais.

La première en date est celle que Chamier eut, sous

(i) Rend, Daniel Chamier, p. 220-224, 227-229. Pral, t. I, p. 278-291; t. II, 557-405, 449-465-

forme épistolaire, avec les jésuites Pierre Coton (i) et Ignace Armand (2), recteur du collège de Tournon, et qu'il publia sous le titre de Danielis Chamierii Delphinatis Epistolœ jesiiiticœ ; Genevae , 1597, in-8®, 214 pages. — Deux autres éditions parurent sous ce titre : Epistolœ jesiiiticœ et ad eas responsiones item per epistoias datœ , etc.; Ambergse, 1610, in-8", et Genev£e, 1653, dans le Corpus theologicum de Charnier. — Les lettres sont au nombre de douze, dont six de Charnier à Coton , avec les trois réponses de ce dernier, et deux autres de Chamier à Armand avec une réponse de celui-ci.

La controverse ayant continué deux ans après sous la même forme , Chamier publia une seconde série de lettres : Danielis C/iamieri Epistolaruni jesmticarum Pars altéra (Genève), 1601, in-8°, 173 pages. Elles renferment une longue lettre d'Armand à Chamier, datée de Tournon, 6 mai 1599; la réponse à cette lettre; une courte missive de Chamier à Jacques Gaultier (3), professeur à Tournon , datée d'octobre 1 599 ; la réponse de ce dernier; trois autres lettres enfin de Chamier au même jésuite, dont la dernière porte la date du mois de décembre 1 599.

DE SALVAY, DE FALGUEROLLES , CHAMIER ET POURSAN (1600).

Pierre de Villars, archevêque de Vienne , après s'être démis de ses fonctions, s'établit en 1600 à An-

(i) Né à Néronde en Forey, en 15Ô4, mort le 19 mars 1626. Confesseur de Henri IV.

(2) Né à Gap en 1579, mort recteur du collège des jésuites de Paris, le 8 septembre 1638.

(3) Né à Annonay. mort le 14 octobre 1656, professeur au collège jésuite de Lyon.

nonay comme simple grand vicaire de son frère Jérôme de Villars, qu'il avait fait nommer à sa place, et, pendant cinq ans , il s'appliqua à la conversion des protestants d'Annonay avec ses deux coadjuteurs, Jacques Gaultier, dont il a été déjà parlé , et Antoine Poursan. Ce dernier se donnait le titre de chanoine et théologal de Saint-Maurice-de-Vienne et principal du collège de cette ville, mais c'était en réalité un jésuite, qui avait été condamné par le parlement de Paris. Jérôme de Salvay, pasteur d'Annonay, eut une conférence religieuse avec ce dernier dans la maison de M. du Peloux de Vogué et en rédigea un compte rendu , qu'il envoya à ce dernier avec ces quelques mots : « Monsieur, Afin que vous puissiez juger ces points de religion , qui ont été débattus en votre présence entre M. Poursan et moi, je vous en ferai un bref sommaire. »

Poursan s'étant rendu à Nîmes pour prêcher contre les protestants, comme il l'avait fait à Annonay, publia un écrit contre Paul de Falguerolles , pasteur dans la première ville, et contre Salvay, qu'il intitula : Advertissements d'Antoine Poursan contre Falo-uerolles et contre

Salvay. Faisant allusion à la lettre que ce dernier avait écrite à du Peloux et ne reconnaissant pas à un laïque le droit de juger des matières de controverse , il disait dans ses Advertissements : « Pour moi, je tiens M. du Peloux pour un seigneur digne de sa qualité et du rang qu'il occupe... ; mais de le prendre pour juge des points de la religion , il n'y a point d'apparence, et je ne voudrais pas pour bonne chose lui avoir écrit de cette façon, il penserait peut-être que je me moquerais de lui; et s'il fallait en ceci m'accorder à vous, il nous faudrait subir tel jugement qu'il aurait porté, si nous n'avions recours ailleurs par appel. »

Daniel Charnier répondit à ce théologien par ses Considérations sur les advertissements de A. Porsan (Genève), 1600, in-8°, 266 pages.

CHAMIER ET GAULTIER (1601).

Cette dispute, qui fut publique, eut lieu à Allan, village situé à trois lieues de Montélimar. Gaultier publia à son occasion l'écrit suivant : Recueil d'une partie des fautes commises par le sieur Chamier , Ministre Calvinien de la R. P. R. à Montélimar, en la conférence qu'il a eue avec le P. Jacques Gaultier, de la Compagnie de Jésus , touchant les images et traditions , à A lan , depuis le 8^ janvier jusques au mardy ij^ février 1601, neuf feuilles , imprimé dans les « Actes de la conférence tenue à Nismes entre R. P. Pierre Coton, de la Compagnie de Jésus, et M. Chamier, ministre, etc. ; » Lyon, 1601, in-i2, 14 et 296 pages. Le Recueil, d'après Gaultier, est « un sommaire recueil des arianismes, contradictions, ignorances et refus de répondre » de Chamier, « et une response faicte par ledit Chamier sur un cas de conscience , dont on lui a demandé la résolution. » Le synode du Dauphiné , assemblé à Nyons en 1601, engagea le pasteur de Montélimar à publier la relation de la conférence d' Allan. On lit dans ses actes : « La dispute de M. Chamier avec Gaultier sera mise en lumière le plustôt que M. Chamier le pourra faire. » Nous n'avons pas d'autres renseignements sur cette réponse et ne savons si elle vit le jour.