CHAPITRE YIl

Les réfiKjiês dans les Êdils secoudaires de iAUemayne.

Défaut de sympathie des princes lutliériens pour les réfugiés. — Électoral de Saxe. — Colonie à Francfort-siir-le-Meiu. — Colonie à Hambourg.

— Colonies à Brème et à Lubeck. — États de Brunswick : colonies de Hanovre et d'Hameln ; colonie de Zell ; colonie de Brunswick. — Colonies de Bareith et d'Erlangen. — Colonies dans le pays de Bade et dans le Wurtemberg. — Laudgraviat de Hesse. — Édit de Charles I"'.

— Colonie de Cassel. — Colonie de Hanau, — Dix-huit colonies agricoles. — Colonie de Friedrichsdorf. — La petite France. — Colonies vaudoises en Hesse. — Colonies en Alsace.

Le Brandebourg ne fut pas la seule coulrée de l'Allemagne qui servît d'asile aux protestants de France après la révocation de l'édit de Nantes. Il y en eut un très -grand nombre qui se dispersèrent dans les diverses principautés dont se composait la confédération germanique. Les princes luthériens les accueillirent généralement avec moins de sympathie. La paix de Westphalie accordait, il est vrai, en principe, des droits égaux aux communions catholique, luthérienne et calviniste, qui divisaient l'Allemagne. Mais partout le parti dominant avait limité ces droits, en les subordonnant aux constitulions particulières des États et aux usages établis. Dans le midi de l'Allemagne, et surtout en Autriche et en Bavière, les gouvernements persévéraient dans leur politique intolérante envers les dissidents. A

peine les souffraient-ils dans leurs domaines, et l'on vit en plein dix-huitième siècle un évoque de Sallzbourg chasser des terres de son diocèse soixante mille de ses sujets protestants. Les princes luthériens pouvaient donc craindre, en admcltant les réfugiés calvinistes à la jouissance des mêmes droits qu'ils accordaient à leurs sujets, que les catholiques ne se prévalussent de cette condescendance pour réclamer les mêmes concessions. Aussi résistèrentils aux pressantes sollicitations que leur adressèrent les souverains réformés en faveur des réfugiés de France. S'ils ne leur défendirent pas expressément l'entrée de leurs États, ils ne leur accordèrent cependant qu'une tolérance limitée. Partout ils les exclurent des fonctions publiques , des corps de maîtrise. Dans quelques lieux même, ils ne leur permirent pas de posséder des biens-fonds. Ces conditions étaient trop dures pour attirer la masse des réfugiés, et ce ne furent que des convenances particulières qui en décidèrent une partie à se fixer dans des contrées si peu hospitalières pour eux.

Examinons cependant, pour compléter cette étude, quelles furent les colonies qu'ils établirent dans les divers pays de l'Allemagne, et dans quelle mesure ils y influèrent sur le progrès des lettres et des arts , de l'agriculture, de l'industrie et du commerce.

Un certain nombre de familles commerçantes s'établirent dans l'électorat de Saxe. Les facilités qu'elles trouvaient à vendre les produits de leur industrie aux foires de Leipzick, y retinrent quelquesunes qui s'étaient retirées primitivement à Halle,

lES RÉFUGIÉS DANS LE BRANDEBOURG. 227

dans les Étals du grand électeur. D'autres réfugiés se rendirent à Dresde, quoiqu'ils y fussent réduits à célébrer clandestinement leur culte, et à n'admettre les fidèles à leurs assemblées religieuses que sous le sceau du serment. Ceux de Leipzick ne furent autorisés à appeler un pasteur qu'en 1701. Avant cette année, ils étaient réduits à aller communier dans la ville voisine de Halle.

Les villes libres de Francfort-sur-le-Mein et de Hambourg leur refusèrent l'exercice public de leur culte , malgré les sollicitations de Frédéric-Guillaume en leur faveur.

Les premiers réfugiés français qui s'établirent à Francfort étaient originaires des Pays-Bas espagnols. Fuyant devant la persécution du duc d'Albe et du cardinal de Granvelle, ils vinrent se fixer dans cette ville qui avait embrassé la religion protestante, ils formaient une communauté d'environ trois cents personnes, lorsque le temple qui leur avait été assigné pour la célébration du culte fut fermé par ordre du magistrat. Beaucoup de familles se décidèrent alors à émigrer de nouveau et à se diriger vers le Palatinat, où elles formèrent une petite colonie à Kloster Frankenlhal. Celles qui restèrent obtinrent, en 1601, la permission de construire un temple hors de la porte de Bockeidieim. Ce temple consumé par un incendie en 1608 ne fut pas rebâti. Les services religieux des réformés français recommencèrent l'année suivante dans le bourg d'Olfcnbach, par la permission du prince Wolfgang d'Ysembourg. Après la révocation de l'édit de Nantes, beaucoup de réfugiés allèrent se réunir à la petite colonie de Franc-

228 LIVRE nFAXIÈMF,,

fort. Ils furent admis à célébrer leur culte dans la maison qu'habitait la princesse de Tarente. En 1768, ils obtinrent l'autorisation de construire un temple à Bockenhcim; mais la permission d'exercer librement leur culte à Francfort ne leur fut accordée par le magistrat qu'en 1787. En 1806, Charles de Dalberg, archevêque de Ratisbonne, devenu prince primat de la confédération germanique et souverain de Francfort, rendit un décret qui éleva les descendants des réfugiés français, dans l'ordre civil et dans l'ordre ecclésiastique, au niveau de leurs concitoyens. Enfin, en 1820, Francfort redevenu ville libre érigea un consistoire gouvernemental réformé, reconnaissant ainsi et sanctionnant l'égalité civile et religieuse de toutes les communautés de la république.

La colonie française s'est maintenue constam.ment dans un état pros}>ère. Elle ne se compose plus aujourd'hui que d'environ soixante familles qui n'ont pas oublié la langue de leurs aïeux. Elle pourvoit elle-même à tous ses besoins. C'est principalement à son industrie et à son activité commerciale qu'elle doit la position honorable et indépendante dont elle n'a cessé de jouir jusqu'à nos jours.

La petite colonie de Hamboiirg, formée par les persécutions du duc d'Albe et agrandie par celles de Louis XIV, ne fut autorisée à célébrer librement son culte qu'en 1761. Les principales familles d'origine française qui tiennent aujourd'hui un rang distingué dans cette ville, sont MM. César, Adolphe et Gustave Godefroy, les premiers armateurs du pays; les Chapeaurougp, riches banquiers ; le médecin célèbre

Chauiïepié; Gabain, l'un des premiers négociants; Morin, armurier renommé. La colonie française est confondue depuis longtemps avec la race allemande, et ne forme plus avec elle qu'un seul et même corps. Toutefois l'idiome national n'y est pas encore entièrement efl'acé, et il y existe môme encore une église desservie par un pasteur français, M. Barrelet '.

Les villes hanséatiques de Brème et de Lubeck ne témoignèrent pas plus de sympathie aux émigrés français retirés dans leurs murs, que Francfort et Hambourg. En 1693, l'électeur Frédéric 111 écrivit vainement aux magistrats des deux républiques pour les prier de compatir au sort de ces infortunés. Ses remontrances ne furent point écoutées.

Les réfugiés furent mieux accueillis dans les Étals des princes de la maison de Brunswick, quoiqu'ils appartinssent à la communion luthérienne. Ernest-Auguste, duc de Brunswick- Hanovre, avait épousé Sophie, fille de Frédéric V, électeur palatin et roi de Bohême. Petite-fille, par sa mère Elisabeth, de Jacques T', roi d'Angleterre, celte princesse, qui devait transmettre un jour à sa famille la couronne des Stuarts, avait été élevée dans la religion réformée. Pleine de zèle pour les intérêts des réfugiés, elle concourut par ses conseils à toutes les mesures de son époux pour leur établissement dans ses États. A l'exemple de Frédéric-Guillaume, Ernest-Auguste publia le l*"' décembre 1685 un édit en quinze articles pour leur accorder les pri-

' Di^fiOche de M. (jntrat, ronsnl de i-'rancc à Hambourg;, du 12 mai 18.S2. Archives du ministt'ro di'i» aflaires ('-Irangères. I. 20

viléges les plus étendus. Toutes les dignités civiles, ecclésiastiques et militaires, leur furent ouvertes, et ils furent déclarés exempts pendant dix ans de toute imposition. Plusieurs réfugiés qui appartenaient à des familles distinguées se rendirent à Hanovre et furent attachés à la cour ou placés dans l'armée. Cette petite colonie acquit une certaine importance politique par les rapports qu'elle entretenait avec les réfugiés établis en Angleterre, et elle ne fut pas sans influence sur l'acte du parlement qui régla la succession au trône d'Angleterre en 1701. Une seconde colonie , composée principalement de manufacturiers et d'artisans, se forma dans la ville d'Hameln'. En 1690, l'électeur assigna une église luthérienne aux nouveaux venus, en attendant la construction d'une église réservée exclusivement au culte réformé.

Ce fut la ville de Zcll qui, dans les États de Brunswick-Lunébourg, attira le plus grand nombre de réfugiés. Déjà, plusieurs années avant la révocation, on remarquait dans cette petite capitale une cour presque toute française, composée de personnes de distinction que le fanatisme avait chassées de France. La duchesse de Zell était Française et protestante. Par sa beauté, sa vertu et par les rares qualités de son esprit, elle était parvenue de l'état de simple demoiselle noble au rang d'épouse d'un prince issu d'une des plus anciennes familles de l'Allemagne. Née Éléonore d'Esmiers, fille d'A-

' Histoire de l'Église de Hanovre depuis 1C50 jusqu'en 1830, par Jean-Charles Schlegel, p. 291. Hanovre, 1832. En allemand.

lexandre seigneur d'Olbreuse en Poitou, elle avait accompagné en Allemagne la princesse de Tarenle, et épousé bientôt après George-Guillaume, duc de Brunswick-Zell. En 1685, elle accueillit une foule de réfugiés qui formèrent à Zell une Église distinguée entre toutes les autres Églises du reiuge par le rang de la plupart de ceux qui en faisaient partie. Roques de Maumont, qui en était pasteur à l'époque de la guerre de Sept ans, lui communiqua un nouveau lustre par les relations qu'il entretint avec le duc d'Armentières et les autres généraux des armées de Louis XV.

Les princes de Brunswick-Wolfcnbuttelet Bevern répandirent également leurs bienfaits sur les réfugiés. Un ancien prêtre du diocèse de Poitiers, nommé Du Plessis, converti au calvinisme et réfugié en Allemagne, devint le secrétaire privé et le conseiller intime du prince aîné de Wolfenbuttel '. La colonie qui se forma dans la ville de Brunswick obtint de nombreux privilèges et contribua à son tour, par son industrie etson commerce, à la richesse du pays. Parmi^es membres qui honorèrent cette Église par leur naissance autant que par leurs vertus, on remarquait, au commencement du dix-huitième siècle, Éléonore-Charlotte, duchesse de Courlande.

La politique habile autant que généreuse du grand électeur fut imitée par tous les princes de sa maison. Le margrave de Brandebourg-Bareith osa braver les menaces de Louis XIV, dont les rigueurs atteignirent

' Lettre du marquis Du Héron, de Wolfenbuttel, 18 jan\ier 1700. Archives de France, pièces relatives aux religionnaires, carton M, G71.

232 LIVUE UKLXIEMI-:.

plus d'une fuis les protecteurs des fugitifs. 11 lit plus encore, car il résista à ses propres sujets, luthériens rigides et peu éclairés, qui exigeaient que l'on interdit l'exercice public de leur culte aux réfugiés, et que l'on forçât leurs ministres à signer la confession d'Augsbourg. Malgré tous ces obstacles, il se forma à Bareith une des colonies les plus florissantes du refuge '. La ville d'Erlangen, une des plus élégantes de l'Allemagne, fut construite tout entière par des Français fugitifs, et, grâce à l'industrie de ses fondateurs, elle s'éleva bientôt à un haut degré de prospérité.

Le margrave d'Anspach, le duc de Nassau, le comte de Lippe, le duc de Saxc-Hildburghausen reçurent avec empressement le petit nombre de réfugiés que les circonstances amenèrent sur leur territoire. Le margrave Frédéric Magnus de Bade-Durlach leur distribua des terres incultes dans la banlieue de Neureuth, à une lieue de Carlsruhe. Cette petite colonie, désignée sous le nom Welsch-?seureuth , a subsisté jusqu'en 1821 comme une commune distincte. A ceux qui s'établirent dans le Wmtemberg vinrent se joindre en 1698 environ trois mille Vaudois, originaires pour la plupart des vallées de Pragela et de Pérouse, qui avaient été en partie incorporées à la France par le traité de Ryswick. Les ravages de la guerre avaient laissé incultes de vastes étendues de terrain sur le versant oriental de la Forêt-Noire. Le duc de Wurtemberg les oflVit aux exilés qui s'empressèrent d'y dresser leurs tentes. Longtemps ils

Deaoîl, liv. x\iv, t. Y, |), 959.

s'obstinèrenl à croire qu'on leur permettrait un jour de retourner dans leur patrie. Mais comprenant enlin qu'ils devaient renoncer à cet espoir, ils se décidèrent à bâtir des villages sur le territoire qui leur avait été donne, et, par un sentiment à la fois triste et touchant, ils leur donnèrent les noms des lieux qu'ils avaient été forcés d'abandonner. Telle fut l'origine des colonies de Villar, de Pinache, de La Serre, de Lucerne, de Queyras, de Pérouse, de Bourset, de Mentoule, de La Balme, des Mûriers. Le pasteur .\rnaud qui avait été le héros de la glorieuse rentrée des Vaudois eu Piémont, fut ély ministre du village des Mûriers, et ce fut là qu'il termina sa laborieuse carrière. Dans l'humble enceinte du temple qui avait souvent retenti de sa parole éloquente, repose la dépouille mortelle de l'ancien colonel et pasteur des vallées. La table de communion les recouvre. Une gravure suspendue sous le pupitre de la chaire retrace les traits du vainqueur de Salabertrand et de la Balsille, et une inscription latine, gravée dans la pierre qui couvre sa tombe, rappelle ses exploits : « Sous cette pierre repose le vénérable et vaillant Henri Arnaud, pasteur des Vaudois du Piémont aussi bien que colonel. » Le plus florissant de ces villages, qui presque tous ont gardé l'usage de la langue française, est celui de Mentoule, situé au i)ied d'une colline couverte de vignobles et tout entouré de champs ornés de riches moissons. C'est là aussi que les coutumes vaudoises se sont conservées avec le plus de fidélité. Moins confondus avec les Allemands que ceux des autres villages, et n'étant pas forcés de chercher auprès de ces derniers une

subsistance qu'ils trouvent facilement dans la culture de leurs propres terres, les habitants de cette colonie ont conservé plus longtemps leur langue, leurs mœurs, leurs usages, et maintenu ainsi leur caractère national ' .

