PARTHENAY

. DBsrRAncs^ 1572.

Sylvestre, 1584.

. Uàïvceau ( Baithazar) , 1605.

Belin( Nicolas), 1618, 1637. Vers le commencement de

décembre 161B , il eut avec un capucin une discussion que

nous ne connaissons que par un grossier pamphlet terit

d'après.desouï-dirne^dotit l'auteur célèbre, en termes dignes

d'eux, les exploits des missionnaires qui venaient d'enVahir

le Poitou. Pxéohant partout la haine et ne laissant après eux

que la discorde, ils avaient' di^à failli remettre les andens

partis en lutte, à Fqntenay et à Pouzauges. Il est permis d'at-

tiribuer k la même cause l'effervescence qui se manifesta à

Parthenay au^itôt. après leurdépart. La veille dé Noël, peu

d'heures avant la messe de minuit, le bruit se répandit même

qu'on alkit égorger les huguenots dans la nuit. Tandis que

les catholiques se rendaient à leurs dévotions, les protestuits

couraient les .tins chez les autres puNir s'avertir, et prenaient

leurs armes ; mats I trop peu nombreux pour opposer une

résistance efficace, ils n'attendaient pins qu'une^ Douveltèr^ Saint- Barthélémy. Après quelques heures d'anxiété, le jour dissipa heureusement leurs crainte». En 4620, Belin fut .mis aux prises avec le père Anselme, supérieur des Capucins, par un malade décidé k ahjurer et qui, en effet, mourut.deux ou trois jours après , converti par des arguments du geare> de celui-ci , qu'employa le moine: « Or sus> ,M. le minis^ tre, disons vous et moi ♦ Tun après Tautre , pour rendre gloire à la vérité..* comme nous consentons que, sous le bon plaisir de Dieu, iSatan prenne possession présentement et visî* blement de celui de vous ou de moi qui enseigne la faussa doctrine. >> Il n'est pas besoin de dire que le pasteur refusa de se prêter à cette farce impie , qui , « pour rendre gloire k. Dieu , » faisait le Diable arbitre du dogme. Le ççipucin triom** pha de ce refus, i qui édifia beaucoup les catholiques. » — Ce^ ministre était peut-être de laiamUle- Bellinv qui habitait lesv environs de la Mothe. Par suite de la révocation ,..Margue-« rite Bonneau , femme de Léon Bellin , sieur de la Boutaudièjre, quitta la France, et son fils Léon, nouveau converti, fut mis en possession de ses biens,, en 1700. 50 ans après, on pouvait voir ce que valaient ces abjurations, car^cette famille était encore protestante , et deux sœurs, Susanne et Marie, Bellin, de la Mothe, furent même, en 17^1 , mises de force au couvent. — Procès-verbal de Vémotion et prise d'armes faite par ceux de la JR. P. R. de Parthenay , la nuit de Noël, 16it^ Archives de France, TT, 235; — Prodige nouveau arrivé à Parthenay, 1 6i 8 ; — La Conférence et déroute du sieur

Belin, 1620.

Du SocL, suspendu en 1665.

Paumisr (Pierre), 1667, sons lequel le. culte; fût interdit à Partl^enay.

Pineau (Pierre),. noDuné, en;i67S, pasieur de l'église de ftef de Payré , qu'il desservait encore en 1681.

PEZÂY-LE-CHAPT.

Cette église ne fat qu'une annexe de Chef-Boutonne jusqu'en 1661. Onelques années après, le culte y fut interdit, puis rétabli comme exercice de fief. Elle eut pour pasteur

Pbrbot (Simon) y 1663, 1683, qui, après la révocation, alla se fixer à Leuwarden, en Frise. Sa famille , qui habitait Niort et les environs, endura pour sa foi de nombreuses persécutions. Daniel Perrot, âeur de Bellisle, fut enfermé pendant deux ou trois ans dans la citadelle de Besançon ou à Salins pour cause de religion, et n'en sortit qu'en promettant de vivre en bon catholique, ce qu'il ne put jamais. Aussi Augier de la Terraudière l'inscrivait-il , en 1699, sur une liste de <k mauvais nouveaux-réunis qu'il fallait exiler ou envoyer au loin. » Il faisait élever son fils en Angleterre et avait avec lui trois filles qu'il nourrissait dans sa foi, et que, pour ce motif, <c il était d'une nécessité indispensable de mettre dans un couvent, )> dit le document que nous venons de citer. La Terraudière signalait à l'intendant, comme « le plus obstiné de tous , » le père du précédent , Philippe Perrot , qui avait envoyé en Angleterre ses autres enfants. Par suite des mêmes dénonciations, « la sœur du sieur Perrot, qui pervertissait ses petits-enfants, » fut mise à l'hâpital, a à petite pension. » Plus riche, on l'eût enfermée dans un couvent. — Arch. de la Vienne y Q 2» S9.