MONTMORILLON

La Pouge, 4564.

MONTREUIL-BONNIN , JAZENEUIL, LATILLÉ et SANXAIS.

Pasquier, à Montreuil, 4572, à Jazeneuil, 4584. Caybt (Pierre), à Montreuil, 4582.

Jarrte , à Jazeneuil, 1584.

En 4599 , Sanxais était annexé k Lusignan.^ Monastier (Nathanaël ), 1601 , 4620 , dessert Montreuil, Sanxais et Latiilé.

Delon (Timothée), depuis pasteur à Montauban. Dartois ( Josué ) , 4626.

GouMBi (Jean altài André ), 4637.

ÂUDOYER, 1663.

CoYAULD (Élie), nommé le 28 juillet 1668. Après la mort de Claude de La Noue , Téglise ne pouvant plus sub- Tenir à l'entretien de son pasteur, celui-ci dut la quitter, au mois de septembre i679.

MOUCHAMPS.

Baptiste, 1572, 1575. On ignore le véritable nom de ce pasteur; car celui-ci n'est qu'un prénom ou un nom de guerre. M. de la Fontenelle, il est vrai, lui en a donné un. Ayant trouvé dans D. Fonteneau -cette phrase : M. Baptiste estoit décédé, il a lu M. Baptiste Estort, décédé. — L'église de Mouchamps fut ensuite annexée k celle de Saint Fulgent pendant quelque temps et desservie par

De Lusses (Dominique), 1576.

SiBiLLEAU , par intérim , 1577.

De Lossës (Domin.)^ seigneur de la Touche, pasteur de Mouchamps et Saint-Fulgent, 1577, f608, desservait aussi les Herbiers en 1598. Vers cette même époque, les derniers remuements de la Ligue dans ces contrées l'engagèrent à célébrer le culte dans la maison fortifiée delà Boucherie, non loin de lifîauges. Il fut un des pasteurs les plus consi* dérés de ce temps. En 1588, le Poitou l'envoya k l'assemblée politique de la Rochelle, et, en 1596, au synode national de Saumur, dont il fut élu modérateur. Deux ans après, le synode de la province le substitua k Hesnard , décédé, comme membre de la commission chargée de réviser la discipline. La Touche déclina devant cette même assemblée l'honneur qu'on lui avait fait de le désigner pour remplir pendant un trimestre chaque année les fonctions de pasteut de Madame, sœur du roi. De Losses laissa deux fils et uûe fille mariée k Crozé, pasteur de Civray.

Db Losses (René), seigneur de la Touche, fils du précédent et de Madeleine Moreau, 1620, 1657.

Grsslant (Jean), 4663, 4672.

FARCY(Jean), 4675, 4678.

SouvERAiif (Matth.), Bas- Languedocien. Le synode de 4678 raccorda k l'église de Mouchamps, k la charge de produire au suivant l'acte de son « détachement »• de sa province. Celui de Thouars, en 4682, le déposa à cause de ses opinions arminiennes et chargea les ministres Bernardeau et Pallardy d'aller à Mouchamps publier cette révocation du haut de la chaire. Les fidèles, soit qu'ils partageassent les idées de leur pasteur , soit qu'ils ne comprissent rien aux distinctions des théologiens , apprirent avec peine la décision du synode , et le consistoire , prenant fait et cause pour un conducteur aimé et estimé de tous, refusa de livrer ses registres pour y insérer l'acte de déposition. L'année suivante , au mois de juin , Souverain se présenta au synode de Fontenay pour se défendre. Son attitude y fut pleine de dignité : on l'engagea de se rétracter et de oc témoigner de la repentance ; » il voulut d'abord s'expliquer et être convaincu. (( Il lut un écrit portant qu'il demandait, de bonne foi et avec un esprit de paix , la tolérance k l'égard de ses sentiments sur la prédestination et l'opération de la grâce , s'engageant du reste k faire un désaveu public de toutes les imputations injustes et téméraires dont on l'avait chargé, afin de le rendre odieux aux gens de bien. Sur quoi, interrogé s'il désavouait ou rétractait les erreurs qui avaient causé sa déposition, il confesse au contraire en présence de toute l'assemblée qu'il nie toujours la réprobation absolue avec toutes ses conséquences, qu'il n'admet qu'une élection particulière à l'égard de quelques privilégiés, qu'il soutient que l'homme [^eut parvenir au salut par le seul secours d'une grâce suffisante , et que le péché originel ne mérite devant Dieu aucune peine de châtiment , mais seulement une peine de dommage, qu'il nie la persévérance des saints telle qu'elle s'enseigne dans nos églises, et qu'il persiste toujours k croire la double

asceneioQ de N.-S. J.-C., protestant néanmoins qu'il rejette les erreurs de Socin , de laqudle protestation il a demandé acte à la compagnie ; à quoi il a ajouté qu'il demandait aussi qu'elle voulût l'instruire sur les sentiments qu'il a, dont il ne peut se dépouiller à moins qu'on ne lui donne des instructions et des éclaircissements. » Le synode ne voulut voir dans ces paroles que de a la fierté et de l'obstination, » et, refusant la discussion sous prétexte qu'il était trop occupé « décida qu'il < ne pouvait accorder» au pasteur déposé « la tolérance et la communion qu'il demandait. » Supérieur en savoir à la plupart des membres de l'assemblée , égal à tous en piété et en dévouement, Souverain fut victime de l'étroitesse d'esprit de la majorité , retranchée dans les 40 articles de sa confession de foi , comme au centre de la vérité. Il passa depuis en Hollande et ensuite dans la Grande-Bretagne , où il eut une place dans l'église anglicane. En 4700, on publia un ouvrage de lui: Le Plaionisme dévoilé ou Essai sur le Verbe platonicien , où il recherche l'influence que les idées platoniciennes ont exercée sur les théories chrétiennes du Logos et de la Trinité. — Aciesdasyn.fTOv.de 1683,

Bar, 1685.