Le roi d'Angleterre, Guillaume 111, et les États- Géncranx de Hollande témoignèrent Tintérêt le plus vif pour ces infortunés. Sans doute aussi le duc de Wurtemberg, témoin des services que les réfugiés de France rendaient au Brandebourg, regrettait-il de n'avoir pas, après la révocation, publié un édit semblable à celui de Potsdam. 11 saisit cette occasion pour réparer sa faute. Par un édit promulgué en 1699, il accorda aux Vaudois les privilèges les plus étendus. La Hollande lui fournit dix mille écus pour subvenir aux frais de leur premier établissement, et l'Angleterre alloua un fonds de cent quarante livres sterling pour Tentrelien de leurs pasleurs et de leurs maîtres d'école. La dernière Église qu'ils fondèrent dans le Wurlemberg fut celle de Kansladt, à laquelle se rattachèrent longtem[)S les réformés établis à Stnllgard ^

L'électeur palatin Philippe-Guillaume, qui était calviniste, donna asile à plusieurs familles réfugiées, qui se dispersèrent dans ses États et ne formèrent pas de colonies distinctes. Le Franc-Comtois Nicolas (ininand, obligé de quitter son pays natal à l'âge de dix-huit ans, créa en 1742 les forges encore existantes

' V. l'Écho des vallées, feuille mensuelle, numéro du 7 décembre 1848, Pignerol.

^ Erman el Reclam, l. VI, p. 235.

LES RÉFUGIÉS DANS LE bHANDEBOLRG. 235

de Hochstein. En 1750, il décou\rit les gisements de minerai de fer, connus sous le nom de mines d'imsbaclî. Son fils Jean -Jacques continua l'industrie paternelle, et devint conseiller des mines de l'électeur palatin. Son polit-fils Louis parvint à une fortune immense , en se plaçant à la tête de l'industrie minière de la Bavière rhénane. Nommé membre du conseil général du département du Mont-Tonnerre par le premier consul en 1800, membre du conseil général du commerce, de l'agriculture et des arts en 1802, député à la chambre bavaroise en 1818, pair de Bavière et baron en 1818 et en 1836, il n'a cessé de répandre ses bienfaits sur les nombreuses familles qui ont eu recours à sa charité. 11 a donné du travail à des milliers d'ouvriers, et, substituant généreusement sa propre fortune à celle de l'État, il a réparé des églises, doté des enfants pauvres, et créé à ses frais des routes nouvelles qui appelleront longtemps encore les bénédictions du peuple sur son nom vénéré. Ce nom est aujourd'hui germanisé comme celui de tant d'autres émigrés. Nicolas Guinand avait pris celui de Gienanth aussitôt après son arrivée en Allemagne, soit pour elTacer tout d'abord les traces de son origine française, soit que le voisinage de la France lui fit concevoir des craintes pour sa sûreté personnelle dans un moment où le Palaliliât était ouvert aux armées de Louis XIV,

Une telle crainte n'eût été que trop justifiée par le malheur qui frappa Jean Cardel. Cet habile fabricant de Tours, chassé de France par la persécution, avait établi de vastes manufactures de soie à Manheim. Attiré par une odieuse supercherie dans son ancienne

236 LIVRE ui:r\iKME.

|i;ilrie , il fut enfermé dans le donjon de Vincennes, puis transféré à la Bastille, où il mourut après trente ans de captivité, malgré les réclamations de l'électeur, des Élals-(iénéraux et de l'empereur d'Allemagne ' .

De toutes les principautés de l'Allemagne, celle qui recueillit le plus de réfugiés après la Prusse, ce fut le landgraviat de Hesse-Cassel. Il se composait en 1685 des provinces actuelles de la haute et de la basse Hesse, du comté de Schaumbourg, de la seigneurie de Smalkalden, du bailliage de Catzenellenbogen et de l'abbaye de Hersfeld. Ce petit État, dont la population s'élevait à environ 350,000 âmes, était gouverné par Charles I'', prince jeune, actif, ambitieux, l'un des plus intelligents de l'empire, et formé de bonne heure aux affaires par sa mère tutrice, la landgrave Hedwige, de la maison de Brandebourg. Il appartenait à la religion calviniste, et le mariage d'une princesse de sa famille avec le prince de Tarente avait encore ajouté à sa sympathie pour les réformés de France, et rendu jilus intimes les relations qu'il entretenait avec plusieurs de leurs familles. Pressentant, comme le grand électeur, les avantages que devait procurer à son pays l'acquisition d'une colonie française, et prévoyant le dernier coup qui allait frapper ses coreligionnaires persécutés, il n'attendit pas la révocation de l'édit de Nantes pour leur ollrir un asile dans

' V. sur Giiinynd la notice du M. Diion, dans le Bu'delinde la société de l'histoire du proltstanlisme français. Numéros d'octobre et novembre 1852, — V. sur Cardel un article spécial dans la France proiesiaitle, publiée pur MM. Haag.

SCS domaines. Dès le 18 avril 1685, il leur adressa un appel officiel dans lequel il énumérait les grâces et les franchises qu'il voulait leur accorder. Par cet édit, que l'on peut comparer à celui de Potsdam, il les autorisait non-seulement à s'établir dans son pays, mais encore à choisir leur résidence dans les lieux propres à leur industrie. Il leur promettait douze années d'exemption de toutes charges et de toute imposition. Les artisans devaient jouir du di'oit de maîtrise. Un fonds leur était assigné pour bâtir des maisons qui devaient passer en propriété à leurs héritiers. Tous les privilèges concédés aux pères étaient déclarés transmissibles à leurs enfants, traités sous ce rapport comme s'ils étaient nouveaux venus. On leur accordait pleine et entière licence de trafiquer partout, l'ne prolongation du terme des douze années de franchises était assurée à ceux qui fonderaient des maimfactures. Le prince s'engageait à construire un temple, à entretenir un ministre français et un maître d'école à ses dépens dans tous les lieux où ils s'établiraient en nombre suffisant. Ceux qui achèteraient des terres nobles devaient être mis en possession des droits seigneuriaux inhérents à leurs nouveaux domaines. Ceux qui apporteraient des meubles, des bardes ou des outils servant à leur ménage, à leurs manufactures ou métiers, ne devaient être soumis à aucun péage, pourvu qu'ils i)rissent l'engagement de rester dans le pays.

Un certain nombre de protestants français répondirent à cet appel, et [jrofitèrcnt de la belle saison pour faire leuis préparatifs de dépari . C'étaient les

plus hardis et les plus entreprenants. Ils arrivèrent à Cassel dans l'été de cette année, empressés de profiter des offres généreuses du landgrave, et peut-être heureux aussi de ne pas s'éloigner beaucoup de leur pays natal dans lequel ils espéraient être rappelés un jour. La plupart étaient originaires du Dauphiné, de la Champagne , du Sedanais , de la Picardie , et surtout du pays Messin, quelques-uns de la Flandre française, récemment conquise par Louis XIV'. A la nouvelle de la révocation de l'édit d'Henri IV, ils se réunirent pour la première fois dans la maison du réfugié Jérémie Grandidier. Un jeûne solennel fut prescrit, et toutes les Églises du landgraviat s'associèrent à cette marque de pieuse douleur. Quelques semaines après , la colonie avait déjà reçu des renforts. L'hiver suspendit le cours de l'émigration. Mais le landgrave, désireux de la stimuler et d'en tirer parti, publia le 12 décembre un nouveau décret qui rappelait toutes les promesses du précédent, et finissait par une énumération pompeuse de tous les avantages que les émigrés trouveraient à s'établir dans ses États. Une foule de réfugiés arrivèrent en effel au printemps de l'année suivante, et, dès cette époque, la colonie de Cassel atteignit le chiffre d'environ trois mille individus, quelle ne parait pas avoir dépassé depuis. L'émigration n'en continua pas moins pendant les quinze dernières années du dix-septième siècle. Elle répandit dans le landgraviat cinq à six mille Français, dont environ cent cinquante chefs de famille appartenant à la noblesse,

' Mémoires d'Ernian el tiéclam, t. VI, \). l\>'i.

à la magistrature et au commerce. Le reste se composait d'artisans et de cultivateurs.

Les plus riches se fixèrent à Cassel et à Hanau. Les autres allèrent fonder diverses colonies agricoles. Enfin les derniers venus furent établis par le landgrave dans la petite ville de Sibourg, qui reçut plus tard le nom de Carlshaven.

La principale colonie fut celle de Cassel, où les édits du landgrave avaient appelé de préférence les premiers émigrés. Cette ville, dont la population était alors de dix-huit mille habitants, établis dans des maisons de bois grossièrement construites, dut à ses nouveaux hôtes l'état fiorissant auquel elle s'éleva bientôt. Ils y créèrent de nombreuses industries ignorées alors dans cette partie de l'Allemagne : des fabriques de draps, de chapeaux, d'étamines, de bonneterie, de passementerie, de quincaillerie, de brosserie, de mégisserie, de ganterie, des tanneries, des ateliers de teinture. Une foule de marchandises encore inconnues aux indigènes furent bientôt exposées dans de riches magasins, et Cassel en retira de tels avantages que, dès l'an 1688, l'ancienne ville ne suffit plus à la population toujours croissante, et que l'on commença la conslruclion de la Ville- iSevve, qui forme aujourd'hui le plus beau quartier de celte résidence et le seul qui paraisse habitable à des étrangers. Par ordre du prince, les travaux en furent dirigés par un habile architecte que lui envoya Guillaume d'Orange, le réfugié Paul Du Ry, employé jusqu'alors aux fortifications de Maestricht.

La colonie de Cassel, divisée en deux paroisses, qni comprenaient les réfugiés domiciliés dans la

vieille ville et dans la ville neuve, fut autorisée à se gouverner et à s'administrer elle-même, sous les seules restrictions indispensables dans un pays monarclii(iue. Une chancellerie de justice , instituée sous le titre de commission française, fut chargée de régler toutes les contestations civiles et de veiller au maintien des privilèges concédés par Charles I". Elle eut pour premier directeur Lalouette de Vernicourt, ancien conseiller au parlement de Metz.

Parmi les familles qui composèrent cette colonie, plusieurs acquirent une certaine illustration , et rendirent d'incontestables services à leur nouvelle patrie. Les Arbouin perfectionnèrent l'art de la tannerie et les diverses préparations du cuir. Les Lenormand, les André, les Beauclair, les Collin, les Descoudres, les LeCoulon, les Rivière, les Estienne, ajoutèrent à la richesse publique par les manufactures qu'ils créèrent et par le mouvement qu'ils imprimèrent au commerce. Pierre de Beaumont, originaire de la Picardie, et l'un des premiers conducteurs de l'émigration, fut le père d'un médecin célèbre qui composa des ouvrages estimés sur la médecine et sur les eaux thermales. Les Ferry, les Astruc, les de la Serre, les Rivalier, originaires tous du Languedoc, fournirent également à la ville des médecins distingués. Les Feuquières d'Aubigny, les Vernicourt, les Savigny, les Grandidier, les Harnier, les Roques de Maumont, les Rochemont, et surtout les Perachon du Collet, issus d'une famille parlementaire de Grenoble, donnèrent des hommes distingués à la magistrature et au barreau, La famille Du Ry, originaire de Paris et qui ne s'est éteinte qu'en 1811,

ne compte pas moins de quatre générations d'architectes justement renommés. Le premier, Paul Du Ry, commença les travaux de construction de la Ville-Neuve, de laWilhelmshoehe et de l'Orangerie, que continuèrent son fils Charles et son petit-fils Simon. Le dernier Du Ry, Jcan-Charles-Étienne , fut, comme ses devanciers, intendant des bâtiments de rtlat. La plupart des édifices publics que possède aujourd'hui l'électorat ont été élevés d'après les plans et sous la direction de quelque membre de cette famille. D'autres se signalèrent dans la carrière militaire. George. Dumont fut colonel d'un régiment d'infanterie et commandant de la ville de Cassel, en 1689. Pierre de Lorgerie, gentilhommme du landgrave, reçut également un brevet de colonel d'infanterie. Alexandre du Rozey, l'un des protecteurs de Denis Papin, pendant son séjour à Marbourg, fut nommé, en 1085, colonel du régiment de Hanstein, et, plus tard, gouverneur de Frédéric, fils du landgrave, qui devait monter un jour sur le trône de Suède. Le dernier du Rozey, mort en 1779, était grand maréchal du palais, sous Frédéric II, et directeur général des colonies françaises. Les Cadet de Morembert, les Foissac, les Fonvielle, les Landron, les de Lestoille, les de Roux, les Gissot, les de Gironcourt, les Raffin, ont puissamment contribué à perfectioimer la discipline de la petite armée des landgraves, qui leur dut plusieurs de ses officiers les plus habiles et les plus dévoués.

On peut dire qu'il n'existe plus aujourd'hui de colonie française à Cassel. Il est vrai que l'on désigne encore les doscendants des proscrits sous le nom de

réfugiés ou colonistes, suivant qu'ils habitent la ville ou la campagne, mais ils se sont véritablement fondus dans la population allemande dont ils ont adopté peu à peu la langue, les mœurs et les usages. On peut ajouter que fort peu d'entre eux conservent encore des sentiments français. Ceux qui appartiennent aux classes lettrées continuent d'apprendre l'idiome que parlaient leurs ancêtres, mais ils n'en font plus usage entre eux. Les familles commerçantes et les artisans ne savent et ne parlent que l'allemand. Plusieurs môme ont germanisé leurs noms au point de les rendre méconnaissables.

Cette négligence et cet oubli de la langue maternelle datent du commencement du règne de Guillaume IX. Ce prince jaloux et parcimonieux, qui n'aimait de la France que son idiome et sa littérature, se montra peu favorable aux réfugiés, et, quoiqu'il leur accordât le renouvellement partiel de leurs privilèges, sa préoccupation constante fut de les soumettre au droit commun, en même temps qu'il avait soin de les exclure du service de l'État et de celui de sa maison. Après son expulsion par l'empereur Napoléon, le gouvernement westphalien ne témoigna pas plus de sympathie à la colonie de Cassel. Enfin, la réaction anti-française qui précéda et suivit la restauration de la dynastie légitime acheva d'effacer dans beaucoup de familles les derniers souvenirs de leur ancienne patrie. En 1821, les deux paroisses de la vieille et de la nouvelle ville furent réunies en une seule, et, deux ans après, la paroisse française fut jointe à la paroisse allemande de la Ville-Neuve.

La colonie de Hanau a perdu pareillement, et,

par l'effet des mêmes causes, son caractère national. Cette ville reçut à l'origine une foule d'artisans, et surtout de bijoutiers et d'orfèvres, dont les descendants exploitent encore de nos jours les industries exportées de France par leurs ancêtres. Elle leur dut la renommée de ses ouvrages d'orfèvrerie et de bijouterie qui le cédaient à peine à ceux de Paris, et qui sont restés recherchés depuis cent cinquante ans dans toute l'Allemagne, et même dans tout le nord de l'Europe. Des manufactures de draps, de soies, de tapis, y furent établies par les Souchay, les Claude, les Toussaint, les Porticq '. Une magnifique manufacture de tapis, la première de toute l'Allemagne, car elle n'entretient pas moins de deux cents ouvriers, y est dirigée encore aujourd'hui par le rejeton d'une famille émigrée, nommée Dufays.

Les cultivateurs et tous ceux qui manquaient de moyens d'existence reçurent des concessions de terres incultes dans différents cantons de la basse liesse , où ils créèrent successivement dix-huit colonies agricoles : Carlsdorf , fondé en 1686 , Mariensdorf, Schwabcndorf et Frauenberg en 1687, Louiàciidorf en 1(588 , Kcrlingshausen en 1694 , Leckinghausen , Frankenheim et, Wolfskante en 1699, Carlshaven, Kelsc, Schœnberg, Saint-Ottilie, Gethsemane en 1700, Todenliausen et Wiesenfeld en 1720, Gewissenruhe et Gottestreue en 1722. IVos compatriotes expatriés y furent d'une grande utilité à l'agriculture qui était singulièrement arriérée dans ce pays. Us y fertilisèrent des terrains stériles et des-

' Erman et Réclain, l. V, p. 27:1,

244 MVUE DEUXIEME.

séchèrent des marais que leur travail intelligent transforma en vergers couverts d'arbres fruitiers, et en champs qui produisirent des légumes inconnus pour la plupart avant leur arrivée. Ils améliorèrent l'éducation des bestiaux qu'ils entendaient mieux que les Hessois. Ils leur apprirent l'art du jardinage, J.es premiers, ils dotèrent le landgraviat de prairies artificielles. Les premiers, ils adoptèrent la culture de la pomme de terre. C'est à eux encore qu'est due l'importation du dindon, ressource précieuse pour le paysan, qui manquait avant eux. Enfin l'exploitation des houillères, aujourd'hui si profitables à tout l'électoral, date pareillement de leur établissement dans le pays ' .

La petite colonie de Friedrichsdorf, située dans les États du landgrave de Hesse-Hombourg, à une demi-lieue de Hombourg-ès-Monts ou Hombourgles-Bains, et à trois lieues de Francfort, mérite une mention à part dans l'histoire du refuge. Fondée par des Français proscrits en 1687, elle est, de toutes les colonies protestantes de cette partie de l'Allemagne, celle qui a le mieux conservé sa langue et son caractère. Elle se compose aujourd'hui de neuf cents habitants qui parlent encore la langue française, telle qu'on la parlait au temps de Louis XIV. Les publications dans les rues se font en français; l'enseignement se fait dans cette même langue. Depuis cent

' V. aux archives du niinis^lÎTe de» affaires étrangères la notice sur les religionnaires français réfugiés en Hesîe-Ca^sel. Celte notice a élé rédigée par la légation de France à Cassel au mois d'août 1852.

cinquante ans les réfugiés se sont constamment mariés entre eux, sans jamais contracter d'union avec les familles allemandes du pays. Ils sont renommés pour leur tempérance et leur sobriété. Tous vivent dans l'aisance qu'ils doivent à leur travail. On ne voit pas un seul pauvre parmi eux. Hospitaliers envers les étrangers, ils ont ouvert un asile aux malheureux dé}3ris des armées françaises vaincues à Leipzick, et un assez grand nombre de nos soldats abandonnés de la fortune se sont fixés pour toujours dans cette colonie qu'ils appelaient h petite France.

Les principales familles actuelles de Friedrichsdorf sont les Acbard, les Privât, les Garnier, lesRousselet, les Lebeau, les Gauterin, les Foucar. D'autres longtemps florissantes, telles que les Agombard, les Lefaux, les Lardé, les Rossignol, les Bonnemain, sont aujourd'hui éteintes. C'est une population plutôt industrielle qu'agricole. Les fabrications les plus importantes sont celles de la flanelle, des étoffes de laine rayée, des castorines, du fil à tricoter, des bas, des chapeaux. Plusieurs villages des environs sont devenus florissants, grâce à l'industrie des habitants de Friedrichsdorf qui procurent du travail à de nombreux ouvriers ' .

Aux émigrés français qui se fixèrent dans la Hesse après la révocation de l'édit de Nantes, vinrent se joindre, à la fin du dix-septième siècle, quelques milliers de Vaudois qui formèrent sept petites colonies enclavées dans ce pays. Un envoyé des États-Gé-

' Communiqué par M. LeuUiold, parleur à FricJricliâdorf el con.*ciller ecelési.isliquc du luiidgruve de HLSsc-Houiljourg.

néraux de Hollande, Pierre Walckenacr, fut chargé de dresser et de signer en leur faveur des capitulations qui sont restées en vigueur pendant cent cinquante ans. Sur le penchant méridional du Taunus, non loin de la petite ville de Hombourg, se trouve, sur la lisière d'une belle forêt de sapins, le village de Dornholzhausen, ancienne colonie moitié française, moitié vaudoise, la seule de toute la liesse qui, avec Friedrichsdorf, ait conservé à tous égards, et même à l'égard de la langue que parlaient ses fondateurs, son caractère primitif. Agrégée d'abord comme une simple annexe à l'Église réfugiée française de Hombourg dont les pasteurs étaient en même temps chapelains des landgraves, elle reçut en 1755, au moyen de collectes faites à l'étranger, un lempleparticulier et un pasteur salarié par le roi d'Angleterre, dont les charités étaient annuellement transmises à Francfort par l'intermédiaire de l'archevêque de Cantorbery. Les autres colonies vaudoises de la Hesse sont aujourd'hui entièrement germanisées '. Enfin l'Alsace, réunie incomplètement à la France par le traité de Westphalie, servit d'asile à un certain nombre de réfugiés. Dès les premiers temps de la réforme, la ville libre et impériale de Strasbourg avait accueilli dans ses murs Lefèvre d'Étaples, Gérard Roussel, François Lambert, Calvin lui-même, puis les jurisconsultes Charles Du Moulin et François Beaudouin. Après le massacre de Vassy, la comtesse de Roye, belle-mère de Condé, s'y était

^ L'Écho des vallées, feuille mensuelle, numéro du 5 octobre 1848. l'ignerol.

retirée avec les cinq enfants de ce prince, qui était alors le véritable chef de la famille des Bourbons. Mais l'intérêt des Strasbourgeois pour les huguenots français ne tarda pas à se refroidir, lorsque la rigide orthodoxie luthérienne l'emporta sur l'esprit conciliant de Bucer. En 1577 on ferma leur église, on proscrivit leur culte, et les calvinistes traités comme hérétiques ne furent plus tolérés que par pitié. La plupart quittèrent une ville devenue inhospitalière pour eux. Ceux qui restèrent et auxquels se joignis rent quelques nouveaux venus après la révocation, furent obligés d'aller célébrer leur culte dans le village voisin de Wolfisheim,qui appartenait au comte de Hanau. Ce ne fut qu'après la révolution de 1789 qu'ils furent autorisés à posséder un temple à Strasbourg.

Le traité de Westphalic, tout en rattachant l'Alsace à la France, avait garanti leurs possessions à plusieurs princes de l'empire , tels que les comtes de Deux-Ponts et de Veldentz , les seigneurs de Fleckenslein , de Saarwerdcn, de Rappolslein. Les territoires de ces princes, enclavés dans une province désormais française, et qui ne furent réunis définitivement à la France que fiar un décret de l'assemblée constituante, servirent au dix-septième et au dixhuitième siècle d'asile à une foule de victimes de l'intolérance religieuse. Le val de Lièvre, situé à l'entrée des Vosges , reçut de nombreux réfugiés lorrains qui se réunirent à la colonie de Sainte- Marie-aux-Mines, fondée un siècle auparavant par le sire Egcnolph de Rappolstein. D'autres s'établirent en grand nombre dans la forteresse de Phalsbourg,

située sur les confins de l'Alsace et de la Lorraine, et fondée jadis par le comte palatin Ceorge-Jean de Veldentz pour servir d'asile aux réfugiés français des guerres de religion. La plupart de ces derniers passèrent successivement sur les terres du duc de Deux-Ponts, et se réunirent à la colonie de Bischwiller dont le premier pasteur fut Didier Mageron , (le Metz. Cette colonie créa les premières manufactures de draps en Alsace et répandit autour d'elle une aisance et nne prospérité dont ce pays se ressent encore aujourd'hui'. Les autres colonies fondées sur le territoire des princes possessionnés en Alsace furent celles d'Annweilcr dans le comté de Deux- Ponts, de Bonhomme, de Balschweiler, de Badonvillé. Dans le paj's de Saarwcrden on leur céda des villages entiers abandonnés par les habitants. Le comte de Nassau leur bâtit des églises et assigna des fonds pour l'entretien do leurs ministres. Les villages de Picardie et de Champagne situés dans le canton de la Petite-Pierre ont conservé jusqu'à nos jours leurs noms français qui contrastent avec les noms allemands des villages qui les entourent.

' Hisloire de Biscbv:ille>\ par Culniaiin, p. 3C-38. Slrasbonrg. 18'.'6. En allemand.

LES REFUGIES EN ANGLETERRr.

De l'établissement des réfujiés en Angleterre.

Alliance des protestants de France avec TAugleterre au seizième siècle.

— Elisabeth. — Jacques I*^"". — Charles F''. — Cromwell. — Réfugiés français en Angleterre au seizième siècle. — Fondation de l'Église française de Londres. — Jean A Lasco. — Progrès de la colonie de Londres sous Elisabeth. — Organisation des réfugiés sous Charles I^'. — Leur conduite pendant les troubles. — Protection de Crom-well. — Églises françaises dans les provinces. — Éditd'Hamptoncourt. — Politique de Jacques II. — Son édit eu faveur des réfugiés. — Nombre des réfugiés. — Fondation de vingt-six églises nouvelles à Londres. — Églises fondées dans les provinces. — Colonie française à Edimbourg.

— Colonies en Irlande. — Indignation de l'Angleterre contre Louis XIV.

— Embarras de Jacques II. — La bénéficeuce royale. — Tergiversations de Jacques II. -^ Il fait brûler le livre de Claude. — .Mauvais effet produit par cette mesure. — Tentatives pour éloigner les réfugiés. — Connivence de Jacques II avec Louis XIV. — Mission de Bonrepaus.

— Retour de cinq cent sept réfugiés. — Chute de Jacques II. v- l""''tique de Guillaume III et de la roine Aune. — Acte du parlement en 1709.

L'Angleterre, comme le Brandebourg, donna asile aux réfugiés français qui vinrent y chercher un ahri contre la persécution. Depuis plus de cent ans elle avait soutenu le parti protestant en France, tantôt par les armes, tantôt par les négociations. Ku 1562,

lorsque le massacre de Vassy eut fait éclater les guerres de religion, la reine Elisabeth signa avec le prince de Condé le traité d'Hamptoncourt, par lequel elle s'engageait à lui envoyer un secours de six mille hommes, dont trois mille pour défendre Dieppe et Rouen, et Taulre moitié pour former la garnison du Havre, que les protestants livrèrent aux Anglais. La défaite de Dreux et le traité d'Amboise rompirent cetle alliance, et Condé combattit lui-même dans les rangs de l'armée royale qui reprit le Havre sur le comte de Warwick. Mais Dandelot et Coligny évitèrent de prendre part à celte expédition, et quelques gentilshommes protestants, animés d'un fanatisme plus ardent, et préférant leur religion à leur patrie, se jetèrent dans la place assiégée pour la défendre. Quand les deux partis reprirent les armes, Elisabeth fournit aux huguenots des secours en argent et un train d'artillerie. Après le massacre de la Saint-Barthélémy, elle refusa pendant plusieurs jours de donner audience à l'ambassadeur de France, La Mothe-Fénelon. Lorsqu'elle consentit enfin à l'admettre en sa présence, elle le reçut dans sa chambre privée qui avait l'aspect lugubre d'un tombeau. Elle était entourée des seigneurs qui composaient son conseil et des dames de sa cour, tous vêtus en deuil. L'ambassadeur traversa cette foule muette dont les regards se détournèrent de lui avec colère, et s'avança vers la reine qui le contraignit à justifier Charles IX de ce crime odieux '. Elle lit plus : elle permit à Montgommery

' Lellies, Imlnicliowi et Mémoires de Marie Smart, par la

de préparer en Angleterre une expédition pour secourir La Roclielle menacée d'un siège par les troupes royales. Sous le règne d'Henri III, elle prit une part moins active aux troubles religieux du royaume; mais lorsque, après la mort de ce prince, Henri IV fut obligé de tenir tête à la ligue et au roi d'Espagne, elle lui envoya des secours en argent et trois mille soldats. Après la paix de Vervins et la promulgation de l'édit de Nantes, elle écrivit à Walsingham, son ambassadeur à Paris : « Nous ne doutons point que vous ne considériez combien il est avantageux à notre repos et à celui de notre royaume que le parti français, qui fait profession d'être réformé, soit maintenu. C'est pourquoi nous voulons que dans toutes les occasions où vous pourrez contribuer à faire observer l'édit, vous ne vous y épargniez pas. » Ces instructions répondaient à la croyance universellement répandue parmi les Anglais que la ruine du calvinisme en France serait le prélude de la destruction du protestantisme en Angleterre '.