PiTiBAU (P.) y 1685. Il y avait en Poitou plusieurs familles protestantes de ce nom. Â Mouchamps même , on trouve Paul Pineau, diacre en 1665, et Léon Pineau, ancien en 1683. A cette dernière date, Gaston Pinauld, 3eigneur delà Joubertière, près Mareuil, se faisait catholique. Dans les environs de la Châtaigneraie vivait aussi une famille Pineau , qui se convertit également, à l'exception de Jean et Marguerite Pineau, qui émigrèrent avec leurs enfants vers 1699. A une époque plus reculée , d'autres protestants du même nom avaient déjà quitté le Poitou. La France protesiant^ de MM. Haag nous apprend que Jean Pinault , fils de Jacques Pinault, de Poitiejs, fut gratuitement reçu bourgeois de Genève, au mois de décembre 1562, après avoir desservi pendant

deux ans l'église de Jussy. £& i566, il fui nommé pasteur à Genève, et, en 1572, élu recteur. Il y termina sa carrière le 8 novembre 1606. On trouve mentionnés dans le même ouvrage les noms de quelques pasteurs de la Suisse qui paraissent issus de Melchisédec Pinault, de Saint-Maixent, qui figure sur les registres des bourgeois, en 4625.

MOUGON.

HuGUETON, 1576. En 1584, le chef-lieu de la paroisse protestante était le village de Grosbois. Hugueton était mort depuis assez longtemps, lorsque, en 1601 , son fils réclama du synode un reste de traitement dû par l'église de Grosbois , tt maintenant établie tant k Mougon, Saint-Maixent, Ëxoudun , que Melle. »

Des Tocjches( Jean-Bapt. ) dit Baptiste, 1592, 1605. Après avoir donné de nombreux sujets de plainte et avoir été publiquement censuré en 1596, il fut déposé en 1603.

LàBlachière (Jean de ), 1605, 1647.

Champion (Jacq. ), de Tiiouars, 1665, 1685. Après la révocation il passa en Angleterre avec Susanne Éveillard , sa femme, laissant en France un fils et deux filles. L'atnée épousa un ancien protestant qui devint un dévot catholique et qu'elle abandonna, quelques années après, pour aller avec sa sœur rejoindre ses parents dans l'exil. Le fils de Champion, demeurant à Vaumoreau, paroisse de Vouillé , était noté, en 1699, comme un très niauvais converti, pervertissant tous les autres. Ceci nous porte à croire qu'on ne lui avait point laissé la jouissance des biens de son père , valant 1200 livres de rente. Toujours est-il qu'en exécution de l'édit de décembre 1689, qui donnait les biens des émigrés à leurs plus proches parents convertis, Jean Sacher , sieur de la Place , fut mis en possession de ceux d'un Champion , son neveu. A la même famille appartenait Claude Champion , de

•$6e(Hidignétf Ht ifiii% 'ënlUM^ itf #oimrnemeiïi accordait mam-levée de ses biens et restitution des fruits, a attendu qu'il faisait smi èevoir de èathoHqûe. » — Arck. de la Vienne t C2, 28, 29, 34.

«OUILLEROK et BAZOGES.

La Fbolle , pasteur de Mouilleron, vers 1564, est peutêtre le même que

De la Fatolle , mentionné en i 573. ^

Berni (César), 1598, 1620. Mouilleron avait, en 1601, et continua depuis k avoir pour annexes Bazôgés et la Jaudonniêre.

Sa voNif et (Anne), 1626, 1656.

Bernardbau ( Pierre) , 1662 , 1663.

. IfOTHE-SAiNT-HËRAYE(LA).

La Foftc&M (lean de ) , 1620 , 1626.

ARTtaCtYS ( Jacq. ), sieurde Tillesaison, 1637.

GBAGFPepiB(Benj. de), sieur de Tlsle , 1663^ 1682.

Priolleau (Elisée) , 1677, 1^82. Après Tinterdiction du culte à la Mothe, il paraît avoir été appelé par l'église d*Issoudua en Berry^ Du moins un PrioUeau, ministre de cette vîUe, écrivit au synode de Poitou de 1683 pour obtenir c un tâmoigoage de son détacbement » de cette province.

MËSMY.

PbiTEtiN (Samuel) delà Oaillarderie, 1665, 1666.

'AbiIAudO^, lb8$< Après la révocation, il alla s'établir à

L<mdres, dâ li desservait en^ 1692 la chapelle de Hungerford.

Ati bout de quelques aimées son père et ses plus proches pa«

renls allièrerit lé Yè|oindré. Il était de LouAtn et de la même

famme qm Théophraile BenMdot, le IMateui^ de la Go-

aieUe de France»

La Plagb (Jeta de ) , mm 4e la &uayaf^ne, par iiitéi» «en 1685, Renaudot étant malade.

Il n'y avait à Nesmy qu'un exercice de fief. Ce pmilége faisait partie de c^i-de kaute justice qu'avait la famille Tinguy, alors protestante.