Jacques V favorisa comme Klisabeth les protestants de France. Bien que pac'fique par caractère et plus éloigné que tout autre prince de soutenir des sujets révoltés contre leurs souverains, il ne laissa pas de dire au maréchal de Bouillon, ambassadeur de France pendant la régence de Marie de Médicis :

prince Labanoff. Seplième article inséré par M. Mignet dans le Journal des Savants. Avril 1849.

• Voir le Mémoire louchant le rélablissemenl de la religion ré" formée en France par le prochain traité de paix. La Haye, 1712. Brilish Musœum.

« Si la reine voire maîtresse veut enfreindre les édits accordés aux prolestants de son royaume , je ne prétends pas que l'alliance que j'ai faite et confirmée avec la France me doive empêcher de les secourir et de les protéger. Quand mes voisins sont attaqués pour une querelle qui me regarde, le droit naturel veut que je prévienne le mal qui m'en peut arriver. » Le chevalier d'Egmont, son ambassadeur, assista de sa part à l'assemblée générale qui se tint à La Rochelle, et, de concert avec le duc de Sully, il décida les représentants du parti réformé à accepter les conditions proposées par la cour de France aux conlérences de Loudun. Il y eut même en celte occasion une contestation fort vive entre les commissaires de Louis XI II et les chefs des huguenots, qui demandaient que l'ambassadeur d'Angleterre signât le traité, puisqu'on avait trouvé bon qu'il y assistât comme entremetteur. Mais le secrétaire d'État, Villeroi, refusa d'y consentir, alléguant qu'il n était séant ni honora/jle au roi de le permettre '.

Charles V ne renonça pas à la protection accordée jusqu'alors aux réformés de France. Le traité de pacification de lG2d fut conclu par sa médiation et avec sa rjarantie, bien que cette intervention officieuse ne fût pas constatée dans le traité public par des raisons de bienséance. Mais Richelieu n'avait conclu ce traité que pour diviser ses ennemis. Il n'eut pas plutôt signé la paix avec l'Espagne qu'il

' Mémoire concernanl le droit de la Orande-Breiayiie de protéger la rclifjion réformée en France. \.n. Haye, 17)2. Brili?lj MusîRiirn.

LES RÉFUGIÉS EN ANGLETEItUE. 253

vint assiéger La Rochelle. « Assurez-vuiis, éci ivit Charles V aux Rochelois, que je ne vous abandonnerai jamais, et que j'emploierai toutes les forces de mon royaume pour votre délivrance, jusqu'à ce que Dieu m'ait fait la grâce de vous donner une paix assurée. » Dans le discours qu'il adressa au parlement en 1628, il s'exprima ainsi : « Je ne m'arrêterai point à vous prouver que vous devez travailler à ce que je vous propose. Si la nécessité de soutenir une guerre entreprise à votre persuasion, de conserver la religion, les lois et la liberté de l'Étal, de défendre nos amis et nos alliés, n'est pas capable de vous ébranler, toute l'éloquence des hommes et des anges même ne vous persuadera point, » Après ces paroles empreintes de quelque amertume, le garde des sceaux, Coventry, insista à son tour sur la nécessité de soutenir la religion protestante attaquée par des puissances qui, disail-il, travaillaient de concert à rétablir partout les erreurs du papisme. La guerre fut résolue. « Sa Majesté a patienté au delà de toute patience, publia le duc de Buckingham dans son manifeste, tant qu'il a cru pouvoir être utile aux Églises réformées de France, par d'autres moyens que par celui des armes, jusque-là qu'il s'est rendu médiateur de la dernière paix , à des conditions assez désavantageuses, qui n'eussent jamais été acceptées sans l'intervention de Sa Majesté, laquelle interposa son crédit et son autorité envers les Églises, jusqu'à les menacer, pour les leur faire recevoir, afin de mettre l'honneur du roi très-chrétien à couvert... » Ces nouvelles ranimèrent le courage des Rochelois. « Nous avons obtenu, disaient-ils, un édit Làli et 1 -n

254 LIvr.E TROISIÈME,

cimenté de la parole du roi de la Crandc-Brctagnc. » (i'ctait là le sujet ordinaire de leurs discours. Mais l'expédition du duc de Buckingham échoua honteusement, et dans leur douleur les assiégés adressèrent à Charles V une lettre écrite en termes énergiques et touchants : « Vos gens , lui dirent-ils , nous ont abandonnés contre yos magnanimes instructions, n'ayant pas osé seulement halener de près ni envisager le péril pour l'exécution de votre parole sacrée... Nous tous parlons, sire, les larmes aux yeux. Pour demeurer en l'honneur de votre protection, nous avons méprisse le conseil de nos amis, et, s'il faut l'exprimer ainsi, les respects de notre naissance. Au coup que tout est perdu, que nous trouvions au moins dans votre justice ce que nous n'avons plus moyen de recouvrer en la personne du roi notre souverain I Dieu nous fournit encore assez de vie et de vigueur, en ces blessures toutes fraîches, pour attendre votre renfort un bon mois. Que Votre Majesté seconde ce miracle! Ce sont là nos trèshumbles et très-ardentes supplications, ou, pour mieux dire en un mot, notre testament que nous laissons écrit sur votre trône, devant le ciel et la terre, pour un mémorial à la postérité de la plus étrange désolation qu'un peuple innocent ait soufferte, et dont l'occasion puisse jamais sommer la puissance d'un grand roi. »

Lo roi d'Angleterre fit de nouveaux armements, mais les secours promis n'arrivèrent point, et bientôt l'on apprit à La Rochelle que l'assassinat dti duc do Buckingham avait fait m.anqucr l'expédilion. Les liochclois se rendirent à Richelieu,

persuadés que la cour de Londres n'avait fait semblant de les protéger que pour apaiser le mécontentement du peuple, qui souhaitait ardemment qu'on les secourût avec énergie. Cet échec des réformés en France ne contribua pas peu à augmenter la mésintelligence entre Charles T' et son parlement.

La révolution de 1648 et la dictature glorieuse de Cromvvell replacèrent l'Angleterre à la tête du parti protestant en Europe. Dédaignant les oifres intéressées du prince de Condé qui lui proposait de se convertir à la religion réformée et de soulever la Guyenne contre l'autorité roy;de ' , le Protecteur s'allia avec Mazarin, et ht servir celte alliance à sa politique. Lors delà cruelle persécution des Vaudois en 1C55, il ht honte au ministre de Louis XIV du rôle qu'il avait fait jouer aux troupes françaises. Le cardinal désavoua les commandants de l'armée qui avait pris part à cette guerre d'extermination , et intervint auprès de Charles-Emmanuel en faveur de ces fnfortunés. Cromvvell adressa une lellrc menaçante au duc de Savoie lui-même, qui se hâta de céder et de révoquer son sanglant édit de proscrii)lion -. Il ré[)ara par ses secours les calamités (}ug les Vaudois avaient souffertes, et, par l'intermédiaire de lord Lockhart, son ambassadeur à Paris, il étendit sa

' Huniel's llialurij oj Im uwn lime, l. 1, \>. ili. Londres,

- The historij of tlie persécutions oj llie refoniicd churclws in France, Oranije and Pitdmoui, from llie ycar liiliô lu lliis lime. London, lO'J'J. Brilish Mu;a;uiii.

256 LIVHE TROISIÈME.

inain protectrice jusque sur les protestants de Nîmes cl des Céveimes '.

Des troubles ayant éclate à Nîmes, en 1657, à l'occasion de l'élection des consuls, le parti catholique réclama avec tout remportement méridional le châtiment de ses adversaires. Mazarin accorda une anmistie. Il venait de recevoir une dépêche de Cromvell, qui contenait le plan de la campagne prochaine, et l'informait des opérations prescrites aux tlottes anglaises dans la Méditerranée et sur l'Océan, Le Protecteur ajoutait son avis sur les attaques à diriger contre l'Autriche par les armées de la Suède, du Portugal et de la France, et finissait par ces mots jetés négligemment : « 11 est arrivé quelque chose dans une ville du Languedoc, nommée Nîmes, Je vous prie que tout s'y passe sans effusion de sang, et le plus doucement qu'il se pourra '. »

Telle fut pendant cent ans la politique habituelle de l'Angleterre à l'égard des réformés de France. 11 était donc naturel que ces derniers cherchassent fréquemment un asile sur le sol hospitalier des trois royaumes, même avant la grande époque du refuge qui correspond aux règnes de Charles II, de Jac- ({ues II cl de Guillaume III. En effet, dès la seconde moitié du seizième siècle, le massacre de la Saint- Barlhélemy et les cruautés du duc d'Albe firent affluer en Angleterre des milliers de fugitifs origi-

' Burnel's Ilistonj of his owii time, t. I, p. 120. Ëdilioii de Londres, 1725.

^ CeUe apostille de la dépêche de Mazarin se Irouve dans une It'tlre de l'archevêque de Toulonse aux États de Languedoc. >Ianu;crils de la liibliothtqiie de Mmes.

naires de France et des provinces méridionales des Pays-Bas espagnols, telles que l'Artois, le llainaut, le pays de Namur, le Luxembourg, la Flandre et le Brabant. L'esprit pratique qui, depuis Edouard 111, dominait dans les conseils de la couronne, les fit accueillir avec empressement. De même qu'au quatorzième siècle les rois d'Angleterre avaient attiré les manufacturiers de la Flandre en butte aux vexations de leurs comtes soutenus par la dynastie féodale des Valois, de même au seizième ils accueillirent les réfugiés français et wallons, dans l'espoir bientôt justifié que leur active industrie ajouterait un surcroit immense à la richesse nationale. De là ces nombreuses Églises fondées dans la capitale et dans les provinces, et qui ne cessèrent de grandir par la persécution jusqu'à la fin du dix-septième siècle. La [dus ancieime est celle de Londres fondée sous le règne d'Edouard VI, et à laquelle la plupart des Églises françaises d'Angleterre, d'Ecosse, d'Irlande et même d'Amérique doivent leur origine et leur première organisation. Établie au moment où la persécution allait fondre sur les Pays-Bas et où la guerre civile commençait à ensanglanter la France, sa mission spéciale fut d'être une Église de refuge pour ses sœurs du continent, et de leur préparer un asile sur le sol généreux qui l'abritait elle-même.

L'Église française de Londres fut établie en 1550. Elle dut son origine à la piété du jeune Edouard VI, et à la protection du duc de Sommerset et de Cranmer, archevêque de Cantorbéry. C'était auprès de ce dernier que iMarlin Bucer, Pierre Martyr, Fagius, Pierre Alcxander et d'autres réfugiés protestants

avaient trouve un abri contre la persécution. Au nombre de ces ardents promoteurs des doctrines nouvelles dont la vie était sans cesse menacée sur le continent se trouvait Jean A Lasco, gentilhomme polonais, qui avait quille la charge de prévôt de l'Église de Gnezne, dont son oncle était archevêque, et l'évêché de Vcsprini, en Hongrie, auquel on venait de le nommer, pour aller fonder une Église protestante à Embden, dans la Frise orienlale, en 1544. Un ordre de Charles-Quint l'ayant obligé de quitter cette ville en 1548, il passa en Angleterre et se mit en rapport avec Cécil qui le reconunanda au duc de Somniersel et à Cranmer. Bientôt une patente royale du 24 juillet 1550 lui confia la surintendance de tous les prolestants de Hollande, de France, de Suisse et d'Allemagne, qui s'étaient retirés en Angleterre. En même temps, le roi leur assigna le temple des Auguslins pour y tenir leurs assemblées et pour y célébrer leur culte, selon la coutume de leurs pays'. « De grandes et graves considérations, c'est ainsi que s'exprimait la patente royale, nous ayant convaincu qu'il est du devoir des princes chrétiens d'être prompts et bien afTectionnés envers le saint Évangile et la religion apostolique, instituée et donnée par Christ luimême, sans laquelle le gouvernement civil ne peut ni durer ni prospérer... considérant, en outre, que c'est l'office d'un prince chrétien, pour bien administrer son royaume, de pourvoir à la religion et aux malheureux affligés et bannis à cause de la religion,

' AcUiellernenl l'Églisu iiollundaise d'Aiislin Friurs, dans la Cilé.

LES KRFL'GIÉS EN ANGLETEltUE. 259

nous VOUS faisons savoir que, ayant pilié do la condition de ceux (jui depuis assez longtemps demeurent en notre royaume, et qui y viennent journellement..., de notre grâce spéciale, de notre science certaine et de notre plein mouvement, comme aussi sur l'avis de notre conseil, nous voulons et ordonnons qu'il y ait dorénavant dans notre cité de Londres un temple, appelé le temple du Seigneur Jésus, où l'assemblée des Allemands et des autres étrangers puisse se tenir et se célébrer, dans le but que, par les ministres de leur Église, le saint Évangile soit interprété purement et les sacrements administrés selon la parole de Dieu et l'ordonnance apostolique. » On adjoignit au surintendant quatre ministres, dont deux étaient d'origine allemande et bollandaise; les deux autres étaient Français et se nommaient François de la Rivière et Richard François. Le roi, pour consolider son œuvre et la mettre à l'abri des changements qui pourraient survenir un jour en Angleterre, constitua le surintendant et les ministres comme un corps politique qu'il plaça sous la sauvegarde de toutes les autorités ecclésiastiques et civiles du royaume.

Quelques mois après, les Français obtinrent du chapitre de >Vindsor la chapelle de Saint-Antoine en Threadneedle Street , pour y célébrer leur culte en langue française ; et , sans se séparer de leurs frères d'Allemagne et de Hollande, ils eurent désormais «ne existence distincte, qui emprunta bientôt à de nombreuses émigrations do réfugiés français de nouvelles conditions de foicc et de durée.

A Lasco composa un livre dans lequel il dressa les règlements de l'Église confiée à ses soins. Il

avait pour titre : Toute la forme et manière du ministère ecclésiastique en VÉylise des étrangers, dressée à Londres par le prince très-fidèle Edouard VI. Il établit dans cette ville une première imprimerie française pour la publication de livres religieux. Edouard VI, qui lui avait voué l'amitié la plus vive, avait lui-même une prédilection marquée pour la langue française. Il écrivit dans cette langue une Collection de passages contre l'idolâtrie, qu'il dédia au duc de Sonancrset, son oncle, et un autre livre de controverse : A V encontre des abus du monde, dirigé contre le pape , qu'il avait composé, dit-on, à l'âge de douze ans. Lorsque, après la mort de ce prince, Marie Tudor réconcilia l'Angleterre avec le saint-siége et donna le signal d'une persécution nouvelle, A Lasco fut obligé de prendre la fuite pour se dérober à une mort certaine, et il ne revint plus à Londres, quoiqu'il vécût encore à l'avénement d'Elisabeth. L'Église éti-angère, qu'il avait fondée, se dispersa. Les uns retournèrent en Frise, les autres s'embarquèrent pour le Danemark. Une foule d'Anglais, fuyant les bûchers rallumés par la tante de Charles-Quint, les suivirent dans l'exil et reçurent un accueil fraternel à Strasbourg, à B;\le, à Zurich, à Genève surtout, où Knox se fortifia dans ses convictions ardentes qu'il devait rapporter bientôt en Ecosse.

A i'avénement d'Elisabeth les Français rentrèrent en possession de leur temple, et Grindal, évêque de Londres, fut élevé à la dignité de surintendant, demeurée vacante depuis la fuite d'A Lasco. La reine confirma tous les privilèges accordés par

LES RÉFLGIKS EN ANGLETEHRE. 261

K.lonard VI, et ne cessa, ((cndaut son long lè^ne, (le donner aux rcfuj^iés IVançais les témoigna^ s de la plus \ive sympathie. Le gouvernement de Charles IX ayant l'ait saisir en 1563 les biens et les marchandises d'un grand nombre d'Anglais qui se trouvaient en France , sous prétexte qu'ils étaient favorables aux huguenots, les ministres d'Elisabeth usèrent de représailles et firent confisquer pareillement les proitriélés des Français établis en Angleterre; mais, sur la réclamation de l'évèque de Londres, Cécil lit excepter de cette mesure cruelle les réfugiés pour cause de religion '. En 1568, leur nouveau pasteur , Jean Cousin , intervint une seconde fois en leur faveur auprès de Cécil, et obtint la mise en liberté de tous les réfugiés français retenus en prison pour dettes -.

La colonie française de Londres ne se composait alors que de quatre cent vingt-deux fidèles ^ Mais les guerres de religion, qui déchirèrent la France sous Charles IX , et le massacre de la Saint-Barthélémy ajoutèrent tellement à ce nombre que l'Église ne fut plus en état de fournir des secours suffisants à tous ceux qui arrivaient dans le dénùmenlle plus complet. La reine recommanda les réfugiés à la charité de l'archevêque de Cantorbéry, qui soulagea leur misère. IMiis tard , en 1586 et en 1595, elle les protégea contre l'animosité des ouvriers apprentis

' The lift and acis af arcltbishoi) GriiiiUil , [i. 76. Loiidon , 17 10, in-folio.

-■ JbkL, p. \:y\.

' Ibid.

de la Cité, des artisans et des marchands, jaloux de la concurrence que leur faisaient ces nouveaux venus, et qui demandaient à grands cris, et même avec des menaces, qu'on les expulsât d'Angleterre.

Les successeurs d'Elisabeth ne se montrèrent pas moins bienveillants envers les pauvres fugitifs. Jacques I" leur écrivit à son avènement au trône pour les rassurer sur les intentions que lui prêtaient ses adversaires : « Je vous protégerai, ainsi qu'il convient à un bon prince de défendre tous ceux qui ont abandonné leur patrie pour la religion. Mon désir est de vous défendre , comme a fait la reine, ma sœur, renommée par tout le monde, qui vous a reçus en son royaume , et pour laquelle vous avez prié Dieu. Que si aucun était si osé que de vous molester, vous adressant à moi, je vous ferai telle justice qu'ils n'auront point envie par après d'y retourner '. »

A son accession à la couronne en 1625, Charles 1" tint un langage tout aussi bienveillant aux députés de l'Église française. Le 23 novembre 1626, il rendit un décret par lequel il enjoignait à tous les officiers de la couroime de maintenir les membres des Églises étrangères et leurs enfants dans la paisible jouissance de toutes les inimiuiilés qu'ils tenaient de ses prédécesseurs, vu, disait-il, la belle réception et les bons procédés que reçoivent au delà des mers nos sujets et leurs enfants. Mais au commencement des troubles précurseurs du grand bouleversement de 1648,

' L'oii^iiial (le celle pièee esl eu l'raiiçais. Elle csl datée du 21 mai 1(J03. Arcliivcsde rÉi,'lise franrfilsc de Londies,

los cvêqncs anglicans prirent ombrage de la liberté que rttat accordait à des Églises étrangères de ne pas se conformer à la discipline de l'Église établie. Ils soutinrent qne l'épiscopat était obscurci par cette permission, et que le parti presbytérien pourrait invoquer un jour un si dangereux précédent pour réclamer un semblable privilège. Le conseil, mécontent de l'esprit d'opposition qui se manifestait dans quelques-unes des Églises françaises des provinces, laissa agir les évêques , et Lawd s'empressa d'ordonner à tous les membres de ces Églises, nés en Angleterre , de célébrer à l'avenir le culte selon le rite anglican. Il n'excepta de cette mesure que ceux qui n'étaient pas nés sujets du roi d'Angleterre, déclarant qu'ils pourraient , aussi longtemps qu'ils demeureraient étrangers dans le royaume, continuer à adorer Dieu selon leur discipline. Les Français résistèrent à cet ordre, et plusieurs ministres furent suspendus et même emprisonnés , pour avoir refusé de se conformer. Quelques communautés furent dissoutes, leurs ministres aimant mieux les abandonner que d'obéir à des injonctions qui blessaient leur conscience. Heureusement pour les réfugiés, l'Église de Londres avait établi, depuis l'an 1581, des colloques annuels et des synodes , auxquels se rendaient les députés des Églises de Cantorbéry, de Norwich, de Soulhampton, de la Rye , de Winclielsea , de Hamplon, de Thorney-Abbey. Dans ces assemblées religieuses, imitées de celles de France, on discutait librement tout ce qui concernait la prospérité spirituelle des Églises cl les moyens d'y maintenir la doctrine calviniste dans toute sa pureté. Celte orga-

nisation, en centralisant les forces des colonies françaises, leur permit de résister à l'archevêque de Cantorbéry. Le synode, qui se tint à Londres en 1634, refusa opiniâtrement de se soumettre à ses ordres. La dispute se prolongea, et lorsque Charles V fut contraint par la révolte des Écossais de convoquer un parlement , le synode adressa une requête à l'assemblée nationale , qui accueillit ses plaintes , heureuse de trouver dans le concours des réfugiés un nouvel élément de force contre le despotisme du roi et des évêques.

En 1641, au moment où éclatait la guerre civile, les Églises françaises éprouvèrent le besoin de resserrer leur union pour combattre l'ennemi commun. Dans un nouveau synode, elles adoptèrent une suite de règlements , sous le titre de Police et discipline ecclésiastique, observée ès-Eglisesde la langue française , recueillies en ce royaume d' Angleterre , sous la protection de notre souverain sire Charles ( que Dieu conserve en toute heureuse prospérité) , selon qu'elle a été revue par le sytiode desdites Eglises, en l'an MDCXLI. Ces règlements, extraits presque tous du livre d'A Lasco, devinrent le code fondamental qui régit depuis cette époque l'Église française de Londres et celles des provinces. Chaque pasteur, en entrant en fonctions, devait y apposer sa signature en signe d'adhésion. L'Angleterre touchait alors à la révolution de 1648.

Lorsque Charles T' fut mort sur l'échafaud et que la république fut substituée à la monarchie, les réfugiés français fiu'cnt comblés de faveurs par le nouveau aouveruomenl. Désormais leur cause était

gagnée, et, malgré la chute de Richard Crom\vell et la restauration des Slnarts, le maintien du protestantisme en Angleterre leur parut une garantie suffisante pour la conservation de leurs droits. « Je suis joyeux de vous avoir ouïs, répondit Charles II à leurs députés, et vous remercie de vos bons souhaits. Assurez-vous que sous notre protection vous aurez autant de liberté que vous avez jamais eu sous aucun de mes [jrédécesseurs. >•> Nous verrons bientôt que les actes du nouveau roi répondirent à ses paroles, et que Jacques II lui-même ne put s'empêcher de suivre son exemple et de prêter la main à l'établissement de cette multitude de nouveaux réfugiés que la révocation de l'édil de Nantes allait conduire en Angleterre.

Les principales Églises fondées avant la grande époque du refuge, et destinées à partager avec celle de Londres l'honneur d'accueillir les victimes de l'intolérance de Louis XIV, étaient les suivantes :

Celle de Cantorbéry, fondée en 1561 par la reine Elisabeth en faveur des réfugiés wallons. Ils se réunissaient dans les cryptes de la cathédrale qui leur furent assignées pour la célébration de leur cidte. Cette colonie s'accrut peu à peu par l'arrivée d'un grand nombre de protestants français qui s'y réunirent. En 1634, le nombre des communiants s'élevait à 900; en 1665, à environ 1,300; en 1676, à 2,500 '. Vers la fin du dix-soptième siècle, les réfugiés français se séparèrent de l'Église wallonne et

' iJiini's llisiorij of (lie foreiyn prolesiaul rv/ugees, p. 39. Londres, 1846.

formèrent une nouvelle Église, qui eut pour premier pasteur Pierre Richard.

Celle de Sandwich, fondée sous le règne d'Élisabelh par des réfugiés français qui s'étaient fixés d'abord à Londres et à Norwich . Les registres de cette église sont remplis de noms français, comme Balthasar Ernoult, Pierre de Larbre, Jean Dclahayc, Jean Descamps, Nicolas Bayart, Nicolas Lefébure, Jean Taillebert, Martin Roussel, Charlemagnc ' .

Celle de Norwich , fondée en 1564 , sur la demande du duc de Norfolk, se composait de Français et de Wallons. Les noms qui paraissent le plus fréquemment sur ses registres sont ceux de Martineau, Colombine, Le Monnier, Desormeaux, de La Haize, Desbonnets, de Lannoy, Malebranche, Levasseur, Polet \

Celle de Southampton, composée de Wallons, de fugitifs des îles de Jersey, de Gucrnesey, d'Origny et des provinces du nord de la France, fut établie par lettres patentes d'Edouard Yl et d'Elisabeth.

Celle de Glastonbury, fondée sous le patronage de Cranmer, du duc de Sommersct et de Cécil.

Celle de llyc, dans le comté de Sussex, établie par des réfugiés français après le massacre de la Saint-Barihéiemy

Celle de Winchclsca, fondée en 1560.

Celle de Douvres, créée en iij4G, avec la permission du long parlement et sur la demande du col-

' Jiurn, p. Î)G, 2 JOid., p. 78.

loque (le Londres. Le plus célèbre de ses prédicateurs fut Jean Campredon.

Celle deFeversham, fondée quelques années plus tard, dans le comté de Kent.

Celle de Wliittlesey, fondée eu 1662 par le baron de Sandwich.

Celle de Thorney-Abbey, dans le comté de Cambridge, où de nombreuses pierres sépulcrales rappellent encore aujourd'hui les noms des réfugiés français qui se fixèrent dans, cette ville. Elle fut créée en 1652 et eut pour premier ministre Ézéchiel Daunois.

Celle de Sandtoft, établie en 1634 dans le Lincolnshire.

Celle d'Ypswich, érigée dans les dernières années du règne de Charles II et soutenue par les réfugiés établis dans la capitale.

A Londres même, outre l'Église élablic par Edouard VI, les Français possédaient encore, avant la révocation de l'édit de Nantes, celle de Savoie fondée en 1641 par Benjamin de Uohan, seigneur de Soubise; celle de Marylebone établie par CroniAvell en 1656, et celle de Castle Street créée par Charles II.

Ces diverses colonies avaient préparé l'Angleterre à recevoir les nouveaux réfugiés que la persécuLion de Louis XIV allait forcer de fuir leur patrie. C'étaient autant de centres autour desquels devaient se rallier bientôt quelques-uns des débris dispersés de l'Église protestante de France. Instruits déjà jiar l'expérience , les Anglais prévoyaient l'inimcuse avantage qu'ils pourraient retirer de tant de milliers d'hommes actifs, industrieux et probes au

268 LIVRE TIIOISIÈMK.

point de tout sacrifier à leur conviction religieuse. Lorsqu'en 1681 Louvois essaya pour la première fois le système des dragonnades dans le Poitou, ils agirent avec tant de force sur le gouvernement, que le frivole Charles II, qui ne rougissait pas de recevoir une pension de Louis XIV pour trahir les intérêts de son pays, ne put se dispenser d'intervenir en faveur des fugitifs. Par un édit signé à Hamptoncourt, le 28 juillet 1681, il déclara qu'il se croyait obligé par son honneur et par sa conscience de secourir les protestants persécutés pour leur foi. En conséquence, il leur accordait des lettres de naturalisation, avec tous les privilèges nécessaires pour l'exercice de leur commerce et de leurs métiers qui ne seraient pas contraires à l'intérêt du royaume. Il s'engageait à proposer au prochain parlement de naturaliser tous ceux qui viendraient à l'avenir en Angleterre, et, en attendant, il les exenq^tait de tous les impôts auxquels ses anciens sujets n'étaient pas soumis. Il les autorisait à envoyer leurs enfants aux écoles publiques et aux universités. Il ordonnait à tous ses officiers civils et militaires de les recevoir partout où ils aborderaient, de leur donner gratuitement des passe-ports et les sommes nécessaires pour aller où ils auraient dessein de se rendre; aux commissaires de la trésorerie et des douanes , de les laisser passer librement avec leurs meubles et leurs marchandises, les instruments de leur commerce et de leurs métiers, sans exiger aucune rétribution; à tous ses sujets, de rassembler ce (pie des personnes charitables voudraient donner d'aumônes pour assister ceux qui seraient dans le besoin. Enfin il com-

LES REl'L'CIÉS EN ANGLETERRE. 269

mellait l'arclievèquc i\c Caiiloibéi y et l'évèquc de Londrco pour recevoir leurs requêtes et les lui présenter '. Cet éclit l'ut suivi bieulùt d"uu ordre du conseil, qui accorda la naturalisation à onze cent cinquanle-quatr(3 fugilifs qui venaient de quitter la France -.

Jacques II lui-mèine, malgré son attachement profond au saint-siége, n'était pas persécuteur. Son grand tort envers ses sujets fut de vouloir, de sa pleine autorité, et sans le concours du parlement, accorder aux catholiques des droits que les lois leur avaient ôtés dans un temps où le parti dominant avait jugé dangereux de les leur laisser. A son avènement au trône, les Églises françaises de Londres, de Cantorbéry, de Norwich et de Thorney-Abbey, lui envoyèrent une députation pour solliciter la confirmation de leurs privilèges. Il répondit qu'ils auraient de lui la même protection qu'ils avaient eue du roi son frère et de ses ancêtres, qu'il les regardait comme de loyaux sujets et qu'il le ferait paraître \ Malgré son antipathie pour leur religion, et quoiqu'il fût convaincu qu'ils étaient animés de principes républicains et entièrement opposés à la monarchie \ il ne les traita pas en ennemis et tint la promesse qu'il leur avait donnée. Il faut dire

' .1 Survey of the Ciliés of Londvn and Weslmiiister, by John Slow, t. II, liv. V, cliap. XXI. Londres, 1720, in-folio.

^ Burn, p 18, noie.

' Actes du consistoire de l'Eglise française de Londres, 22 février lC8o.

* Dépêche de Barrillon du !«■■ oclotire 1C85. Voir aux arcliives du niiniiti're des affaires étrangères.

aussi qu'il n'était pas entièreuiont libre d'agir selon SCS convictions religieuses. L'Angleterre était sur ses gardes, et plus le gouvernement de Louis XI*/ se montrait intolérant , et plus la nation anglaise se prononçait en faveur de la religion persécutée. « (lu qui facile davantage les Anglais, écrivit l'ambaiisadeur de France , quelques jours avant la révocation de l'édit de Nantes, c'est qu'ils ne voient de remèdes ni de moyens d'empêcher que ce que Votre Majesté a entrepris ne réussisse. On parle à Londres fort librement de ce qui se passe en France sur cela, et beaucoup de gens s'imaginent et même disent tout haut que c'est une suite de ce que rAnglelcrre n'est pas gouvernée par un roi prolestant'.» Un mois après la révocation , il écrivit de nouveau à Louis XiV : « J'ai parlé au roi d'Angleterre des discouis qui se tiennent dans sa cour à l'égard de Votre Majesté et du peu de mesure que gardent ceux que la rage fait [)arler. Je lui ai dit que je n'en avais pas jusqu'à présent rendu compte à Votre Majesté, mais que je le priais d'y mettre ordre, et de réprimer une insolence qui ne doit pas être relevée -. »

Il ne faut donc pas s'étonner si, après la révocation, Jacques II, se soumettant à l'arrêt de l'opinion publique, promulguaunédit favorable aux fugitifs qui viendraient s'établir dans ses États. Par cet édit qui rappelait celui de Charles II, il déclara qu'il se sentait forcé par les lois de la charité chrétienne et les liens com-

' Dépêche de IJanilIon du 1" octobre 1G85. Voir aux arcliives du ministère des affaires étrangères.

^ Uépêclie de Burrillon du 15 novemljre 1C85.

miins de rimmanitc de soulager ces inrartiincsctdc leur donner des marques de sa compassion royale. Les ministres, les anciens et les diacres de l'Église française de Londres le remercièrent solennellement de l'appui accordé à leurs frères persécutes. « Votre Majesté, lui dirent-ils, nous ayant promis à son avènement à la couronne de cet empire qu'eile nous maintiendrait dans la jouissance des avantages que nous avons eus sous le règne des rois ses prédécesseurs, et ayant eu depuis la bonté de donner de grands encouragements aux étrangers qui se retirent dans ses États, nous venons nous jeter à ses pieds pour lui marquer notre reconnaissance de ce qu'elle daigne nous favoriser de sa protection royale. Cette protection nous est si nécessaire qu'il n'est rien au monde après celle du ciel que nous ayons tant de sujet de désirer, et comme Votre Majesté ne pouvait rien faire de si important pour nous que de vouloir bien que ses royaumes soient un asile où nous puissions servir Dieu selon nos sentiments à l'ombre de son sceptre, souffrez, sire, que, dans la vue d'un bienfait si inestimable, nous fassions hommage à votre clémence en déclarant que le trône auguste où vous régnez avec tant de gloire est véritablement un trône de miséricorde et de grâce, et eu bénissant Dieu de ce qu'il a incliné le cœur de Votre Majesté à se montrer favorable à cette multitude d'affligés qui abordent tous les jours dans votre empire '. »

' Acles du coiisisloirc de l'Église Irançaise de Londres, 20juillLl 1G87.

Les iéfii£;iés qui vinrent ilcnuuider un nsile à l'Ânglelerrc étaient originaires de loiiles les provineos de France, et principalement de la Normandie, de la Bretagne, de la Picardie, de la Guienne. Il est impossible d'en constater le nombre exact, même en examinant les registres de tontes les Églises dn royaume, car les consistoires ne remettaient jamais des listes complètes aux autorités anglaises, de peur d'inspirer de l'ombrage à un peuple hospitalier, il est vrai, mais jaloux à l'excès de la possession intégrale de son territoire , et cjui peut-être en aurait un jour fermé l'accès aux nouveaux émigrants. Toutefois, à en juger par les registres de l'Église de Londres, à laquelle s'adressèrent la plupart de ces infortunés à leur débarquement en Angleterre, on peut évaluer à environ quatre-vingt mille le nombre de ceux qui s'établirent dans ce royaume pendant les dix années qui précédèrent ou suivirent la révocation 1. Le tiers au moins des réfugiés se fixa à Londres, dans les quartiers de Long-Acre, de Seven Dials, de Soho et surtout de Spitalficlds. D'autres se répandirent dans les quartiers de Tamestreet, d'Algate, deBlanchapton, de Sainte-Hélène, de Cripplegate, de Templebar, de Bischopsgate, de Shoreditch et de South\vark. Pendant les années 1686, 1687 et 1688, le consistoire de l'Église française de Londres, qui se réunissait au moins une fois tous les

' Hume estime le nombre des réfugiés en Angleterre à 60,000. On lit dans la Bibliotlièque des sciences el des beauxans, t. XIV, p. 1C4, que l'on comptait dans les trois rojaumcs environ 70,000 émigrés. Ces évaluations nous ont paru trop faibles.

LES IŒFrr.lKS KN ANGLETERRE. 273

huit jours, était occupé presque exclusivement à recevoir les marques de repentir de ceux qui, après avoir abjuré leur foi pour échapper à la mort, s'étaient dérobés à leurs persécuteurs , et venaient sur un sol plus libre retourner à la croyance qu'ils préféraient à leur patrie. Les ministres examinaient leurs témoignages, écoutaient le récit de leurs souffrances et les recevaient de nouveau -dans la communion de leurs frères. Dans la séance du 5 mars

1686, cinquante fugitifs originaires de Bordeaux, de Saintes, de Bolbec, du Havre, deFécamp, de Montivilliers, de Tonneins, abjurèrent ainsi la religion catholique à laquelle ils avaient feint de se rallier. La liste du 30 avril de l'année suivante contient soixante noms ; celle du premier dim.anche de mai, cinquante-quatre. Pendant le seul mois de mai de l'an 1687 , quatre cent quatre-vingt-dix-sept personnes furent réconciliées avec l'Église qu'ils avaient fait semblant d'abandonner '.

Les sentiments qui dans ces circonstances douloureuses remplissaient l'âme des ministres sont exprimés d'une manière à la fois simple cl touchante dans une proclamation de jeûne pour le 2 septembre

1687, à l'occasion de l'anniversaire du grand incendie de Londres en 1666. .\près avoir lappelé cette catastrophe sinistre, ils ajoutaient ces tristes et éloquentes paroles : « D'ailleurs l'état où l'Église du Seigneur se trouve réduite, dans piesquc tous les endroits du monde, est un second motif bien pres-

' Actes ilu con.'iisloirc ili; l'Éirlise riuuy-iiiu du Londres pcndanl les amlél•^ IGSO tl 1(187.

sant, qui doit nous porter à nous humilier profondément devant Dieu et à affliger nos âmes en sa présence, pour lâcher de désarmer son bras qui la frappe depuis si longtemps. Tant de temples démolis, tant de troupeaux non-seulement dispersés, mais entièrement ravagés, tant de peuples bannis de leur pays, tant de fidèles qui gémissent encore sous la plus cruelle et la plus longue oppression qu'il y ait jamais eu, sont des preuves trop sensibles de la colère du ciel et de nos péchés, qui l'ont sans doute allumée, et nous doivent être pour celte raison autant de voix qui nous appellent aux larmes, à la pénitence, à la morlification, au jeune, aux prières et à tous les efforts d'une extraordinaire humiliation, pour apaiser le courroux de Dieu visiblement enflammé contre son peuple, pour dissiper l'orage qui semble le menacer encore, et attirer sur lui le retour de cette protection divine qu'il a si heureusement éprouvée autrefois'. »

Dès lors, le vieux temple de Threadneedle Street et ceux de Savoie, de Marylebone et de Castle-Strcet ne continrent plus la foule toujours croissante des fidèles. Le consistoire s'adressa à Jacques II, qui permit d'en construire un nouveau dans le quartier de Spitalfields. Ce fut le temple de l'Ilùpital qui s'ouvrit en 1G88 et qui, plus tard, fut appelé l'Église- Aeuve, lorsqu'il eut été réparé, en 1743. A ces cinq premières églises consacrées aux protestants de France, il s'en ajouta successivement vingt-six nou-

' Actes du coiiàistoirc de l'Êjj'lise Cruii^-aisc de Londres, 28 aoùl IG87.

Telles fondées presque toutes pendant les règnes de Guillaume HT , de la reine Anne et de George P^

Celle de Leiceslerfields, fondée en 1688 et qui eut quelque temps pour ministre Saurin; celle de Spring- Garden, dont le premier pasteur fut François Flahaut; celle de Glass House Street, dans le quartier de Goldensquare, qui fut formée en 1688; celle de Swallow Street, dans Piccadilly, érigée en 1692; celle de Berwick Street, en 1689; celle de Charenton, dans NcTsport Market, en 1701; celle de West Street, dans Seven Dials, que les réfugiés appelaient la Pyramide ou la Tretiiblade ; celle appelée le Carré, dans le quartier de Westminster, en 1689; celle du Tabernacle, en 1696; celle de Hungerford, fondée en 1689 et qui subsista jusqu'en 1832; le temple de Soho ou la Patente, érigé en 1689; celle de Riders Court, en 1700; celle de Martins'Lane, dans la Cité, en 1686; celle de Saint-James, en 1701; celle de l'Artillerie, dans le quartier de Bishopsgate, en 1691; celle de Hoxton, en 1748; celle de Saint-Jean, dans le quartier de Shoreditcb, en 1687; la Patente en Spitalfields ou la nouvelle Patente, en 1689; celle de Crispin Street, en 1693; celle de Perle Street, en 1697; celle de Bell Lane, dans Spitalfields, en 1718; celle de Swanfields, en 1721; celle de Wheeler Street, dans Spitalfields, en 1703; celle de Petticoat Lane, dans Spitalfields, en 1694; celle de Wapping, en 1711; celle de Bîackfrinrs, en 1716'. Plusieurs de ces églises adoptèrent dans la suite le rite anglican. Les autres, conmie r.\rtillcrie, la Patente en Spitalfields, Saint-

' Burn, p. 134-181.

Jean , Wheeler Street, Crispin Street, Scven Dials, conservèrent la liturgie réformée, tout en maintenant des relations fraternelles avec les pasteurs des Églises conformistes.

Mais Londres ne reçut pas seule les réformés de France. Le:, deux tiers environ se répandirent dans les provinces et se rattachèrent aux anciennes Églises de Cantorbéry, de Sandwich, de Norwich, de Southampton, de Glastonbury, de Winchelsea, de Douvres, de \Vandsworll). Sur le frontispice de celte dernière on lit encore ces trois mots qui en rappellent l'histoire :

ERECTED 157-3. — EM.ArtGEfi 1G85. — HEPARED 1800-1831.

Parmi les nouvelles églises qu'ilsfondèrent dans les provinces, les plus importantes furent les suivantes: celle de GreeuAvich, composée d'environ cent réfugiés, et qui fut établie par le marquis de Ruvigny. Ses premiers ministres fureiit Séverin et Rivière. Celles de Chelsea et d'Hammersmith , aux environs de Londres. Celle de Thorpe, dans le comté d'Essex, qui fut fondée par l'évèque de Londres, en 1683, et fermée, faute de membres, disent ses registres, en 1731. Celle de Bristol, si nombreuse à l'origine qu'elle se trouvait trop étroite pour contenir la foule des fidèles qui encombraient la nef et jusqu'aux bancs rangés autour de l'autel. Les membres de cette église, établie en 1687, étaient originaires pour la plupart de La Rochelle, de Nantes et des provinces de Saintonge, de Poitou et de Guyenne. Celle de Plymouth, qui portait le nom d'Église française conlormiste, dut son origine à une colonie qui se fixa dans celte

ville pendant les dernières années du dix-septième siècle. Celle de Stonehoiise, dans le comté de Devon, érigée en 1692, eut pour premiers pasteurs Etienne Molenier, Joseph de Maure et Fauriel. Elle subsista jusqu'en 1791. Celle d'Exeter, fondée peu de temps après la révocation par un ministre réformé nommé Magcndie. Celle de Dartmoutb, créée en 1692, subsista jusqu'en 1748. Enfin, celle de Ba^nistaple qui date des premières années du dix-huitième siècle, et celle de Bidefort, dans le comté de Devon, qui se composait surtout de commerçants et de manufacturiers '.

Un certain nombre de réfugiés établis d'abord en Angleterre passèrent de là en Ecosse et se fixèrent à Edimbourg. La plupart étaient originaires de Cambrai, d'Amiens et de Tournai. Ils peuplèrent le quartier qui porta depuis le nom de quartier de Picardie. La colonie d'Edimbourg, composée principalement de manufacturiers, de commerçants et d'ouvriers, conserva l'usage de la langue française pendant la plus grande partie du dix-huitième siècle -.

Enfin l'Irlande reçut, après la chute de Jacques II, plusieurs milliers de réfugiés qui se répandirent

' Burn, p. llG-133.

' Voir aux archives de l'Église française de Londres une lettre d'Edimbourg, portant la date du 30 mars 173'2, et signée François Bochar et Claude Paulin. Elle est remplie de fautes d'orlhographe et écrite par des ouvriers illellrés qui s'excusent eux-mêmes de leur ignorance. Ils expriment le désir de se rattacher à l'Égiisc de Londres dont ils ont fait primilivemcnl parlie, et de conserver le rilc calviniste.

dans les villes de Dublin, de Cork, de Kilkenny, de Walerford , de Lisburn et de Portariington '. Les colonies françaises dans celte île remontaient à la quatorzième année du règne de Charles II. En 1674, le parlement réuni à Dublin passa un acte par lequel il promettait à tous les protestants étrangers qui viendraient se fixer en Irlande des lettres de naturalisation et l'admission gratuite dans toutes les corporations. Le duc d'Ormond, vice-roi d'Irlande sous Charles II, favorisa de tout son pouvoir l'établissement des réformes français dans cette contrée. Serviteur fidèle de Charles P', il s'était retiré en France après la victoire du parlement, et il y avait contracté des relations étroites avec les ministres de Caen et de Paris. Dans une épître dédicatoire, Charles Drelincourt, ministre de Charcnlon , lui adressa ces justes éloges : « Par votre sainte vie vous avez fermé la bouche à ceux qui accusent notre religion de libertinage; et par votre inviolable attachement à votre souverain, vous avez confondu ceux qui l'accusent de rébellion envers les puissances supérieures*. » La colonie que les réformés français formèrent à Dublin lui dut en partie son origine et ses premiers accroissements. Ses agents répandus en France promirent aux protestants, qui chercheraient un asile en Irlande, de grandes facilités pour créer des manufactures de laines et de lins, et à ceux qui préféreraient se livrer à l'agri-

' Burn, p. 247.

* Uéponse de Charles Drelincourt à la Lettre du prince Ernesl, landgrave de Hesse. Ëpitre dédicatoire. Genève, 1CC2,

culture, de fertiles pâturages et de bonnes terres de labour, avec tous les matériaux nécessaires pour construire des maisons , moyennant une légère redevance. 11 prit même l'engagement de se charger, jusqu'à concurrence de la somme de 50,000 écus, de tous les capitaux qui lui seraient confiés par les émigrants, de les placer en mains sûres et d'en payer dix pour cent d'intérêt, avec la faculté, pour les déposants, de retirer à volonté leur argent et de l'employer d'une autre manière. Il garantit le libre exercice de leur culte à ceux qui voudraient continuer à suivre le rite calviniste, à charge d'entretenir eux-mêmes leurs ministres. Mais il déclara qu'il se chargerait lui-même de l'entretien des pasteurs de ceux qui se rallieraient à l'Église anglicane, à l'exemple de la colonie de Dublin '.

Plusieurs seigneurs protestants suivirent l'exemple du vice-roi. L'un d'eux, dont les propriétés étaient situées dans l'intérieur de l'Ile, fit distribuer en France des annonces imprimées pour engager les protestants à venir s'établir dans ses domaines. 11 promit à ceux qui viendraient y bâtir des demeures et faire valoir les terres qui leur seraient assignées, des baux pour vingt et un ans, ou, s'ils préféraient, pour trois vies d'homme, sans qu'ils eussent à payer aucune rente pendant les sept premières années. Ensuite ils ne devaient être assujettis qu'à une redevance modérée, dont les deux parties tomberaient

' Mémoire pour encourager lea proiesianti de venir s'habituer en Irlande. Manuscrits français de lu Bibliothèque nationale. Fonds Ciérambault, n" 2G8.

d'accord selon la quantité des terres mises en culture ' .

Le gouvernement anglais s'efforçait alors de rendre un peu de vie à ce malheureux pays, dont la population décimée par Cromwell et Ireton avait été refoulée presque tout entière dans la province stérile de Connaught. Le soulèvement des Irlandais en faveur de Jacques II et la guerre désastreuse qui se termina par la bataille de la Boyne, ayant couvert de nouveau ce royaume de sang et de ruines, l'intérêt protestant exigea le renouvellement des mesures adoptées sous le règne de Charles IL En 1692, le parlement irlandais, composé de zélés orangistes, fit revivre le bill de 1674, dont l'expérience avait démontré l'efficacité. Il abrogea en outre le serment de suprématie exigé jusqu'alors des nouveaux colons, et assura aux protestants le libre exercice de leur culte dans Tile entière. Les Français qui avaient accompagné Guillaume III en Irlande profitèrent immédiatement du bénéfice de ce bill. Ceux qui se fixèrent à Dublin se firent livrer l'église des jésuites, expulsés de cette ville par le parti vainqueur ^ L'n grand nombre d'officiers français qui avaient suivi Guillaume III et combattu sous son drapeau, mis en demi-solde après la paix de Ryswick, se réunirent à la colonie de Dublin qui devint l'un des boulevards du parti protestant contre les entre-

' Mémoire pour encourager les proteslcmls de tenir s'Iiabituer en Irlande. Manuscrils français de la Bibliolhèqiic nationale, fonds ClérambauU, n° 2G8.

- An Apology of llie french nfugees established in Ireland. Dublin, 1712. Brilisli MustEum.

LES RKKLC.ŒS EN ANGLETERRE. 281

prises des jacoij'ilcs. J.os autres se joignirent aux colonies de Watcilord et de Lisburn, où leurs descendants parlaient encore la langue française à la fin du dix-huitième siècle, et surtout à celle de Portarlington , sur le Barrow, fondée au commencement du règne d'Élisabctli. Le marquis de Ruvigny, qui avait reçu une vaste concession de terres dans le voisinage de cette dernière ville, y appela environ quatre cents Français , et construisit à ses frais une école et une église ' . A côté de ces colonies militaires destinées à couvrir Dublin, il s'en établit une autre à Cork, qui se composait exclusivement de commerçants. Les plus riches étaient Ardouin, Cazalette, de La Minière, Cossart, Bussy, Bonneval , Mazière, Hardi et Fontaine. Pendant longtemps ils évitèrent de se fondre dans la population indigène. Presque tous habitaient le même quartier, celui qui forme aujourd'hui la paroisse de Saint-Paul , et dont la princi[)ale rue s'appelle encore la rue de l'Église- Française (French Church Street).

Au milieu du dix-huitième siècle, les colonies françaises en Irlande reçurent un accroissement aussi considérable qu'inattendu. En 1751, le comte de Saint-Priest, intendant du Languedoc, força une foule de religionnaires à émigrer par la rigueur avec laquelle il exécuta les édits. Dans la première frayeur, la plupart des fugitifs se retirèrent en Suisse. Il en passa plus de six cents par le seul canton de Berne pendant les mois de juin et de juillet 1752. Cette troupe, bientôt grossie, descendit le Rhin jus-

' Document manascrit communique par M. Durii.

qu'à Rotterdam, et, après y avoir été généreusement secourue par les Églises wallonnes, elle alla se réfugier en Irlande, où les soins du gouvernement britannique, de quelques prélats et d'une multitude de particuliers, lui avaient préparé des établissements '. Les principales colonies en Irlande ne furent donc fondées pour la plupart qu'après le règne de Jacques II. Mais la grande immigration en Angleterre s'accomplit sous le règne du dernier des Stuarts. Au moment où ce prince accueillait les réfugiés et leur permettait de former tant de colonies nouvelles, les deux gouvernements de France et d'Angleterre agissaient avec le plus parfait accord. Tandis que Louis XIV essayait des missions bottées pour convertir ses sujets protestants, Jacques II dispensait les catholiques anglais du serment du test, leur rendait le libre exercice de leur culte par une déclaration générale de tolérance, rappelait publiquement les jésuites et recevait solennellement à Windsor le nonce du pape Innocent XI . Les progrès apparents du catholicisme en Angleterre inspiraient à Louis XIV une confiance illimitée, et Jacques II s'obstinait dans son fatal aveuglement par la conviction de la victoire complète du catholicisme en France. Mais l'arrivée de tant de milliers de fugitifs, les récits de leurs souflrances qui passaient de bouche en bouche, exagérés encore par la renommée et accueillis avidement par un peuple dont on violait audacieusement les lois, et qui craignait d'éprouver bientôt un traitement semblable, soulevèrent l'opinion publique,

' Bibliollièque des sciences ei des beanx-uris, t. XIV, pages 107 et 1G8.

alarmèrent les catholiques eux-mêmes et rendirent la confiance aux protestants consternés un moment par le supplice de Monmouth et par les meurtres juridiques de Jefferies. Jacques II et le nonce du pape supplièrent l'ambassadeur de France et le marquis de Bonrepaiis, qui venait d'arriver à Londres, chargé d'une mission spéciale du ministre de la marine, de calmer les scrupules des catholiques anglais, en désavouant les persécutions odieuses que la renommée imputait à LouisXlV. Les deux représentants du grand roi furent en effet réduits au rôle bizarre d'apologistes de leur maître auprès des lords Castelmaine, Douvres et Tyrconnel, les chefs de l'aristocratie catholique, ceux en qui Jacques II avait la confiance la plus illimitée ' .

Qu'on juge de l'indignation des protestants qui formaient l'immense majorité de la nation I Quoique Jacques II considérât de plus en plus les réfugiés comme ses ennemis secrets et comme les alliés futurs du prince d'Orange, il se vit contraint do leur continuer la protection qu'il leur avait accordée d'abord. Les plus riches avaient cherché un asile eu Hollande. Ceux qui passèrent en Angleterre avaient généralement peu de fortune. La Monnaie de Londres reçut, il est vrai, dans les quatre premiers mois qui suivirent la révocation, cinquante mille pistoles en espèces qu'elle convertit en argent anglais ' ; et l'ambassadeur de France écrivit à

' Dépêches de Bourepaus àSeignelay, du 28 janvier el du 18 février 168G.

^ Bonrepaus donne ce chiffre d'après les registres de la Monnaie de Londres. Voir sa dépêche à Seignclay, du 1 1 février 1686.

284 LIVRE ïROISIÈiME.

Louis XIV, en 1687, que déjà neuf cent soixante mille louis d'or avaient été fondus en Angleterre '. Mais ces sommes considérables étaient la propriété d'un petit nombre de grandes familles. La plupart des fugitifs arrivant dans une extrême détresse, Jacques 11 autorisa des collectes en leur faveur; le parlement s'empressa de voler des fonds, et le 16 avril 1687, un ordre du conseil prescrivit une nouvelle collecte générale en Angleterre, en Ecosse et en Irlande. Le montant des sommes ainsi recueillies s'éleva à environ deux cent mille livres sterling qui furent déposées à la Chambre de Londres et formèrent un fonds désigné sous le nom de royal bounty on bénéficcnce royale. Un comité laïque oucomiléfrançaiSjComposédes chefs de l'émigration, fut chargé de la répartition d'une somme annuelle de seize mille livres sterling entre les réfugiés pauvres et leurs descendants. Un second comité conqjosé d'ecclésiastiques et placé sous la direction de l'archevêque de Cantorbéry, de l'évêque de Londres et du lord chancelier, fut institué pour répartir entre les pasteurs indigents et leurs églises une somme annuelle de dix-sept cent dix-huit livres sterling tirée du trésor public.

Le comité français devait rendre tous les ans un compte exact de l'emploi des fonds qui lui étaient confiés. Son premier rapport daté du mois de décembre 1687, et imprimé le 19 mars de l'année suivante, contient des renseignements précieux sur le nombre et la qualité des réfugiés qui profilèrent

' DcpÈche du eoiiile d'Avaux, du 23 octobre IfiST.

LES RÉFUGIi:S EN ANGLETERRE. 285

de la générosité du peuple anglais. 11 résulle de ce document que quinze mille cinq cents Français furent secourus dans le cours de cette année. Treize mille cinquante étaient établis à Londres, et deux mille dans les ditîérents ports de mer où ils avaient débarqué. Le comité distingue parmi eux cent quarante personnes de qualité avec leurs familles, cent quarante-trois ministres, cent quarantequatre légistes, médecins, marchands et bourgeois. Il désigne les autres sous la dénomination générale d'artisans et d'ouvriers. Les personnes de qualité reçurent pendant toute cette année des secours hebdomadaires en argent. Leurs fils furent placés dans les meilleures maisons de commerce. Environ cent cinquante d'entre eux entrèrent dans les rangs de l'armée et furent pourvus, aux frais du comité, d'un équipement complet. Les ministres obtinrent pour eux etpourlcursfamilles des pensions qui furent payées régulièrement. Leurs fils reçurent de l'emploi chez de riches négociants ou chez des personnes de qualité. Un secours hebdomadaire fut alloué aux malades et à ceux que leur grand âge empêchait de pourvoir à leur subsistance par le travail. Le plus grand nombre des artisans et des ouvriers furent employés dans les manufactures anglaises. Le comité leur fournit les instruments et les outils nécessaires à l'exercice de leur profession, et pourvut en même temps à tous leurs autres besoins. Six cents d'entre eux qu'il ne put placer en Angleterre furent envoyés à ses frais en Amérique. Quinze églises françaises furent construites avec le produit de cette souscription nationale, dont trois à Londres et douze

dans les divers comtés où le plus grand nombre des réfugiés s'étaient établis.

Au commencement de l'année 1688, sept cent soixante et dix familles fixées tant à Londres que dans les provinces recevaient des secours bebdoinadaires du comité français, à savoir : cent soixantedix familles de personnes de qualité, cent dix-sept ministres mariés, cent quatre-vingt-sept familles de légistes, de médecins, de négociants et de bourgeois, et deux cent quatre-vingt-seize personnes de condition inférieure, qui, soit à cause de leur âge, soit à cause de leurs infirmités, n'étaient pas en état de se suffire. Le nombre total de ceux qui réclamaient des secours s'élevait à environ vingt-sept mille' !

Tandis que, conformément aux usages des Anglais, les sommes ducs à la libéralité nationale étaient distribuées au nom du roi, ou, comme disaient les actes publics, au nom des lords commissaires de Sa Majesté, Jacques II s'efforçait en secret, avec une coupable duplicité, de retirer aux réfugiés une partie des avantages qu'il leur accordait malgré lui. Au moment même où il autorisa une collecte générale en leur faveur, il mit tout en œuvre pour empêcher (ju'elle ne devînt productive ^ Vaincu par l'élan national, il se vengea sur l'évêque de Londres, auquel il reprocha sa trop vive sympathie pour les exilés fran-

' An accoiint of tlie disposai of tlie money collectée! iipon Ihe late Lrief for Ihe frencli proleslants, together wilh Ihe présent slale of those tiiat arc lo bc relleved by the charity of this. Slate papers. France, 1G88.

' Dépêche de Donrepaus à Seignelay, du 10 jan\ier 1C86.

çais, en l'excluant de ses conseils. Ce ne fut pas tout. Le ministre Claude, accueilli en Hollande par le prince d'Orange, venait de publier un livre dirigé contre Louis XIV et portant ce titre : Les plaintes des protestants cruellement persécutes dans le roijaume de France. Cet ouvrage, traduit aussitôt en anglais, avait eu un retentissement immense à Londres. L'ambassadeur de France s'en émut, et, s'adressant directement à Jacques : a Ceux qui attentent à la vie des rois, lui dit-il, ne trouvent d'asile ni de sûreté en aucun pays. Ceux qui attaquent leur honneur, et qui tâchent de noircir leur réputation, doivent-ils jouir d'une entière impunité, et ne peut-on pas au moins faire connaître qu'on a de l'horreur pour leurs écrits ' ? » Le roi d'Angleterre s'empressa de convoquer son conseil, et demanda que le livre de Claude fût brûlé par la main du bourreau. Le chancelier ayant émis un avis contairc, il l'interrompit avec emportement : « J'ai pris, s'écria-t-il, ma résolution. Les chiens se défendent les uns les autres, quand on les attaque; pourquoi les rois n'en feraient-ils pas autant ' ? » Personne ne répliqua, et, quelques jours après, l'écrit de l'ancien pasteur de Charenton fut brûlé sur la place de la Bourse par la main du bourreau. Un shérif et de nombreux agents de police assistèrent à cette exécution, prêts à réprimer la foule qui contenait avec peine son indigna-

' Ce passnge esl extrait d'un mémoire adressé à Jarqnes II parBarrilIon, et dont la copie eM jointe A la dépf-clie du 13 mai 1G8G.

' Même dépêche.

288 LIVRE TROISIEMK,

lion. Cet acte de condesceiitlance envers Louis XIV produisit dans toute l'Angleterre l'impression la plus fîicheuse. L'ambassadeur de France lui-même s'effraya de l'énergie avec laquelle se manifesta l'indignation publique. « Il est difficile, écrivit-il à Louis XIV, d'exprimer combien le parti protestant en est consterné et les réllcxions qui se font ici sur celte marque de la considération qu'a témoignée Sa Majesté Britannique pour Votre Majesté. On dit tout haut que c'est prendre parti ouvertement, et approuver tout ce qui a été fait en France contre les protestants. On prétend qu'il est contre l'usage de brûler un livre qui ne contient rien contre l'État... Peut-être que Voire Majesté ne jugera pas celte affaire aussi im|)ortante qu'elle le paraît ici; mais il n'eut rien arrivé depuis le règne du roi d' Angleterre qui fusse plus d'impression sur les esprits '. »

Jacques II défendit ensuite aux officiers de ses gardes de recevoir à l'avenir aucun étranger dans leurs compagnies ^ Cette défense regardait les religionuaires français qui se présentaient en foule pour être admis dans les troupes de la maison du roi. Il espérait dégoûter les militaires du séjour de l'Angleterre, et les contraindre à retourner en France ou à se porter en Hollande, où ils se trouveraient alors en trop grand nombre pour ne pas être à charge à l'État. Son désir de les éloigner de son royaume était si vif, qu'il favorisa de tout son pouvoir le projet bizarre du marquis de Miremont, qui propo-

' D.'iièflie de Barrillon à Louis XIV, du IG mai IGSO. • Dépêche de Donrepaus à Seignelay, du 3 janvier 1080.

sait à sps compagnons d'exil de les conduire en Hongrie pour combattre les Turcs sous le drapeau de l'empire'. Vn capitaine de yachts ayant reçu quelques fugitifs à bord de son navire, il le cassa sans vouloir entendre ses excuses, quoique ce fût un de ses meilleurs officiers de marine ^ Il ferma les yeux sur les intrigues audacieuses d'un émissaire de la police française, nommé Forant, protestant converti, qui annonçait qu'il armait un vaisseau pour la Hollande, afin d'engager sous ce prétexte un grand nombre de matelots français à s'embarquer avec lui, et de les ramener ensuite en France. Cet expédient, loin de réussir, jeta les réfugiés dans la crainte qu'on ne voulût les enlever de force, et (juclques officiers de marine qui ne connaissaient pas les lois de l'Angleterre se cachèrent, de peur qu'on ne les fit arrêter ^ Jacques li seconda surtout de tout son pouvoir, et même au préjudice de ses propres sujels, le marquis de Bonrcpaus, que Louis XIV envoya successivement en Angleterre et en Hollande pour persuader aux réfugiés de retourner en France. Les instructions données à cet agent habile peuvent faire juger de l'importance que le cabinet de Versailles attachait à la réussite de cette mission délicate :

« La conversion des hérétiques étant une des choses qui tiennent le plus au cœur de Sa Majesté, et désirant avec passion de faire revenir à l'Église

' Di'pêche (le Rariillon, du 3 mnrs IC87.

^ Dépêche de lionrepaus à Scij-'nclay, du SG nui 1CS7.

•• Di-pêclie du même, du 31 di'cembre 10^5.

ceux fin ses sujots qiio lo mnllicur de leur nais«nnce en a séparés, et de rappeler en Fiance ceux qui, par un caprice de religion, en sont sorlis, le sieur de Bonrepaus apportera tous les soins possibles, tant par lui-même que par les personnes dont il jugera à propos de se servir, pour connaître tous les Français qui se sont retirés en Angleterre; et, après avoir examiné leur conduite et pénétré leurs intentions, il tâchera de les engager avec adresse à revenir dans leurs maisons, en leur facilitant les moyens, et proposant à chacun les choses auxquelles ils seront plus sensibles et qui pourront le plus contribuer à leur faire prendre le parti d'écouter avec docilité les raisons qu'il y a à leur dire pour les engager à se convertir.

« Il doit faire entendre à tous en général que le bruit qu'on a fait courir dans les pays étrangers de prétendues persécutions que l'on (iiit en France aux religionnaires n'est pas véritable. Sa Majesté ne se servant que de la voie des exhortations qu'elle leur fait donner pour les réunir h l'Égise, de laquelle ils ne sauraient disconvenir qu'ils ont été sé|)arés sans fondement. 11 peut les assurer aussi de la paît de Sa Majesté que tous ceux qui reviendront seront favorablement reçus et rétablis dans leurs biens, dont ils jouiront paisiblement à l'avenir, sans qu'ils puissent être troublés dans leur commerce.

« Il fera donner de l'argent à ceux qui en auront besoin pour se conduire jusque chez eux, et leur remettra une lettre pour l'intendant de leur généralité, auquel Sa Majesté donnera ordre de les réta-

blir lians leurs bions, et d'en décharger les séquestres, s'ils ont été saisis.

« (]eux qui se convertiront sur les lieux ou à leur retour en France peuvent attendre une protection plus particulière de Sa Majesté, et être assurés qu'elle ne les abandonnera jamais. Elle fera donner des emplois à ceux qui seront en état de servir, et des pensions à ceux qui en auront besoin pour subsister '. »

Bonrepaus mit tout en œuvre pour répondre à l'attente du gouvernement français. Secondé par Jacques II, qui lui fit l'accueil le plus distingué S appuyé par Barrillon et par des espions adroits , Forant, le Danois, Robert, il employa les menaces, les promesses, l'argent surtout, pour gagner ceux des réfugiés auxquels il supposait quelque influence sur les autres. La plupart résistèrent à ses instances. Ils alléguaient qu'ils s'étaient fait une extrême violence pour se mettre la conscience en repos, qu'ils avaient abandonné pour cela ce qu'ils avaient de plus cher au monde, et qu'ils n'avaient pas le moindre désir de se remettre dans les embarras dont ils avaient eu tant de peine à se dégager. Ils rappelaient la suppression des édits donnés autrefois en leur faveur, et disaient qu'il ne pouvait plus y avoir rien d'assuré pour eux. Ils ajoutaient qu'il ne leur était pas possible d'exercer leur religion s'ils

' Celte instrudion est (tatt^ie de Versailles, 20 décembre IGS5, et porte la si^rruitiire de l^ntii* XIV el de Colberl de Croissy. An.-inves du niidislùre des afl'iiiies élratii^èies.

' Dépêctie de Dotirepaus, du 18 février 1G8G.

292 LIVRE TKOISIIÎME.

n'avaient des proches et des minisires. Plusieurs, sur le point de s'enibarqiuir pour Diihlin, dirent à Robert que, quand même on leur accorderait de prêcher en France, ce ne serait que pour les attirer et pour leur manquer de parole. « Quand j'iusistai, écrivit cet agent à Bonrepaus, pour leur dire qu'on leur doimerait toutes les assurances qu'ils pourraient souhaiter, ils se retirèrent et ne voulurent plus écouter. ' » Malgré ces obstacles , Boin^epaus parvint, dans l'espace de quelques mois, à faire repasser la mer à 507 fugitifs dont il envoya la liste cà Seignelay. C'étaient 2 marchands de La Rochelle, nn chirurgien de celte même ville, un marchand languedocien, 24 ouvriers en toiles avec leur maître, 8 ouvriers en toiles blanches, 17 artisans des provinces de Picardie et de Normandie, 100 artisans de la Guienne et du Languedoc, 27 officiers de marine du département de Rochefort , 204 matelots du même département, 6 matelots du Languedoc, 33 de la Bretagne, et 84 des côtes de Picardie et de Normaudie ^ « Le roi d'xVngleterre, écrivit-il au cabinet de Versailles, qui regarde ces fugitifs comme ses ennemis, n'est point entré dans les plaintes que l'on a voulu faire sur ce sujet. Dans un temps de parlement, ou m'aurait fait des embarras \ »

Pendant plus de deux ans, Jacques II f.ivorisa les menées de Bom'epaus et de Barrillon, sans s'émou-

' Mémoire adressé par Robert ii [Jonrepaiis. Londres, le 21 janvier IG8G. Minisléro des alfaires élraiiuères.

^ Dépêciie de Lionrcpaus à Seignelay. Calais, le 5 mai 1G8G. •* Dépèche de Bonrepaus, du 5 mai 1G8G.

voir du préjudice causé à l'industrie nationale par la ruine d'un grand nombre de manufactures établies par les réfugiés. Les religioiuiaircs qui repassaient en France étaient adressés , par les agents de Louis XIV, à Cliàteauneuf, qui les recevait à leur débarquement à Dunkeripie, et leur remettait quelque argent, iMais la révolution de 1688 mit un ternie à cette politique cauteleuse qui voulait atténuer par l'intrigue un mal irréparable. Guillaume d'Orange ne fut pas plutôt monté sur le trône d'Angleterre, que Cliàteauneuf envova ses comptes à Versailles, disant que personne ne venait plus de l'autre côté du détroit, quoique les vents fussent favorables, et que vraisemblablement il n'en reviendrait plus personne. Il ne se trompait pas. Les réfugiés établis en Angleterre trouvèrent désormais dans le gouvernement un soutien sincère. Le roi de France dut se contenter d'entretenir des agents à Londres, pour s'efforcer de mettre dans ses intérêts quelques membres du parlement. Pendant les vingt dernières années de son règne, le paquebot faisait rarement la traversée de (Valais à Douvres, sans emporter dix mille louis d'or et même des sommes plus considérables destinées aux orateurs les plus influents de la cliambre des lords et de celle des comnmnes'. A la paix de Ryswick, l'oijinion, égarée par les jacobites, avait cessé d'être favorable à Guillaume ill. Les torys prévalaiejit dans le parlement, et lorsque le roi proposa d'accorder à tous les réfugiés français ces lettres de

' Biirnel's Hisionj of lus own time , t. IV, p. 474. Édition dOxCord, 1833.

naturalisation tant de fois promises par les Stnarts, il essuya un refus. A peine révoque de Londres, Compton, et le célèbre (iilbort Burnel , évêque de Salisbury, élevèrent-ils la voix en leur faveur. Peutêtre la mauvaise humeur de la nation contre le monarque hollandais se reportait-elle sur ceux qu'il prolégeail et auxquels il devait en partie la couronne. Peut-être aussi le parlement craignait-ii d'augmenter l'autorilé du nouveau roi, en associant aux Anglais des étrangers braves et actifs qui lui étaient entièrement dévoués '. Mais ce dépit, envenimé par les amis du prétendant et par l'or de Louis XIV, ne fut que passager. Les dispositions de la nation changèrent après la mort de Guillaume III, ci le parlement convoqué en 1709, sous la reine Anne, accordai enfiti le droit de cité à tous les protestants établis dans le royaume ou qui s'y fixeraient désormais '.

' Riipin Tlioyras, t. XI, p. 33G.

' Buriiet, l. V, p. 410. Édition d'Oxford, 1833.